Яя может быть понята через дхьяну или через сновидение, через

наблюдение или [анализ] поведения. Существуют и другие методы

Понимания.

Итак, для понимания ума другого человека вы должны дать ему

Некоторое отрицательное внушение и понять его реакцию. Затем,

После того, как вы стали способны делать самьяму на его реакции,

Вы можете узнать общую природу его ума. На второй стадии вы

Должны начать с особых мыслей, работающих в его уме. Вы долж-

Ны будете дать ему несколько символов и попросить его порабо-

Тать с ними. Это создаст некий вид связи между вашим умом, и его

Умом и любая особая мысль или реакция, которая имеет место в

Его уме, может быть непосредственно видима через самьяму.

В этой сутре говорится именно о том, что особые мысли в уме

другого человека не могут быть прочитаны или видимы. [Видение

в общем] — это первая стадия, которую мы описали выше. [Виде-

ние в частности] же очень трудно и требует совершенно особой

Способности ума.

Сутра 21: Невидимость

Ka̱ yaru̱ pasamyama̱ t tadgra̱ hyashaktistambhe

chaks̤ uhpraka̱ sha̱ samprayogeantardha̱ nam

Ka̱ ya — тело;

Ru̱ pa — от;

samyama̱ t — выполняя самьяму;

Tat — тот;

gra̱ hya — восприимчивый;

Shakti — сила;

Stambhe — по приостановке;

chaks̤ uh — глаз;

praka̱ sha — свет;

Samprayoga — отсутствие контакта;

antardha̱ nam — будучи невидимым.

Путем выполнения самьямы на форме тела и приостановки воспри-

Имчивости формы, когда устраняется контакт между глазом и све-

Том, (йог может быть невидимым).

Когда йог выполняет самьяму на свое собственное тело, внезапно

действие силы, [посредством которой происходит] получение

Формы, останавливается и прекращается контакт между глазом на-

Блюдателя и телом йога. Таким образом, он становится невиди-

Мым. Это хорошо известная сиддхи или психическая сила. Это

Практика может вызывать испуг. Когда форма исчезает перед ва-

Шими глазами, это пугает так же, как, когда кто-то умирает. Объ-

Ект становится видимым, когда лучи света, отраженные от его по-

Верхности, входят в глаз наблюдателя. Если силой самьямы свет

Останавливается, тогда вы становитесь невидимым.

В йоге существует пять танматр или тонких форм элементов.

Рупа танматра становится объектом самьямы йога. Сначала йог

Практикует самьяму на своем теле с зеркалом. Затем следует при-

Остановка силы восприятия рупы или формы. На какое-то время

Контакт между наблюдателем и телом йога прекращается. Таким

Образом, физическое тело становится невидимым сначала для са-

Мого йога, после чего с практикой оно становится невидимым для