Запредельные способности, касающиеся органов чувств, называ-

Ются пратибха способностями, т.е. пратибха шраваном, пратибха

Даршаном и т. д. Слово пратибха является общим для всех пяти

Способностей. Практикой самьямы на пуруше или субъектном

Осознании, как это описано в предыдущей сутре, возникают запре-

дельные способности, относящиеся к органам чувств: слуху, осяза-

Нию, зрению, вкусу и обонянию. Иногда мы встречаем людей, ко-

Торые обладают этими способностями, но им не следует смущать-

ся по поводу [их дара] телепатии, ясновидения и т. д. Эти способ-

Ности есть продукт самьямы на субъектном осознании. Они явля-

Ются способностями Ишвары, такими, как всеведение, всемогу-

Щество и т. д., и приобретаются посредством самьямы на пуруше.

Сутра 38: Психические __________силы есть препятствия

Te sama̱ dha̱ vupasarga̱ vyuttha̱ ne siddhayah

Te — они;

sama̱ dhau — в самадхи;

upasarga̱ — препятствия;

vyuttha̱ ne — в состоянии осознания мира;

Siddhayah — психические силы.

Эти психические силы (упоминаемые в предыдущей сутре) являются

Препятствиями в самадхи, хотя и в отношении осознания мира они

Представляют собой психические силы.

С позиции, ориентированной вовне, они являются психическими

Силами, но, что касается самадхи, они действуют как помехи. В са-

мадхи ум йога не остается неизменным. Он колеблется, и [поэто-

му] осознание мира также имеет место. В этом состоянии могут

Проявляться силы. Когда же вы находитесь в самадхи и этим силам

Позволяется как-то проявляться, они создают отвлечение. Йог мо-

Жет использовать их, когда он выходит из медитации.

Когда ученик находится в самадхи, это первое состояние, в ко-

Тором сиддхи уже присутствуют. Даже если он, возможно, не хочет

Практиковать с целью достижения сиддх, они придут к нему в глу-

Бокой медитации автоматически, благодаря развитию более высо-

Кого сознания. Когда они проявляют себя в самадхи, они создают

Отвлечение тем, что генерируют некий вид психической вибрации.

Это расстраивает спокойное состояние самадхи. Когда же ученик

Выйдет из самадхи, их действие можно видеть, наблюдать и испы-

Тывать.

Сутра 39: Вхождение в другое тело

Bandhaka̱ ran̤ ashaithilya̱ tpracharasamvedana̱ chcha

chittasya parashari̱ ra̱ veshah

Bandha — заключение [в тело];

ka̱ ran̤ a — причина;

shaithilya̱ t — ослаблением;

pracha̱ ra — переход;

samvedana̱ t — знанием;

Cha — и;

Chittasya — тонкого тела;

Para — других;

shari̱ ra — тело;

a̱ veshah — вход.

Путем ослабления причины заключения [в тело] и при знании перехо-

Да тонкое тело входит в тело другой личности.

Эта особая психическая сила очень высокого порядка. Последова-

Тель выходит из своего тела и входит в тело другого человека. Для