Когда в ум приходит мысль, что честность не приносит доход и

Никто не заботится о честном человеке, необходимо быть готовым

К противоположному доводу. А именно, что только через честность

Можно достичь успеха на духовном пути. Это называется прати-

Пакша бхавана.

Сутра 34: Их степень и природа

Vitarka̱ himsa̱ dayah kritaka̱ rita̱ numodita̱

lobhakrodhamohapu̱ rvaka̱ mridumadhya̱ dhima̱ tra̱

duhkha̱ jna̱ na̱ nantaphala̱ iti pratipaks̤ abha̱ vanam

Vitarka̱ — вредное влечение;

himsa̱ dayah — насилие и др.;

Krita — совершаемый самим;

ka̱ rita — совершаемый через других;

anumodita̱ — одобренный;

Lobha — алчность;

Krodha — гнев;

Moha — заблуждение;

Pu̱ rvaka — которому предшествует;

Mridu — слабый;

Madhya — средний;

adhima̱ tra̱ — интенсивный;

Duhkha — боль;

ajna̱ na — неведение;

Ananta — бесконечный;

phala̱ h — результаты;

Iti — как это;

pratipaks̤ a — противоположный;

bha̱ vanam — мышление.

Мысли, содержащие вредные намерения, такие, как насилие и др., ко-

Торые могут совершаться лично, через других или одобряться, вызы-

ваются алчностью, гневом и заблуждением. Они [намерения] могут

Быть слабыми, средними и интенсивными. Пратипакша бхавана за-

Ключается в том, чтобы думать, что эти дурные намерения явля-

Ются причиной бесконечной боли и неведения.

Иногда человек сам не совершает насилие, но может делать это че-

Рез других, или он может допускать совершение насилия другими.

В йоге это следует избегать, потому что человек остается ответст-

Венным, даже если он только допускает, когда это совершают дру-

Гие. Это также относится к другим витаркам, таким, как лживость,

Воровство и т. д.

Иногда эти витарки совершаются из-за жадности, гнева, за-

Блуждения. Всех их необходимо избегать. Витарки могут быть сла-

Быми, средними и интенсивными. Они должны быть уничтожены

Безотносительно к их причине, интенсивности и эффекту. Все эти

Вредные влечения порождают в конечном итоге две вещи — это

Боль и неведение. Если вы осознаете или убедитесь, что это состо-

Яние вашего ума негативно, это становится практипакша бхава-

Ной. Кто-то может намереваться съесть или выпить нечто запре-

Щенное, но если он осознает, что это нанесет вред, то аргумента-

ция этого есть пратипакша бхавана. Когда вводится такая [аргу-

ментация], ум преодолевает вредные влечения и формируется по-

Ложительный комплекс. Далее последователь может без затрудне-

Ний идти духовным путем ямы и ниямы.

Сутра 35: Плоды (I) ахимсы

Ahimsap̱ ratist̤ hay̱ am̱ tatsannidhau vairatyag̱ ah

Ahimsa̱ — ненасилие;

pratis̤ tha̱ ya̱ m — будучи прочно установленным;

Tatsannidhau — в этой окрестности;

Vaira — враждебность;

tya̱ gah — отказ.