Глупое желание – умное сознание – сильная воля – добрый поступок.

Поэтому все внимание педагогика сосредотачивает на сознании и воле.

На самом деле сознанию очень трудно бороться с желанием, это борьба глиняного горшка с чугунным, как сказал в прошлом веке один из психологов. Да и многие ли из нас обладают достаточной волей, чтобы победить сильные свои желания? Указывают на людей, умеющих держать себя в руках, ставят их в пример, – но откуда мы знаем, может быть, у них нет сильных желаний.

Нет, это ненадежно. Действительно надежное поведение выглядит гораздо проще:

ДОБРОЕ ЖЕЛАНИЕ – ДОБРЫЙ ПОСТУПОК. < …>

Что ж, и нам предстоит понять, что такое любовь.

Любовь и совесть правят миром… Откуда берется любовь? И почему ее так не хватает? < …>

Душа – это желание. Система желаний, или, можно сказать (и говорится в психологии), система отношений. А чувство – это не что-то " рядом", не что-то сопровождающее желание, нет, чувство – это сила желания. Подобно тому как рука ощущает тепло, горячее, обжигающее, так и внутренним чувством я ощущаю лишь то, что касается меня, вызывает желание – да или желание – нет той или иной силы.

В этом и заключается таинственная ценность души: вера и надежда порождают желание, а чувство – ощущение его силы. Нет отдельно желания, отдельно чувства. Чувство – характеристика желания. Воспитывать чувства – значит воспитывать желания, и наоборот. Культура чувств и культура желаний – одно и то же.

Прислушаемся: от слова " ум" – " умный", от слова " сила" – " сильный", от слова " красота" – " красивы". А от " чувства" – " чувствительный"? " чувственный"? Нет, но то. От слова " чувство" два прилагательных. От " ума" – умный", от силы " сильный", а от " чувства" – добрый или злой, потому что совершенно не все равно, какие чувства преобладают в душе человека.

Но тогда уж заодно и заметим, что словом " чувство" в русском языке называется любовь. Говорят: " Я к нему питаю чувства", " Он у меня не вызывает никаких чувств", " Ответное чувство", " Огромное чувство" – и можно не добавлять, какое именно.

Все чувства – любовь и нелюбовь, но именно прекраснейшее из них называется чувством. У любви свои ступени: интерес, увлечение, любовь, страсть. А у нелюбви – раздражение, отвращение, ненависть, страх. Можно выстроить такие цепочки:

ИНТЕРЕС – УВЛЕЧЕНИЕ – ЛЮБОВЬ – СТРАСТЬ,

ВНИМАНИЕ

РАЗДРАЖЕНИЕ – ОТВРАЩЕНИЕ – НЕНАВИСТЬ – СТРАХ.

Все начинается с внимания; затем возникает интерес или раздражение, то есть желание избавиться от предмета, от занятия, от человека. Интерес может перейти в увлечение, в любовь, в страсть или пристрастие, а раздражающее нас начинает вызывать отвращение, ненависть и даже страх, если от него не избавиться. < …>

Сильное чувство берет верх над волей человека и потому вызывает страх, такой же притягательный для людей (а для детей особенно), как всякая опасность.

От любви все добро в мире. Это сила жизнеутверждения.

От страха все зла в мире. Это сила жизнеотрицания.

Говорят: лень – мать всех пороков. А кто отец? Страх. Где страх, там самые дурные чувства и свойства, там излишняя осторожность, неприятие нового, чужого, там скрытость, лживость, трусость, подлость, подозрительность, зависть, жадность, ревность, коварство, предательство, наглость. Чуть поскребите любое дурное чувство, любое дурное свойство человека, и выглянет его основа – страх.

Но именно потому, что любовь и страх антиподы, только любовь может победить страх – эта мысль была известна очень давно. Любовь – единственное педагогическое средство против невольного детского страха перед жизнью и, следовательно, против возможных пороков.

Литература

Гончаров В.С. Типы мышления и учебная деятельность. Свердловск, 1989.

Лернер И.Я. Проблемное обучение. М., 1974.

Махмутов М.И., Ибрагимов Г.И., Чощанов М.А. Педагогические технологии развития мышления школьников. Казань, 1993.

Байярд Р.Т., Байярд Д. Ваш беспокойный подросток / Пер. с англ. М., 1991.

Бреслав Г.М. Воспитание нравственных чувств ребенка в семье // Вопросы психологии. 1983. № 1.

Ромашова Е. Картотека форм нравственного воспитания учащихся. М., 2005.