Слишком много слов

«Я есть

Свет внутри Света.

Если ты узрел его,

Будь осторожен.

Никому не говори о том, что увидел».

Руми

«Единственный коан, имеющий

значение, — это ты».

Иккю

Кажется досадным, что требуется столько слов. Не­сметная масса слов, с незапамятных времен. Такое ко­личество многословия и хождения по кругу разговоров о том, Что Есть. Конечно, так и должно быть. «Дао, о ко­тором можно говорить, не есть Дао», — так замечатель­но начал Лао-Цзы, что, однако, не помешало ему напи­сать вдогонку целый трактат «Дао-дэ цзин». Где-то в седьмом столетии Сэнцзан проявил большую лаконич­ность в своей работе «Син син мин». Там — все, всего лишь на восьми небольших страницах — вся суть вопро­са. «Сутра Сердца» свела его к двум страницам, однако вызвала к жизни бесчисленное количество трактатов, ей посвященных. Рамана Махарши и Нисаргадатта Махарадж не написали много, зато другие записали за ними целые тома. Вэй У Вэй, этот эксцентричный ирландец, очень достойно довел тему до ума, разобрав ее — в скольких? — шести? восьми книгах? А у Рамеша их сколько? Что-то около двадцати книг на настоящий мо­мент, и это не предел?

Но, понимаете, в том есть своя необходимость. Это невозможно выразить словами, поэтому нужно гово­рить вокруг этого. Да, существует. Нет, невыразимо. Как сокрушался Вэй У Вэй, даже лучшие тексты подобны пальбе по луне: вам никогда не удастся попасть по ней. То, что лежит за пределами сна, лежит за пределами сна и не может быть выражено сновидческими понятиями, но кроме них у нас ничего нет. В языке двумерного Пло­ского мира, где существует только длина и ширина, нет слов для высоты и глубины. А без слов нет соответству­ющих понятий. Нет понятий, нет опыта, потому как та­кового «не существует». Это всегда находится прямо здесь перед каждым, но никто не видит. И как в таком случае показать им это? Если бы они могли видеть, про­сто взглянув, то давно бы уже увидели.

Обычно все начинается так: ты показываешь на то, что видишь, и говоришь: «Вот. Видите?» И все тупо смо­трят на тебя. Тогда начинаются слова. Параболы. Ма­ленькие забавные истории. Уход в сторону. Предложе­ния, идеи, начатые и незавершенные, предоставленные для продолжения слушающим. Если ты закончишь предложение, слушающий услышит, что оно закончено, и на этом все закончится. Поэтому если оборвать фразу на полуслове, то, по крайней мере, останется чувство некой незавершенности, которое может вывести за пре­делы слов. Может. Или не может. Не имеет значения.

В конечном счете, по-видимому, чудовищный ниги­лизм У. Г. Кришнамурти единственно способен уцелеть: для вас здесь ничего нет. У меня для вас ничего нет. У вас нет истинного «я», а ложное «я», которое вы считаете собой, не имеет никакого значения. Уходите. Продол­жайте спать вашей счастливой сновидческой жизнью. В любом случае, зачем вам это нужно? Самоуничтожение никто никогда не выбирает. А тех немногих, кто при­ходит к нему, тащат туда, упирающихся и вопящих. Или хитростью заманивают в джунгли, а там одним движени­ем разрывают, выдалбливают, выпотрашивают. Или при­стают на автобусной остановке; взрывом обрывают якорные цепи, оставляя дрейфовать. Если вам охота, чтобы вас так волокли и обманывали, замечательно. Но это не имеет никакого отношения ни ко мне, ни к вам.

Тем временем, все эти слова, все эти книги продол­жают появляться. Они точно так же не имеют никакого отношения ни ко мне, ни к вам. Невозможно не писать, невозможно не говорить, невозможно не читать и не слушать. В необъятной всеобщей структуре враща­ющихся галактик, рождающихся планет, умирающих цивилизаций и извергаемых слов ничто не оказывается не на своем месте или потраченным впустую. И потому книги пишутся и разговоры ведутся, приводя к так на­зываемым результатам, ради которых все это и затева­лось. Но в разворачивании бесконечных форм выраже­ния того, Что Есть, кому дано знать или судить о резуль­тате? Может частица пыли в пучине вращающейся галактики знать, почему идет вращение?

Да, быть может, где-то существует тот, кому в нуж­ный момент эти слова принесут пользу; однажды, в бли­жайшее время или в отдаленном будущем, возможно, они окажутся именно тем, что нужно кому-то, так что, прочитав или услышав их, он если не пробудится, то, по крайней мере, сумеет заглянуть глубже, отступить назад. Может быть. Возможно, единственным результатом бу­дет то, что это просто происходит, это — чем бы оно ни было — переживается здесь и сейчас. Этот разговор, это чтение, эти ощущения, эти нюансы в Сознании, никог­да до сих пор не переживаемые таким образом или в та­кой комбинации. Подобной причины уже достаточно.