Э. Кречмер

СТРОЕНИЕ ТЕЛА И ХАРАКТЕР¹

Еще несколько слов относительно критических замечании по по­воду этой книги. <...>

Некоторые критики полагают невероятным, что существуют лишь два главных типа человеческого характера. Но мы этого никогда и не ут­верждали. Книга только начало; при терпеливой совместной работе всех, вероятно, удастся разложить предлагаемые типы на подгруппы и найти новые.

Далее, наличие многих смешанных форм, комбинаций, перекрещи­ваний, атипических картин приводится как доказательство невозможнос­ти такой группировки типов. В процессе человеческой наследственности, где переплетаются всевозможные предрасположения, мы можем это зара­нее ожидать. Если в ботанических опытах с изучением наследственнос­ти гороха розовых цветов появляется вдвое больше, нежели чисто крас­ных или чисто белых, то никто не станет считать наличие розовых цветов доказательством против существования белых и красных. Вопрос заклю­чается только в том, существуют ли статистические соотношения со­впадения между определенными формами строения тела и определенны­ми психическими предрасположениями. Здесь в статистическом соотношении совпадения кроются прочные доказательные факты, но их нельзя искать в отдельном случае, который может быть типичным или атипичным. <...>

¹ Кречмер Э. Строение тела и характер. М.: Педагогика-Пресс, 1995. С. 332-559 (с сокр.).

Кречмер Э. Строение тела и характер 195

Часть /. Строение тела

Цезарь. Окружите меня людьми полными,

С головами блестящими и хорошим сном. Взгляд Кассия чересчур глубок. Он мыслит слишком много, такие люди

ведь опасны. Антоний. Его не бойтесь вы, он не опасен,

Он благороден и очень одарен. Цезарь. Если б жиру больше было в нем.

Шекспир. Юлий Цезарь

У простого народа черт обычно худой с тонкой козлиной бородкой на узком подбородке, между тем как толстый дьявол имеет налет добродуш­ной глупости. Интриган — с горбом и покашливает. Старая ведьма — с высохшим птичьим лицом. Когда веселятся и говорят сальности, появля­ется толстый рыцарь Фальстаф с красным носом и лоснящейся лысиной. Женщина из народа — со здравым рассудком, низкоросла, кругла, как шар, и упирается руками в бедра.

Словом, у добродетели и у черта острый нос, а при юморе толстый. Что можно по этому поводу сказать? Сначала только следующее. Возмож­но, что эти образы, которые выкристаллизовались в народной фантазии благодаря многовековой традиции, являются объективными документами психологии народов, результатом массовых наблюдений, которым, может быть, и ученый должен уделить некоторое внимание.

Но это лишь между прочим. Наши исследования исходили не из таких соображений, а из психиатрической постановки вопроса и лишь впоследствии с известной внутренней необходимостью, расширяясь и зах­ватив область психиатрических пограничных состояний, закончились об­щепсихологическими и биологическими соображениями. <...>