Характеристики ядра особистості

Тепер давайте розглянемо характеристики ядра особистості, які пов'язані з двома тенденціями ядра. Маслоу забезпечив нас переліком потреб, організованим на основі ступеня, у якій задоволення кожної є передумовою для прагнення до задоволення наступної. Він перераховує фізіологічні потреби, потреби в безпеці, потреби в приналежності і любові и потреби в повазі. Чим ближче до початку списку, тим більшою мірою потреба є фізіологічною і в меншій - психологічної. Але навіть потреби в кінці списку, будучи глибоко психологічними, тісніше пов'язані з виживанням або з заповнення дефіциту, ніж з реалізацією потенційних можливостей. Зверніть увагу, що тут йде мова про ієрархічної організації. Іншими словами, коли фізіологічні потреби задоволені, потреби в безпеці стають помітні і вимагають задоволення; коли задоволені як фізіологічні потреби, так і потреби в безпеці, на перший план виступають потреби в приналежності і любові і так далі.

Маслоу описав також характеристики ядра, що мають відношення до тенденції актуалізації. Ми повинні зустріти такий опис з особливим інтересом і нетерпінням, оскільки, як ми вже помітили, слабкість більшості теорій актуалізації в тому, що вони зберігають мовчання щодо змісту вроджених потенційних можливостей. Маслоу в цій компанії - гідне виняток, але його лавровий вінок знову губиться в присутньої тут плутанини. Однак я постараюся зібрати воєдино суть його поглядів на вроджені потенційні можливості. Одне з джерел корисної для цього обговорення інформації - вже згадувана ієрархія потреб. Насправді Маслоу називає ще дві потреби, що розташовуються вище, ніж вже описані нами. Це потреба в самоактуалізації, за якої слід потреба в когнітивному розумінні. Те, як Маслоу своєму розпорядженні ці дві потреби в ієрархії, свідчить про те, що вони не тільки незалежні один від одного, але також і про те, що потреба в когнітивному розумінні - це навіть більш високе вираз людської природи, ніж самоактуалізація. Але насправді він не міг мати цього на увазі, бо інакше його позиція переповнилася б суперечностями і недомовленостями. Отже, беручи до уваги все, що говорить Маслоу, мені видається, що, найімовірніше, ці дві потреби відносяться до різних сторін вроджених потенційних можливостей, які розгортаються завдяки реалізації тенденції актуалізації. Потреба в когнітивному розумінні можна розглядати як психологічне відображення вродженої функції нервової системи, а саме обробки інформації. Деякі інші вчені, теорії яких розглянуті в даній книзі (наприклад, Мюррей, Роджерс, Уайт, Олпорт), також знайшли б дане припущення корисним. Насправді подібна точка зору поступово з'являється в сучасній психології і навіть знаходить своє пряме вираження у двох вчених, що працюють в роджеріанской традиції. Батлер і Райс (Butler and Rice, 1963) розвивають ідею про те, що самоактуалізація відбувається внаслідок спраги стимуляції, характерною для нервової системи. Але давайте повернемося до головної теми: якщо вроджені потенційні можливості, позначені як " потреба в самоактуалізації" і " потреба в когнітивному розумінні", дійсно є прояви тенденції актуалізації, тоді назва першої неточно, про що говорить і його надмірність. Давайте глибше зануримося в роботи Маслоу, намагаючись виявити відповідну назву для даного змісту.

Особливий інтерес тут представляють його висловлювання про справжню природу людини. Спочатку він підкреслює, що люди і схожі один на одного, і в той же час розрізняються (Maslow, 1962). І потім, погоджуючись з Роджерсом і Гольдштейном, він говорить: " Ця внутрішня природа, наскільки ми поки її знаємо, безумовно не" порочна " " в нашій культурі її можна позначити або як " хорошу", або як нейтральну. Найбільш точно можна виразити це, сказавши, що вона " передує добру і злу" (Maslow, 1962). Тепер ми підходимо до тверджень, націленим на ще більш конкретний опис змісту людської природи. Згідно Маслоу (1962),

" Кожен з нас володіє невід'ємною внутрішньою природою, яка виступає як притаманна, " природна " даність, зазвичай дуже стійка до змін.... Я включаю в цю внутрішню природу інстинктивні потреби, здібності, таланти, анатомічний апарат, фізіологічні баланси, пренатальні і натальні пошкодження і травму народження. Питання про те, чи потрібно сюди включити захисту та копінг-механізми, " стиль життя" та інші характерологічні риси, які формуються протягом перших п'яти років життя, залишається відкритим. Я б сказав " так" і розвинув би припущення про те, що цей сирий матеріал дуже швидко починає вростати в особистість в міру того, як вона зустрічається з зовнішнім світом і вступає з ним у взаємодію ".

Вперше прочитавши це твердження, спочатку ви можете випробувати спалах ентузіазму, але я прошу вас трохи поміркувати над цією цитатою. З моєї точки зору, це висловлювання може навчити нас мало чого, оскільки воно надмірно широко. Що стосується конкретизації вроджених потенційних можливостей, що відносяться до тенденції актуалізації, насправді вона дає максимум, ніж повне мовчання. В якості затвердження про все, що входить в природу людини, наприклад, про вроджені потенційні можливості в поєднанні з дефіцітарние потребами, воно могло б бути в деякій мірі корисним, якби ми знали, що входить в кожну з цих двох категорій. Насправді, навіть не настільки очевидно, що це правильний шлях, оскільки Маслоу включає сюди такі явища, як захисту та копінг-механізми. З урахуванням його точки зору навіть не можна безумовно сказати, що ці явища - вроджені, а не придбані, і все ж вони присутні в твердженні про " внутрішній природі" людини.

У тій же статті є ще кілька важливих тверджень, які можна було б навести тут, але вони також хаотичні і заплутані. В одному місці Маслоу (1962) показує, що, оскільки людина відійшов у своєму розвитку від сильних інстинктів, йому важко пізнати і відчути свою внутрішню природу. Здається, що те ж саме можна сказати і про сам вченій щодо вроджених потенційних можливостей! У результаті ми підходимо до наступного висновку: спроба Маслоу описати зміст потенційних можливостей є, в силу своєї зайвої абстрактності і невизначеності, не більше корисної, ніж відсутність таких тверджень у інших прихильників теорії актуалізації.