Тести закритого типу.

1. Аксіологія це

Б)вчення про цінності

2.Хто з філософів є обєктивним ідеалістом

А)Гегель

3. Агностика вважав що

В)немає обмежень людського пізнання

4.Основна функція філософії

Б)світоглядна

5. Світогляд це

А)відносно цілісна і найбільш загальна система поглядів людини на світ, саму себе, на взаємовідносини людини і світу.

6. Родоначальниками німецької класичної філософії є

Б)Кант

В)Гегель

7. Як називають два періоди творчості І.Канта

А)докритичний період і критичний період.

8. Ідею активності субєкта в процесі пізнання вперше відстоював в своїй теорії пізнання

Б)Фіхте

9. «Речі-в-собі» з точки зору І. Канта можуть бути пізнані

а)на рівні явища (феномену)

10. Античну науку характеризують як.

Г)теологічну

V-7

Тест відкритого типу

1 Рух – це спосіб існування матерії.Вічний атрибут матерії.

2 Гіпотеза –це наукове припущення про причину яких небудь явищ істинність яких за сучасного стану пізнання стану пізнання і виробництва не може бути перевірина і доведена.

3 Сублімація –це заміна заборонених потягів соціально прийнятими діями.

4 Діалектичні заперечення -це критичний метод освоєння розвитку всього нагромадженого людством досвіду.

5 Догматизм –це методологічна позиція суб’єкта, який послідовно дотримується в пізнанні, переконаннях та спосіб життя застарілих поглядів, незважаючи на зміни ситуації, нові умови буття чи критики своєї позиції.

Тест закритого типу:

1. Раціональні докази буття Бога були запропоновані: (а}Августином Блаженним:

2. Основними проблемами філософії Нового часу є:

а)проблема пізнання, його методів, основ, критеріїв істинності,

3. Кому з філософів належить думка: "... філософія є наукою про реальний світ і повинна грунтуватися
на досвідному пізнанні": (в) Бекону

4. Яку нову релігію намагався створити Л.Фейербах:

в)культ людини і любові;

5. Представниками номіналізму в середньовічній філософії були: (в) Августин Блаженний.

6. Реалістами у середньовічній філософи називались:

в)філософи, які вважали, шо об'єктивна реальність (буття) існує у вигляді лише загальних понять (універсалій);

7. Чи може принцип монізму задовольнити ідеалістичну філософію?

а)так;

б)ні.

8. Який давньогрецький філософ пешоосновою світу вважав алейрон: в) Анаксімандр:

9. Представник української класичної філософії (ХУЛІ ст.), який вважає, що існують 3 світи: макроксщмос, мікрокосмос. Філософ, який створив так звану " Філософію серця":

а) Сковорода;

10. Напрям філософії, який розглядав людину з точки зору психоаналізу:

А) фройдизм.

V-8

Тести відкритого типу

1 Еклектика це поверхневе безпринципне механічне поєднання в одній концепції різних позицій без виділення головного визначального.

2 Принципами діале ктики є принцип розвитку і принцип взаємозв’язку.

3 Принцип взаємозв’язку вказує на те що все в світі перебуває в постійному взаємозв’язку.А принцип розвитку вказує на те що матерія існує і рухається в просторі і часі, але й змінюється в певному порядку.

4 Філософська антро пологія - це вчення про пироду (сутність) людини.

5 Особистість –це продукт і суб’єкт суспільно – історичного розвитку

6 Людина –це суб’єкт діяльності і спілкування, пізнання, естетичного сприйняття і освоєння дійсності істота творча моральна, відповідальна за свої вчинки.

Тести закритого типу:

1., Який закон діалектики характеризує висловлювання Плутарха " Базіка хоче змусити себе любити і викликає ненависть, прагне прислужитися і стає нав'язливим, прагне викликати здивування і стає смішним":

(а)закон заперечення заперечення;

2. Апріорні положення - це положення: (_б))які людині дані до досвіду;

3. Філософія дає змогу людині осмислити проблеми сенсу функцію вона при цьому виконує:

(а) світоглядну;

4. Філософські системи, які заперечують єдине начало у світі і будують концепцію на базі двох начал, стоять на принципах:

б)дуалізму;

5. " Сократівський переворот" у філософії полягав у:

(а)зверненні філософських міркувань з проблем першооснови світу до теми людини;

6. Якому філософу епохи Нового часу належить твердження: " Бог створив людський розум, подібний дзеркалу, здатному відобразити Всесвіт":

в) ДЛокку;

7. Чому ідеалізм ще називають лінією Платона у філософії?

в) тому, що він вважав, можливим створення ідеального суспільства;

8. Виберіть правильне визначення категоричного імперативу: І.Канта:

І б| «Роби так, щоб максима твоєї поведінки на основі твоєї волі могли стати загальним природним законом»

9. Що називали представники Мілетської школи першоосновою світу:

(а))воду;

? ІО.Кому з філософів належить думка: «Основою світу є розумний, об'єктивний дух, який ще не пізнав самого себе»:

а) Канту;

б) Фоєрбаху;

в) Гегелю;

г) Шеллінгу.

V-9

3. Тести відкритого типу.

3.1 Людина, по Фройду, це особистість, яка розглядається як машина, що приводиться в рух енергією лібідо - тілесною енергією, статевим бажанням, і поступово розвивається через зовнішню заборону прямого виявлення лібідо, у переносі його на соціально схвалювані чи корисні для людини види діяльності. Фрейдизм засвідчував вагомий вплив несвідомого на свідомість та поведінку людини.

3.2 Людина в філософській концепції екзистенціалізму це: (За Сартром) – таке буття, через посередництво якого у світ приходить ніщо; поза людиною, в природі, одне буття завжди переходить в інше, а для людини існує як буття, так і небуття. Це значить, що людина не живе лише наявним та наданим, а це, у в свою чергу, значить, що вихідною властивістю людини є свобода. В основі філософії внутрішнє відчуття людини свого життя.

3.3 Відображення – всезагальна властивість матерії (атрибут), реалізація та результат взаємодії будь-якої речі або явища, процесу з іншими речами, явищами, процесами, яке проявляється у формі зміни стану, структури діючих об’єктів у формі відбитку, сліду, який містить інформацію про річ, яка взаємодіє.

3.4 Свідомість – це найвища, притаманна тільки людям і пов'язана з мовою функція мозку, яка полягає в узагальненому і цілеспрямованому відображенні дійсності, в попередній уявній побудові дій передбаченні їх результатів, у розумному регулюванні і самоконтролі поведінки людини. Вона не тільки відображає, а й творить світ на основі практичної діяльності.

3.5 Творче мислення – це процес відображення світу в поняттях, категоріях, судженнях, умовиводах, концепціях, теоріях.

4. Тести закритого типу.

1. Чи висловлюють позицію діалектичного заперечення слідуючі слова поета:

«Мы во власти мятежного страстного хмеля»

Пусть кричат нам: «Вы палачи красоты»

Во имя нашего Завтра – сожжем Рафаеля,

Разрушим музей, растопчем искусства цветы»:

? 2. За Гегелем, абсолютний дух проявляється в: д)мистецтві, є) релігії, ж) філософії

3. Хто з філософів свої філософські роздуми починає з критики релігії: вважає союз філософії і релігії безплідним; викриває зв'язок релігії з філософією ідеалізму; аналізує коріння релігії: природні (неможливість пояснити сили природи), і психологічні (страх, безсилля, схильність о фантазії): в) Фейрбах

4. Філософію якого вченого можна охарактеризувати як метафізичну: г) Бекона

5. Хто з філософів розглядає людину як «психічну, природну істоту, що відчуває, має волю, розум, вміє любити і прагне до щастя»: г) Фейрбах

6. Ідею активності суб’єкта в процесі пізнання вперше відстоював в своїй теорії пізнання: б) Кант

7. Чи можна за Кантом пізнати речі в собі?: б) частково

8. Вчення про розвиток і зв'язок називається: б) діалектика.

9. Колискою Ренесансу була: б) Італія

0. Для мислення, ідеології і культури Ренесансу головною тенденцією є перехід: в) від теоцентричного до антропоцентричного розуміння світу.

V-10

3. Тести відкритого типу.

3.1 До структури суспільної свідомості входять психологія та ідеологія, які виступають у таких формах - політична, правова, моральна, релігійна, філософська, наукова, естетична, економічна, історична, соціальна, екологічна.

3.2 Агностицизм – філософське вчення, яке заперечує пізнання об'єктивного світу та об'єктивного значення істини.

3.3 Критеріями істини є підтвердження фактами, підтвердження експериментальними перевірками, узгодженість із принципами наукової теорії, коректність і точність застосування термінології, логічна та концептуальна несуперечність.

3.4 Об’єктивність істини – це зміст знань, який не залежить ні від окремої людини, ні від людства в цілому, яка є найважливішою гуманістичною цінністю людини.

3.5 Діалектичні протиріччя – є основним джерелом і кінцевою причиною виникнення, саморуху і розвитку об'єктів. Це категорія, яка визначає певний тип взаємодії різних і протилежних сторін, властивостей і тенденцій в складі тієї чи іншої системи або між системами, процес зіткнення протилежних прагнень і сил.

4. Тести закритого типу.

1. Який закон діалектики ілюструє закон Гегеля:

«Кожна система філософії необхідно існувала і продовжує й тепер існувати: жодна з них, відповідно, не зникла, а всі вони зберігались в філософії як момент одного цілого…»: в) закон взаємного переходу кількісних та якісних змін.

2. Назвіть «першого пантеїста» епохи Відродження: а) Кузанський.

3. Процес пізнання є безкінечним удосконаленням людських знань на думку: в)Бруно

4. Формування києворуської філософської ментальності відбувається у творчому діалозі києворуської міфоепічної свідомості: а) з візантійським християнським світоглядом, насиченим елементами грецького філософського платонізму та неоплатонізму.

5. Індукція – це а) хід роздумів від часткового до загального.

6. Кому з філософів належить думка: «нема нічого в розумі, щоб до цього не пройшло через почуття»: а) Спінозі

7. Кому з філософів належить думка: «… істина – це дзеркальне відображення предметів і процесів природи, а помилки – копія, спотворена рядом причин»: а)Бекону

8. Хто з філософів вважав вихідним пунктом філософських роздумів принцип «Cogito ergo sum»: в)Декарт

9. Головними характеристиками середньовічної філософії є: б) геоцентризм і креаціонізм

10. Хто наділяє людину розумом і свободою волі з точки зору філософів середніх віків: в) Бог

V-11

1. Тест відкритого типу.

Суб’єктом пізнання є реальна людина, суспільна істота, наділена свідомістю, насамперед у таких її проявах як мислення, чуття, розум, воля, яка засвоїла історично вироблені людством форми та методи пізнавальної діяльності.

До рушійних сил відносять: продуктивні сили; спосіб виробництва та обміну, тривалість дії великих мас людей, класів, народів, класову боротьбу, революції, потреби, ідеальні мотиви. Під рушійними силами, розуміється діяльність людей з їх спонукальними мотивами. Спонукальними мотивами є потреби та інтереси.

Фаталізм - теорія, згідно якої доля людини визначена і не залежить від неї; визначає споконвічно весь хід життя людини і його вчинків, пояснюючи цією це долею, чи волею Бога, чи детермінізмом замкнутої системи, де кожне наступна подія твердо пов'язана з попередніми. Тут по суті справи не залишається місця для вільного вибору, тому що немає альтернатив.

Свобода індивідуальності і причетністьЇЇ до суспільства, Всесвіту – фундаментальні цінності людського буття.

3.5 Головні питання філософії: людина, природа, суспільство.

2. Тести закритого типу.

1. Бог повністю переселяється в природу, яка є богом в речах, у філософії:

2. Розподіл філософів на реалістів і номіналістів в середньов. Філософ. відб. По пит-ню

3. Основна проблема філософії 20-21 століття: А) методи наукового пізнання;

4. Філософія неотомізму: В) Аквінського;

5. Основоположник позитивізму: Г) Конт;

6. Хто замінив принцип верифікації на фальсифікацію:

7. Головне питання екзистенціалістів:

8. Що таке волюнтаризм в історичному процесі:

9. Як філософія економіки характеризує людину у системі економічної сфери суспільства:

10. В чому розбіжність між філософією і релігією:

V-12

3. Тест відкритого типу.

3.1. Основні функції філософії: світоглядна, методологічна, культурологічна +(ідеологічна, гносеологічна, практично-діяльна).

3.2. Суттю атомістичного вчення Демокріта є: найглибше і всебічне матеріалістичне пояснення явищ природи та суспільного життя, філософське обґрунтування вільнодумства тією мірою, якою це було можливо в античну епоху. Його вчення про атоми, розвиваючись і збагачуючись, пройшло червоною ниткою крізь усю історію природознавства, починаючи з давніх-давен і до наших днів.

3.3. Філософське відкриття Сок рата: зміст людського життя не зводиться до отримання натуральних благ”. Він зробив“ відкриття ”, яке визначило хід філософської думки на багато століть уперед: “ відкриття ” духовного світу як самостійної реальності і проголосив необхідність його глибокогопізнання з метою самовдосконалення людини.

3.4. Номіналізм - напрям у середньовічній філософії, представники якого вважали, що реально існують лише окремі предмети, а загальні поняття – це тільки назви, породжені людським мисленням.

3.5. Основна риса і особл-ть філософ. Мислення епохи Відродже ння: гуманізм, геліоцентризм, критика схоластики, відродження античної діалектики, пантеїзм, повернення до матеріалізму.