Семья и брак: основы 3 страница

Первая любовь - это опыт безусловной, часто несбывшейся любви, которая часто, к сожалению, далека от реальной жизни.

Оля, так звали девушку 15 лет, училась в восьмом классе обыч­ной средней школы. Училась неплохо, успевала по всем предме­там, особых хлопот родителям не доставляла, и они решили ее вознаградить путевкой в международный лагерь, в Болгарию. Нужно ли говорить, сколько по этому поводу было радости. В то время такие путевки были редкостью.

Настал день приезда в другую страну. Все незнакомо: другая речь, хотя очень похожая на русскую, открытые, загорелые лица, обустроенные пляжи, дискотеки. Это было так необычно. На вто­рой день после приезда Оля на дискотеке познакомилась с мо­лодым красивым парнем, который представился как Константин. Он был старше на три года. Молодые люди потом признались друг другу, что это было как вспышка молнии, когда оба подума­ли про себя: «Это и есть любовь с первого взгляда».

Дальше отношения развивались стремительно: все свободное время молодые люди проводили вместе - гуляли, купались и, са­мое главное, говорили, говорили и говорили. Все было ясно и по­нятно, и ощущение у обоих, будто они знакомы друг с другом всю свою жизнь. Все свои мысли, потаенные желания, мечты можно было обсудить и найти понимание, одобрение и поддержку. Все было прекрасно, но наступил день отъезда в другой город.

Расставание было тягостным, тяжелым, но ехать-то нужно. По приезде в другой город Ольга не могла есть, спать, она все время думала о Константине. Ей пришла мысль сообщить по почте но­вый адрес пребывания, чтобы побыть вместе еще хотя бы два дня. Она отправила телеграмма: «Жду...» И Константин действитель­но приехал. Эти два дня были незабываемыми: они проводили вместе все свободное время и продолжали говорить, говорить, говорить, словно предчувствуя, что это в последний раз.

Они договорились созваниваться, писать письма, и, конечно же, пожениться, как только Константин вернется из армии. Все было ясно, понятно, просто, и возникла твердая уверенность, что все так и будет. И, наконец, окончательная разлука: слезы, после­дние слова, надежда.

Что переживала Ольга в дальнейшем, сложно передать: она вновь и вновь покручивала каждое слово, вспоминала каждый жест, улыбку и надеялась, надеялась, надеялась. Возвращение в родную страну было ужасным. Комсомольские «вожаки» приехавшим встречать Ольгу родителям наговорили много чего, возводя в квадрат все, что было и не было. Родители сделали ка­менные лица и не спрашивали дочь о поездке. Так продолжалось долго, родители старались не затрагивать эту тему, а Ольга писала письма. Через некоторое время молодые люди стали получать друг от друга письма через день на пяти-восьми листах. Это было единственным утешением и спасением от боли разлуки, которая буквально раздирала сердце Ольги. Чтобы как-то унять эту боль, она выучилась играть на гитаре, неожиданно для себя и для всех стала прилично рисовать, петь, часто выступала на концертах в школе. Сверстники и родные ее перестали узнавать: она изменилась кардинально.

Время шло. Константин служил в армии, Ольга ждала и писала письма, радовалась ответу, молодые строили планы на будущее. Но окончилась школьная пора, сданы выпускные экзамены, надо думать о будущем. Одновременно из армии вернулся Константин. Наступило время выбора и принятия решения. Вот он долгожданный момент! Теперь можно соединиться и быть всегда вместе.

Но... что-то произошло в этот период: Ольга все чаще и чаще стала думать о возможности выезда в Болгарию, все больше и больше находя аргументов против поездки. А как же учеба? Как родные? Друзья? И окончательный выбор был сделан: в Болга­рию не ехать, а строить жизнь здесь, в своей стране. Письма прекратились, прекратилось ожидание, но как будто что-то оборвалось в душе у Ольги, осталась огромная незаживающая рана. Годы ушли на то, чтобы края ее стали срастаться. Но воспоминания о прошлом, о первой любви остались самым ярким, светлым лучом, который иногда опять освящал уголки памяти.

* * *

Первая любовь, как отмечалось выше, часто бывает несбыточ­ной, нереалистичной, идеализированной. Ей свойственны неко­торые отличительные черты. Первой любви предшествует неко­торая готовность, предчувствие любви, навеянное, возможно, рассказами старших товарищей, книгами, кинофильмами. По­этому первая любовь - это, скорее, желание любви, желание ис­пытать незнакомое романтическое чувство. В юношеской пер­вой любви часто много фантазии. В образе любимого сочетаются качества реального человека и воображаемого, обладающего набором желаемых качеств. На первой любви лежит печать ото­рванности от жизни и хрупкости, она не заглядывает в будущее и оказывается похожей на интересную игру. Но в любом случае, первая любовь - это опыт безусловной любви, опыт встречи с Богом, который может открыть человеку путь к дальнейшему возрастанию по лествице, ведущей в небо.

...Страсть, доминирование полового влечения тоже часто при­нимают за любовь.

Признаки страсти

Святитель Феофан Затворник сравнивал любовную страсть с болезнью. Причем, как замечал он, «больному порой самому до безумия хочется мучиться этой болезнью». И в любом случае сло­во «страсть» в контексте христианства имеет негативный отте­нок Страсти, если с ними не бороться, разрушают душу, удаляют человека от Бога. Однако часто страсть путают с любовью. Как понять разницу? Страсть, как образно отмечает великий писа­тель, классик И. Бунин, это «солнечный удар».

Православный автор М. Кравцова предлагает учитывать такие «дифференциально-диагностические» различия, примерно так, как врач выставляет больному диагноз.

Настоящая любовь преодолеет все искушения, страсть исто­мит душу и потухнет, - отмечает автор. И с этим трудно не со­гласиться. Время - лучшая проверка любого чувства. Именно доб­рачная дружба, а не добрачный сексуальный опыт позволяет проверить истинность чувств.

Страсть - это желание обладать. Она часто оказывается чувством разрушительным. Желание обладать означает включе­ние объекта в нашу жизненную сферу и превращение его в часть нас самих. Поэтому желание умирает после того, как оно удов­летворяется. Его осуществление равно смерти. И, наоборот, лю­бовь проникнута активным началом, - мы стремимся к объекту любви и заботимся о нем. Страсть же заботы не подразумевает.

Страсть - своего рода безумие. И с этим сложно не согласить­ся. Душа человека, иссушенная страстью, напоминает комнату больного, в которую не поступает свежий воздух. Выходя же из этого исступления, мы испытываем чувство, близкое к пробуж­дению, освобождению из плена.

Вот пример страсти, толкающей женщину на бездумные по­ступки по отношению к мужчине, который приводит в своей книге Марина Кравцова.

Ольга была уверена, что влюблена в Вадима. Она рассказыва­ла всем, как любит его. Но что говорить! Главное - это челове­ческие поступки, только по ним можно судить о чувствах и на­мерениях человека. Ольга безумствовала, потому что Вадим не подавал никаких признаков ответного чувства. По вечерам, по­теряв всякую гордость, она стояла у подъезда его дома в надеж­де, что он обратит внимание и заговорит с ней.

Однажды ей удалось пригласить его к себе домой. Но Вадим недолго пробыл у нее в гостях и, быстро распрощавшись, ушел. После его посещения Ольга показывала подругам сохраненную недокуренную сигарету, оставшуюся в пепельнице. Она часто звонила ему и молчала в трубку. Она похудела, потеряла всякий интерес к жизни, перестала общаться с подругами, забросила учебу. Весь мир был сконцентрирован на Вадиме. Вернее, на стремлении заполучить его, сделать «своим». И небо услышало молитвы несчастной! Он сдался. Стал приходить к Ольге все чаще. Они стали неразлучны.

И что же Ольга? Ощутила ли она свое счастье в полной мере? Нет. Очень скоро он стал ей безразличен. Когда Вадим ей сделал предложение, Ольга расхохоталась ему в лицо. Нет, она не соби­рается жить с ним! Все подруги Ольги были немало удивлены: «Ты же любила его!» - «Да, любила, а теперь разлюбила!»

Он стал доступен, а значит неинтересен. Желание обладать получило свое удовлетворение.

* * *

Как же формируется страсть? Первые признаки сексуальнос­ти проявляются в человеке достаточно рано. Но до полового со­зревания (у девочек до 11-13 лет, мальчиков в 12-14 лет) жизнь пола носит нейтральный характер. Затем формируется так на­зываемая сексуальная доминанта. По определению А.А. Ухтом­ского под доминантой понимают господствующий очаг возбуж­дения, который захватывает и подчиняет себе все остальные мотивы. Порой уже в раннем подростковом возрасте дети могут интересоваться проблемами сексуальности, искать соответству­ющую литературу, просматривать эротические фильмы. Этому способствует и сегодняшняя ситуация в нашем социуме, когда молодым навязываются стереотипы доминирования наслажде­ний, удовольствия (в первую очередь, сексуального), вседозво­ленности и отсутствия запретов.

Это становится преградой для психического и духовного раз­вития. В итоге иерархия ценностей оказывается перевернутой: высшие психические и духовные потребности оказываются по­давленными и вытесненными, а сексуальные влечения занима­ют доминирующее место.

Но известно, что пол в человеке представляет собой единство двух полюсов. На одном полюсе сосредоточивается сексуаль­ность, которая включает в себя чисто телесную сторону пола, а также все проявления психики, которые связаны с полом. На дру­гом полюсе сосредотачивается эрос, то есть искание истинной, духовной любви, приводящей в движение всю психику и весь духовный мир, позволяющей преодолеть свое одиночество.

Человек един, целостен, един и его пол, который включает в себя и сексуальное, и эротическое, и каждый ищет в другом со­единения двух полюсов. Но возможна и сосредоточенность на сексуальности, которая в случае доминирования страсти явля­ется основным мотивом в установлении отношений. В итоге - распад личности, распад брака, если он построен на подобных основаниях. У значительной части супругов, решающих развес­тись, эта ситуация встречается часто. Такие люди, как правило, не способны к длительной привязанности, так как у них слиш­ком выражена потребность в смене объектов удовлетворения сексуального влечения.

Подобная ситуация может носить патологический характер. В сексологии даже описан соответствующий синдром, который носит название синдрома Казановы. Он характеризуется потреб­ностью мужчины в частых и поверхностных контактах с жен­щинами, причем количество «побед» рассматривается как при­знак состоятельности и успеха. Но глубинные корни этого синдрома заключаются в страхе установления действительно близких, духовных отношений, который такой мужчина маски­рует бурной сексуальной жизнью.

В случае доминирования страсти необходимо искать те под­водные камни, которые послужили основой для ее формирова­ния, и помогать человеку выстраивать правильную личностную иерархию дух - душа - тело, с ведущей ролью духовности.

...Еще один вариант «нелюбви» - преувеличенная потребность быть любимым, часто переходящая в патологическую, невроти­ческую любовь.

Невротическая любовь

Мы знаем, что потребность в любви свойственна каждому человеку с раннего детства. Малыш нуждается в материнской любви не меньше, чем в молоке и заботе. Впоследствии ее нор­мальное развитие выражается в способности к ответной любви, когда маленький человечек, напитавшись в детстве материнской любовью, в более зрелом возрасте отдает ее другим.

Но нередко потребность в любви направляется исключитель­но на себя. Эта потребность эгоцентрична, хотя она может мас­кироваться внешне различными формами поведения. В этом случае мы говорим о невротической, искаженной любви. Каким же образом формируется такая «любовь»?

Известный психолог К. Хорни описывает механизм возник­новения невротической любви. Она считает, что нарушения любви связаны с неудовлетворенной потребностью ребенка в безопасности. Ощущение безопасности формируется в младен­честве и раннем детстве и зависит от качества родительского (материнского) ухода, безусловного принятия, ласки, любви.

Ведущая роль в формировании такого типа любви отводится неблагополучным отношениям с родителями, особенно с мате­рью. Парадоксальная ситуация: мать оказывается неспособной любить своего ребенка или любит его обусловлено. С чем это связано? Это может быть продиктовано ее собственным печаль­ным жизненным опытом. Не научившись любить сама, не полу­чив этого в детстве, она транслирует искаженную любовь своим детям, а те своим... «скованные одной цепью».

При недостатке любви ребенок воспринимает окружающий мир через призму грусти, обиды, враждебности и страха. Ребе­нок сосредоточен на травмирующих переживаниях, восприя­тие мира становится суженным, односторонним и искаженным. В результате формируется направленность на себя, эгоцентри­ческая доминанта. Ведущим базовым аффектом у такого ребенка, с точки зрения К. Хорни, становится «базальная тревожность» - восприятие мира как всесильного, враждебного, агрессивного, и ощущение себя в этом враждебном мире как беспомощного, уязвимого, отверженного.

Будучи взрослым, такой человек пытается «добрать» то, что он недополучил в детстве, выстраивая определенные отношения с окружающими: играя или роль «жертвы», вымаливая любовь, или роль «агрессора», силой выбивающего любовь, или устраня­ясь от мира, обижаясь на всех в нем живущих. Все это, конечно, не позволяет достичь истинного тепла и близости, в которых так нуждаются такие люди.

...Катерина была единственной дочерью в семье. Казалось бы, она должна была стать любимицей своей матери, однако этого не случилось. Мать, не получив сама в детстве любви и ласки, с самого рождения отвергала малышку. При избытке грудного молока, она не захотела кормить дочь грудью «чтобы грудь не потеряла формы», не брала ее лишний раз на руки «чтобы не из­баловать дочь». Первое время она сильно плакала, стараясь хоть как-то привлечь внимание матери, но затем крики стихли, де­вочка, что называется, ушла в себя.

Катя росла замкнутой, не по годам серьезной. Она быстро ста­ла самостоятельной. Когда дочь достигла подросткового возра­ста, родители развелись. Катя осталась с отцом, которого очень любила. Мать стала мстить за это дочери, буквально растапты­вая ее как личность. Она обзывала ее самыми грязными словами и еще больше отвергала попытки девочки к сближению.

Катя была в отчаянии. Чтобы как-то унять боль, она всю себя посвятила карьере, достижению успеха, материального благопо­лучия. Про себя девушка думала, что ее успехи, возможно, смяг­чат ожесточенную мать. Однако этого не произошло, материнс­кое сердце не тронуло и это. Катерина стала искать любовь в ок­ружающих людях. Ей хотелось получать ее все больше и больше. Для этого она создала образ привлекательной и успешной жен­щины. Ей нравилось ловить на себе восторженные взгляды муж­чин, чувствовать их интерес к себе. Это затягивало как наркотик. Было только одно «но»: ей самой было очень страшно полюбить по-настоящему. Буквально по пятам за ней ходил страх отвер­жения, который пророс в душе. И только воцерковление и ощу­щение себя духовной личностью помогли Кате постепенно ос­вободиться от липких пут страха и стать самой собой. Вот тогда она и встретила настоящую любовь.

* * *

Невротическая любовь, в отличие от любви здоровой лично­сти, имеет свои особенности.

В первую очередь, она характеризуется:

неразборчивостью - носителю этой любви хочется, чтобы его любили все. Зрелая любовь избирательна - здоровая личность ждет любви, уважения и признания лишь от тех людей, кого лю­бит и ценит сама;

ненасыщаемость - другая особенность, которая проявляется в том, что человеку постоянно требуются подтверждение своей значимости и исключительности, доказательства любви словом и (или) действием, в то время как «в норме» подтверждение сло­жившихся отношений и чувств супругов, их своеобразное «озву­чивание» становится необходимым лишь в некоторых случаях;

навязчивость - выступает как стремление любыми средства­ми сохранить свое исключительное положение для другого по принципу «цель оправдывает средства»: угрозами, шантажом, взыванием к жалости, попыткой купить любовь партнера;

преувеличенная потребность человека в эмоциональной привязанности, положительной оценке себя со стороны окру­жающих и преувеличенная чувствительность к блокированию этих потребностей. Это может проявляться в непомерном стра­хе отвержения со стороны значимых лиц.

Известный психолог Э. Фромм выделил несколько видов невро­тической любви, каждая из которых может иметь свои очертания.

Нарциссическая любовь. Это в чистом виде эгоистическая любовь. Проявляется в том, что человек предпочитает «брать», а не «давать», быть любимым, но не любить самому. Отношения носят ярко выраженный потребительский характер.

Невротическая любовь (в узком смысле слова, поскольку все перечисленные виды любви относятся к невротическим). В этом случае на избранника проецируются неразрешенные проблемы детства. Часто отношения в таких браках выстраиваются как бес­сознательная попытка «доиграть» то, что «не доиграно» в детстве.

В качестве примера можно привести такую ситуацию из прак­тики психолога Оксаны Лавровой.

Мужчина 34-х лет, женат, имеет сына, работает в службе ох­раны. Обратился к психологу с жалобой на нерешительность, которая проявляется во всем. В настоящее время неспособность принимать ответственность за решения сделала его жизнь осо­бенно мучительной. Жена, по его словам, буквально помыкает им, изменяет прямо у него на глазах, унижает его в присутствии сына. Полгода назад у клиента появилась женщина, которая ка­жется прямой противоположностью жены: добрая, заботливая, верная. Однако решиться на развод он не может, так как очень страшится сделать этот шаг.

Михаил вырос в семье, где отец страдал алкоголизмом, а мать была властной и мрачной женщиной. Воспоминания его о сво­ей семье болезненные, тяжелые, мрачные, сопровождаются ост­рым чувством стыда. Сам он спиртное категорически отвергает. Все положительные качества Михаила - сила, решительность, ответственность, целеустремленность - вытеснены и задавлены стыдом.

Главные причины психологических сложностей - бессозна­тельное отождествление себя со слабой и неуверенной фигурой отца и страх отвержения и наказания со стороны матери. Соб­ственная семья Михаила - это бессознательная попытка воспро­изведения отношений в семье родителей, которая давала хоть какую-то защиту.

В течение четырех лет он жил в гражданском браке с той жен­щиной, которую любил, не решаясь развестись со своей суро­вой супругой, но однажды, после ситуации, в которой Михаил едва не потерял возлюбленную, последовал развод. Через неко­торое время в новой семье появился ребенок.

* * *

Любовь-поклонение. Отличительной ее особенностью являет­ся равнодушие к истинной личности предмета любви и к реаль­ным отношениям с ним. Любовь-поклонение строится в мире грез, фантазий и воображения, в какой-то степени как попытка бегства от реальности. Приведем в этой связи пример, описан­ный Мариной Кравцовой.

...Клавдия Николаевна была замужней женщиной, но до семьи ей не было дела. Главным в ее жизни было ежедневное посеще­ние оперного театра. Она была влюблена в тенора и уверяла всех, что он ей отвечает взаимностью. Ей казалось, что он видит ее со сцены, улыбается ей одной и вообще поет только для нее. Она ходила на все его спектакли. Ворчливый муж, надоедливые дети, скучная работа - это был навязчивый сон, от которого можно было сбежать только в театр, где начиналось истинное суще­ствование. В зале Клавдия Николаевна чувствовала себя необык­новенно хорошенькой. Она так ни разу и не подошла, не заго­ворила с предметом своего обожания. Но всю жизнь прожила с мыслью, что он любит ее любовью платонической, великой и невысказанной.

А умирала она практически одна. Муж ушел в другую семью, дети не любили мать, которая не замечала их. Все лучшее в ее жизни заменили иллюзии.

* * *

Маниакальная любовь, или любовь-преследование, характе­ризуется одержимостью, страстной влюбленностью, навязчиво­стью и настойчивостью в достижении цели. Она наступает вне­запно, отличается неустойчивостью, резкими перепадами чувств и отношений к избраннику. Его личность в этом случае не имеет значения. Предмет увлечения далек от реальности, недостижим и возведен на пьедестал, превращен в кумира.

Часто маниакальная любовь заканчивается тем, что кумир низвергается с пьедестала, невротическая личность вновь пере­живает отвержение, повторяя травмирующую ситуацию детства, и все повторяется по кругу. По большому счету, маниакальная любовь очень напоминает страсть. Вот еще один пример.

Ольга привыкла всегда добиваться того, чего хотела. Все цели, поставленные ею, реализовывались несмотря ни на что. В расчет не шли никакие отговорки: неудобно, тяжело, сложно, - все это было непринципиальным. Эта позиция касалась и отношений с мужчинами. Для Ольги не существовало слова «нет», вместо него было «хочу».

Однажды на дне рождения ее подруга познакомила девушку со своим молодым человеком (Сергеем), о котором до этого мно­го рассказывала. Каково же было удивление приятельницы, ког­да она увидела, что ее самые близкие люди увлеклись друг дру­гом. Обоих сразу потянуло друг к другу. Под благовидным предлогом они сбежали со дня рождения.

Быстро вспыхнувшие чувства со стороны мужчины так же быстро и угасли. Вероятно, одумавшись, он все же понял, что за­шел слишком далеко. Но Ольга думала иначе: «Я добьюсь его вни­мания любой ценой». Охлаждение Сергея ее даже подстегивало. И она начала действовать по уже знакомой программе: частые звонки, различные поводы для встреч, просьбы о помощи, - ар­сенал средств был большим.

Однако, к удивлению Ольги, проверенные ранее способы не действовали. Больше всего ее ошарашила фраза, сказанная од­нажды Сергеем: «Не все получается так, как ты хочешь, смирись со своим поражением». Но смиряться девушка не хотела, она продолжала «осаду». Результата Ольга все же добилась: молодой человек вновь стал проявлять интерес к девушке, польщенный ее пристальным вниманием к себе.

Вот тогда и наступил перелом в их отношениях. Добившись своего, Ольга быстро нашла массу недостатков в своем прежнем кумире и отвергла все его попытки поддержания отношений.

* * *

Во всех перечисленных случаях неспособность любить в со­четании с сильной потребностью быть любимым приводит к состоянию хронического напряжения, которое проявляется в отношениях с близкими людьми в бурных, неуправляемых эмо­циональных взрывах, не адекватных ситуации.

Таким образом, все перечисленные варианты «любви» по сути истинной любовью не являются, а служат попыткой удовлетво­рения своих потребностей, желаний, решения своих психоло­гических проблем и сложностей.

Глава 4

ИСТИННАЯ ЛЮБОВЬ

...Исчезает чувство своего «я» как отдельного человека, во внутреннем мире и внешних делах муж и жена чувству­ют себя лишь частью какого-то общего целого...

Не может быть глубокой и искренней любви там, где правит эгоизм. Совершенная любовь - это совершенное самоотречение.

Из дневника святой мученицы и страстотерпицы царицы Александры о значении семьи и семейной жизни

Признаки любви истинной

Так что же такое истинная, настоящая любовь? Каковы ее про­явления? Обратимся к Библии. Суть истинной любви раскрыта апостолом Павлом в его знаменитом гимне, в Первом послании к коринфянам.

«...В совершенной любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение; боящийся не­совершенен в любви. Любовь долготерпит, милосердствует, лю­бовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бес­чинствует, не ищет своего, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине, все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества пре­кратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится. А теперь пребы­вают сии три: вера, надежда, любовь, но любовь из них больше».

К сказанному сложно что-то добавить, однако можно выде­лить отдельные моменты и рассмотреть их более детально.

«Любовь никогда не перестает». Очень важной чертой истин­ной любви можно назвать вечность. Все, что не может быть веч­ным, не имеет права называться любовью. А что исчезает из от­ношений? Страсть, влюбленность. После их угасания возникает в лучшем случае пустота, равнодушие, иногда светлые воспо­минания, в худшем - негативные тягостные эмоции: ненависть, отчаяние.

Если любовь действительно истинная, то брак, построенный на этом основании, должен быть вечным. В идеале верность суп­руги хранят всю жизнь, даже после их смерти. Конечно, не каж­дый, овдовев, может не вступать более в брак, поэтому в церкви допускается повторное венчание как снисхождение к нашей не­мощи. «Лучше бы тебе не вступать больше в брак, но если ты не можешь понести этот подвиг, то вступай», - говорит Церковь.

И несомненно, что единение душ, которое возникает у супру­гов при жизни, если супруги любят по-настоящему, будет иметь место и после смерти, поскольку вечность любви распространя­ется не только на земную жизнь, но переходит границу смерти.

Можно привести пример из жития Ксении Петербургской.

Она овдовела, будучи двадцати шести лет от роду и не имея детей. Неожиданная кончина горячо любимого ею мужа так силь­но поразила Ксению Григорьевну, что перевернула все ее пред­ставления о земном мире и людском счастье. Она восприняла уход мужа в мир иной как свою собственную смерть.

Житие подвижницы сообщает, что она не вступила в новый брак и добровольно взяла на себя подвиг юродства Христа ради. Людям она казалась умалишенной; на самом же деле ее поступ­ки были наполнены глубоким духовным смыслом. Отказавшись от своего прежнего имени, Ксения присвоила себе имя покой­ного мужа и носила его костюм. Блаженная уверяла, что умерла именно Ксения, и охотно откликалась, если ее называли Андре­ем Федоровичем. Таким образом, своим мнимым безумием она обличила безумие мира сего, в том числе легкомысленное отно­шение к супружеской близости и верности.

* * *

«Любовь не ищет своего». То есть человек любит другого ни за что, в отличие от влюбленности, когда часто любят за что-то и потому что: он сильный, красивый, умный, обеспеченный и т. д. Истинная любовь - это любовь безусловная. Как это понять? Вспомним своих родителей или детей. Если спросить: «За что мы их любим?» - то на этот вопрос ответить сложно, так как отдель­ные характеристики, конечно, не являются поводом для безус­ловной любви.

И родителей, и детей мы любим только за то, что они есть, такими, какими являются. В браке при настоящей любви супруги любят друг друга только за то, что именно этот человек явля­ется твоей половиной (независимо от внешности, материально­го положения и т. д.).

Иногда встречаются супружеские пары, где муж или жена да­леко не красавцы, но какие трепетные, нежные отношения, какая забота друг о друге! Как образно отмечает священник Илия Шуга­ев: «Внешность человека - это мутное стекло. Издали ты видишь только само стекло, а что находится за ним, разглядеть не можешь. Но когда прильнешь к такому стеклу, ты видишь только то, что находится за эти стеклом, а самого стекла уже не видишь».

В связи с этим можно вспомнить известную сказку «Аленький цветочек». Младшая купеческая дочь полюбила безобразное чу­довище за его любовь и доброту к ней. Любовь к невидимому другу помогла девушке преодолеть страх и отвращение к его ви­димому образу. Уродство, безобразный облик - все это победи­ла любовь. Внешность отступила на второй план. В итоге про­изошло преображение: «зверь лесной» стал принцем молодым, «красавцем писаным, на голове с царскою короною».

«Любовь долготерпит», и действительно, терпение, преодо­ление всевозможных трудностей и преград являются централь­ными характеристиками зрелой, истинной любви.

В сказках, легендах тема брака, любви тесно связана с темой испытаний, трудностей, которые приходится преодолевать суп­ругам. Это типичный финал народных сказок: пройдя через огонь, воду и медные трубы, преодолев и искупив свои ошибки, он и она обретают друг друга, находят, как говорили раньше сво­его «суженого».

Интересное слово «суженый». В нем выражается вера: с из­бранником суждено было встретиться. И когда двое встречают­ся, они узнают друг друга. Часто люди ищут друг друга, как в из­вестной сказке: «Пойти туда, не знаю куда, принеси то, не знаю, что». Но сразу понимают, когда происходит та самая - судьбо­носная встреча.

Вспоминается одна ситуация.

Оксана и Степан уже, будучи уже несколько лет вместе в счаст­ливом, благополучном браке, не переставали удивляться, вспоми­ная о своей первой встрече. Будущие супруги познакомились не­ожиданно: Оксана опаздывала на работу и остановила попутную машину, за рулем которой был Степан. Как потом оба признались друг другу, они сразу поняли, что настоящая встреча состоялась. По каким признакам? Словами это объяснить сложно. Оба почув­ствовали, что сердце словно перевернулось в груди и потом стало ускоренно биться, слова и не требовались. Дальнейшая жизнь под­твердила истинность первых чувств, переросших в настоящую любовь.

* * *

Реальная жизнь супругов наполнена всевозможными испы­таниями, преодолев которые двое действительно становятся «од­ной плотью». В связи с этим вспоминается еще один пример, описанный православным автором Мариной Кравцовой.