Сборник цитат о Динамической медитации 3 страница

Если я не могу быть любящим, оставаясь наедине с самим собой, если я могу быть любящим только с кем-то, кого я люблю, тогда, на самом деле, я еще не созрел. Тогда я зависим от объекта даже для того, чтобы оставаться любящим. Кто-то должен находиться рядом со мной, тогда я любящий. Тогда любовь может быть только поверхностной, она не является моей природой. Если я нахожусь в комнате один, я совершенно не люблю, значит, качество любви не проникло глубоко. Оно не стало частью моего существа.

Вы становитесь все более и более зрелыми, когда вы все менее и менее зависимы. Если вы можете злиться в одиночестве, тогда вы более зрелые. Вы не нуждаетесь ни в каком объекте для того, чтобы злиться. Поэтому я сделал катарсис первой необходимостью на начальном этапе. Вы должны все выбросить в небеса, в открытое пространство, без нужды вспоминать или осознавать какой-либо объект.

Злитесь без человека, на которого вы злитесь. Рыдайте и не пытайтесь найти этому причину. Смейтесь, просто смейтесь без кого-либо над можно посмеяться. Тогда вы сможете просто выбросить все накопления – вы можете их просто выбросить. И узнав однажды путь, вы освобождаетесь от всего прошлого.

В момент вы можете освободиться от бремени всей своей жизни – даже жизней. Если вы готовы выбросить все, если вы можете позволить своему безумию выйти наружу, за момент произойдет глубокое очищение. Теперь вы очищены: свежи, невинны – вы снова ребенок. Теперь, в этой невинности может быть выполнена медитация сидя – просто сидеть, или просто лежать, или что-то еще. Потому что теперь внутри нет сумасшедшего, который потревожил бы ваше сидение.

Очищение должно быть первой необходимостью – катарсис. Иначе, с помощью дыхательных упражнений, или просто сидя, выполняя определенные асаны, принимая йогические позы, вы будете что-то подавлять. И случится очень странная вещь: когда вы позволили выйти всему, сидение просто случится, асаны произойдут сами собой – они будут спонтанными.

Возможно, вы ничего и не знали о позах йоги, но вы начали их принимать. Теперь они подлинные, настоящие. Они создают огромную трансформацию в теле. Потому что теперь тело принимает асаны само по себе, вы не форсируете его. Например, когда кто-то выбросил многое наружу, он может попытаться стать на голову. Возможно, он никогда не обучался ширшасану, стойке на голове, но теперь все его тело пытается сделать именно это. Теперь происходит глубокий внутренний процесс. Он исходит из внутренней мудрости его тела. Не в результате интеллектуального решения, заимствованной информации. Если тело этого человека настаивает: «Возьми и стань на голову!», и человек позволяет этому произойти, он почувствует себя посвежевшим, сильно изменившимся.

Вы можете принимать любые позы, но я позволяю эти позы только в том случае, если они происходят сами по себе. Кто-то может сесть и сохранять тишину в позе сиддхасан или в любой другой позе, но этот сиддхасан будет сильно отличаться. Само качество будет отличным. Он пытается быть тихим во время сидения, но процесс происходит сам по себе, подавление отсутствует, усилие отсутствует. Тело просто выражает то, что оно чувствует. Все ваше существо желает сидеть. В этом сидении нет разделенного ума, нет подавления. Это сидение превращается в цветение.

Должно быть, вы замечали, что статуя Будды сидит на цветке, на цветке лотоса. Лотос является всего лишь символом; он символизирует то, что происходит внутри Будды. Когда «просто сидеть» случается изнутри, вы чувствуете, будто в вас раскрывается цветок. Нет подавления извне; точнее сказать, происходит рост, раскрытие изнутри. Внутри что-то раскрылось и зацвело. Вы можете сымитировать позу Будды, но вы не в силах сымитировать цветок. Вы можете сидеть в точности как Будда – даже быть больше похожими на Будду, чем он сам – но внутри вас не будет цветения. Его не возможно скопировать.

Вы можете использовать трюки. Вы можете использовать особый ритм дыхания, который заставит вас быть неподвижными, сможет подавить ваш ум. Дыхание можно использовать в целях подавления, потому что при определенном ритме дыхания в уме возникает определенное настроение. Это не означает, что другие настроения исчезают. Они просто прячутся.

Вы можете форсировать все что угодно. Если вы хотите быть злым, просто начинайте дышать в том ритме, который случается в гневе. Актеры так делают: когда они хотят изобразить гнев, они изменяют ритм своего дыхания. Ритм дыхания должен стать таким же, как и при настоящем гневе. Увеличивая темп, они начинают чувствовать гнев, разозленная часть ума всплывает на поверхность.

Поэтому смена ритма дыхания может быть использована для подавления ума, для подавления чего угодно в уме. Но это не хорошо, это нельзя назвать цветением. Если же все происходит в обратной последовательности, то это лучше. Сначала изменяется ваш ум, и затем, как следствие, изменяется ваше дыхание. В начале перемена случается в уме.

Итак, я использую ритм дыхания как признак, по которому можно определить состояние человека. Тот, кому легко с самим собой постоянно находится в одном и том же ритме дыхания. Ритм никогда не изменяется по причине ума. Он может поменяться только из-за физической причины – например, если вы бежите, ритм дыхания изменится – но он никогда не изменяется из-за ума.

Поэтому Тантра использовала огромное количество дыхательных ритмов в качестве секретных ключей. Для медитации они использовали даже половой акт, но только при том условии, что во время полового акта ритм вашего дыхания постоянно остается одним и тем же, никак иначе. Если ум вовлечен, тогда ритм дыхания не сможет оставаться постоянным. И если ритм дыхания остается одним и тем же, ум вовсе не вовлечен. Если ум не вовлечен даже в такой глубокий биологический процесс как половой акт, тогда ум не будет вовлекаться и во все другое.

Но вы можете себя принудить. Вы можете сесть и заставить себя дышать определенным образом, вы можете создать вводящую в заблуждение позу Будды, но вы будете просто мертвы. Вы станете тупыми, глупыми. Это произошло со столь многими монахами, со столь многими садхами. Они просто стали глупы. В их глазах нет ни капли разумности. Их лица – просто лица идиотов, без какого-либо внутреннего света, внутреннего огня. Потому что они так сильно боятся малейшего внутреннего движения, они подавили абсолютно все – включая свою разумность. Разумность есть движение, одно из самых тонких движений. Поэтому, если все внутренние движения подавленны, то разумность будет поражена.

Осознанность не статична. Осознанность тоже является движением – динамическим потоком. Поэтому, если вы начинается с внешнего, если вы принуждаете себя сидеть, подобно статуе, вы многое убиваете. Вначале уделите внимание катарсису, поинтересуйтесь, как очистить свой ум, как выбросить все наружу для того, чтобы остаться пустым и свободным – свободным проходом для того, чтобы смогло войти запредельное. Только тогда сидение пойдет на пользу, молчание пойдет на пользу, но не раньше.

Для меня, тишина не является ценной сама по себе. Вы можете создать тишину, такая тишина будет мертвой. Тишина должна быть живой, динамичной. Если вы «создаете» тишину, вы станете еще более глупы, более тупы, более мертвы. И такой способ более легкий, и сейчас так много людей занимается подобными вещами. Целая культура действует подавляюще, поэтому гораздо легче себя подавить. Тогда вам не придется идти на риск, тогда вам не нужно будет совершать прыжок.

Люди приходят ко мне и говорят: «Расскажи нам о медитационной технике, которую мы можем практиковать в тишине». Что это за страх? Каждый несет в себе сумасшедший дом, и они все еще продолжают настаивать: «Расскажи нам о технике, которую мы могли бы практиковать в тишине». С помощью спокойной медитации вы только можете становиться все более и более сумасшедшими – очень тихо – и больше ничего.

Двери вашей психбольницы должны быть распахнуты! Не бойтесь того, что скажут другие. Человек, озабоченный чужим мнением, никогда не сможет пойти во внутрь. Он будет слишком занят, волнуясь о том, что говорят другие, о чем они думают.

Если вы просто сидите в тишине с закрытыми глазами, тогда все в порядке. Ваша жена или ваш муж, что вы стали очень хорошим человеком. Каждый хочет, чтобы вы были мертвы. Даже матери хотят, чтобы их дети были мертвы – спокойны, тихи. Все общество желает видеть вас мертвым. Так называемый хороший человек – это мертвый человек.

Итак, пусть вас не беспокоит мнение других, не беспокойтесь о том мнении, которое могут составить о вас другие. Начинайте с катарсиса, и тогда что-то хорошее сможет расцвести в вас. Оно будет иметь совсем иное качество, иную красоту, совершенно другую. Оно будет подлинным.

Когда тишина приходит к вам, когда она нисходит на вас, тогда происходящее не может быть фальшивым. Вы не культивировали ее; она пришла к вам; она случилась в вас. Вы начали ощущать, как она растет внутри вас, в точности как мать чувствует рост своего будущего ребенка. Глубокая тишина растет внутри вас; вы стали беременны ей. Только тогда происходит трансформация. В противном случае вы обманываете сами себя. И человек может обманывать себя на протяжении многих жизней – способность человека к этому бесконечна.

Медитация как акарма (недействие)

Ошо,

Но разве медитация не означает акарма, не действие?

Четвертая стадия Динамической Медитации – чистая акарма, не действие, но первые три стадии активны. Первая, вторая и третья стадии интенсивно активны. На первой стадии ваше эфирное тело, ваше дыхание пускается в тотальное напряжение, в экстремальную активность. Благодаря тому, что вы попадается в экстремальную активность с помощью своего эфирного тела, с помощью своей прана-шарира, с помощью своего дыхания, второй шаг становится возможным. Вы становитесь предельно активным в своем физическом теле. И на третьей стадии, после того как вы были тотально активны физически, появляется возможность быть тотально активным на ментальном уровне.

Итак, в трех телах – физическом, эфирном и ментальном – вы создаете пик активности, пик напряжения. Вы становитесь все более и более напряжены. Все ваше бытие становится вихрем, водоворотом. Чем интенсивней пройдут первые три стадии, тем более расслабленными вы окажетесь на четвертой.

Четвертая стадия – это тотальное расслабление. Она не является расслаблением, достигнутым долгими практиками. Потому что, на самом деле, никто не может практиковать расслабление. Оно может придти только как следствие, как тень интенсивной деятельности. Выражение практиковать активность несет в себе противоречие. Любая практика является практикой напряжения. Расслабление означает не-делание – а вы не можете практиковать не-делание. Вы всего лишь можете к нему придти, вы можете к нему прибыть. Только с помощью интенсивной активности внутри вас создается та ситуация, в которой вы можете упасть в «отпускание».

Поэтому, четвертая стадия – акарма. Вы не делаете ничего: теперь вы просто есть. Вы просто существуете в ней. Не осталось ничего, что вы делаете. Если что-то продолжается – оно просто происходит. Если какой-либо процесс продолжается, то значит, он происходит в силу своей природы, но не благодаря вам. Вы были глубоко вовлечены в процесс, и теперь активность полностью растворилась; ее больше нет.

В этом состоянии не-делания, в этом состоянии акармы, космическое и индивидуальное приблизились друг к другу. Они вошли в интимность, они потеряли свою отождествленность и захлестнули друг друга. Что-то проникает в вас из космического и что-то из вас проникает в космос. Границы стали подвижны и текучи. Иногда граница исчезает и вы чувствуете отсутствие сознания – не существует пределов, нет ни начала, ни конца. А иногда границы начинают кристаллизоваться вокруг вас.

Это состояние продолжает появляться и исчезать. Иногда границы есть, иногда они отсутствуют. Но чем больше приходит расслабления, тем больше стираются границы. И тогда, однажды приходит мгновение, которое невозможно заранее предсказать. Момент происходящего – беспричинный и безусловный. В конце концов приходит тот момент, когда вы теряете все границы и никогда не возвращаетесь к ним вновь. Тогда появляется человеческое существо, живущее без каких-либо ограничений, ум без границ, сознание без каких-либо пределов. Это и есть космическое, это и есть божественное, это и есть целостность.

Медитация: Искусство Экстаза #4

Я не верю в устоявшиеся методы. Я использую методы только для того, чтобы подтолкнуть вас в очень хаотичное сознание, так как первое что необходимо сделать с вами, такими, как вы есть сейчас, это разрушить установившийся шаблон. Вы стали твердыми, жесткими. Вам необходимо стать более текучими и жидкими. И до тех пор, пока вы не станете подобны реке, текучи, божественное будет для вас не доступно, потому что оно не вещь, оно – событие.

Вы не можете искать божественное, оно не может быть найденным, потому что вы можете искать только то, что вам знакомо. Поиск означает желание, и вы не можете искать то, чего не знаете. Каким образом вы можете искать то, с чем вы совершенно не знакомы? Сама потребность искать приходит только после того, как вы уже вкусили что-то, познали что-то – хотя бы проблеск. Итак, божественное невозможно искать, однако оно может быть найдено.

Чем больше вы его ищете, тем меньше будет возможность его найти. Ищите и вы никогда не найдете, потому что сама природа, сама природа исканий становится барьером. Итак, не пытайтесь искать то, что вам неизвестно. Лучше пойдите глубже в то, что вам уже знакомо. Не стремитесь к неизвестному, пойдите глубже в известное. И если вы погрузитесь в то, что вам знакомо, вы упретесь в дверь, ведущую в неизвестное. Потому что на самом деле известное это дверь в неизвестное. Итак, идите глубоко.

Например, вы не можете искать божественное, но вы любили, и вы познали любовь, поэтому идите глубже в любовь. На каком-то этапе любящий и возлюбленная исчезают и божественное появляется.

Итак, чем искать Бога, лучше идти в то, что реально для вас, в то, что знакомо вам, и близко вам. Не отправляйтесь в дальний путь, начинайте с ближайшего. Нам настолько хочется устремиться в далекое, что мы, так и не делаем того первого шага, который всегда совершается отсюда. С самого начала мы спрашиваем о последнем шаге, но вы не можете совершить его в начале. Сперва, должен быть сделан первый шаг. Первый здесь и сейчас, но мы озадачены тем, что там и тогда.

Поиск означает поиск во времени. Поиск является откладыванием, вечным откладыванием, так как поиск всегда находится в будущем, он не может быть в настоящем. Как вы можете искать здесь и сейчас? Для этого нет промежутка. Вы можете находиться в здесь и сейчас, но вы не можете при этом быть в поиске. Итак, тот самый ищущий ум и создает время, потому что оно необходимо. Только тогда вы сможете оставаться в поиске. Только тогда в просторе времени, в пространстве, которое создает время вы можете двигаться. Если вы должны найти абсолют, одного момента будет недостаточно. И, конечно же, одной жизни также не достаточно. Поистине, время является побочным продуктом желания. Чем больше вы жаждете, тем больше времени вам требуется. Вы можете поладить с этим двумя способами: первый способ – это рождаться после смерти снова и снова, времени всегда достаточно, оно не закончится никогда. Это один способ, восточный, который создает больше пространства для желания. Другой способ, западный: больше осознавать время и сделать как можно больше в ограниченный период. Существует только одна жизнь, и нет никакой возможности для следующих жизней. Настоящая жизнь – это все что у вас есть, поэтому вам необходимо успеть многое – очень, очень многое. Вам нужно воплотить в жизнь так много желаний в ограниченный срок. Именно по этой причине запад очень остро стал осознавать время. На самом деле, сознание времени является наиболее часто встречающимся качеством западного ума.

Но так или иначе, когда бы у вас не появилось желание, вы создаете время. Время является четвертым измерением пространства, оно – определенный тип пространства. Без времени ваши желания не могут двигаться. Поэтому любое желание создает время и будущее. И тогда вы можете откладывать настоящий момент, который, по сути, является не временем, а существованием.

Итак, лучше глубоко идти в то, что вам знакомо, в то, что для вас является жизнью. Идите в это глубоко. Чем бы это ни было, идите глубоко. Не продолжайте находиться на поверхности, устремитесь в это, до самого дна. И в момент, когда вы начинаете идти глубоко, падать глубоко, вы переходите в другое измерение. Этот процесс не связан с походом в будущее. Он является глубоким вхождением в настоящее, в этот самый момент.

Например, вы меня слышите. Вы можете слышать меня только поверхностно, и тогда будут вовлечены всего лишь ваши уши, всего лишь механизм тела. Ваш ум будет находиться где-то в другом месте. Но, если вы можете пойти глубоко, вы будете слушать меня очень сосредоточено, и тогда ум будет также вовлечен. Значит, вы глубже входите в настоящий момент. Но даже если вовлечен ваш ум, возможно, не вовлечено ваше существо. Если вы размышляете над тем, что я говорю, то ум вовлечен, но все еще остаются более глубокие уровни. Возможно, ваше существо и вовсе здесь не находится. Возможно, продолжаются бессознательные течения, которые мешают вам быть здесь. Но вы можете пойти еще глубже. А значит ваше существо вовлечено. Вы просто остаетесь свободным, даже не думая об этом. Ваш механизм находится здесь, ваш ум находится здесь, ваше существо находится здесь – все сфокусировано. Тогда вы идете глубоко.

Итак, чем бы вы ни занимались в данный момент – идите в это глубоко. Чем глубже вы находитесь в нем, тем ближе вы подойдете к неизвестному. И неизвестное не является чем-то противоположным известному. Оно является чем-то, что скрывается в известном. Известное - это просто экран.

Поэтому, не устремляйтесь в будущее. Не ищите. Просто будьте здесь – и будьте. В поиске вы раскалываетесь на кусочки, но, находясь в настоящем, вы становитесь сильными, и эта сила, эта тотальная интенсивность в моменте приводит вас к определенной кристаллизации. В тотальном, интенсивном моменте вы есть. Когда вы находитесь в настоящем моменте, само происходящее становится дверью. И вы нашли ее, без каких-либо исканий. Вы можете получить ее, даже не начиная поиск.

Поэтому я говорю: «Не ищите, и найдете!»

Все способы и все методы, которые я использую, предназначены лишь для того, чтобы делать вас все более и более интенсивными в здесь и сейчас, чтобы помочь вам забыть о прошлом и будущем. Любое движение вашего тела или ума может быть использовано в качестве мостика, с которого вы можете совершить прыжок в здесь и сейчас. Акцент ставится на сам прыжок в настоящее.

Может быть использован даже танец, но в этом случае будьте просто танцем, а не танцором. В тот момент, когда появляется танцор, танец разрушен. Появился искатель, ориентированный на время. Теперь движение разделилось: танец стал чем-то поверхностным, а вы сами ушли куда-то очень далеко.

Если вы танцуете, будьте самим танцем, не будьте танцором. И приходит момент, когда вы становитесь чистым движением, без какого-либо разделения. Такое неразделенное сознание и есть медитация. И вы можете использовать все, что угодно. Если вы едите, тогда принятие пищи может стать вашей медитацией – при условии, что не остается того, кто ест. Если вы прогуливаетесь, тогда прогулка может стать вашей медитацией – если нет того, кто совершает прогулку. Если вы любите, тогда любовь может стать глубокой медитацией – в том случае, если нет любовника, если любовник исчезает. Если присутствует любовник, любовь превращается в яд, но любовь без любовника становится божественной, и внезапно открывается что-то от неизвестного.

Мы разделены, и поэтому мы играем. Присутствует актер и это является камнем преткновения. Почему здесь находится актер? Ответ прост: он здесь вследствие желания, ожиданий, прошлых воспоминаний, будущих мечтаний. Здесь присутствует актер – он полностью создает прошлое и полностью проецирует будущее. Актер упускает только одно: момент, настоящее. Но все содержится здесь, в моменте – все из прошлого и все из будущего. И этот самый момент упущен, а ведь он является самой жизнью.

Все остальное является просто действием из прошлого, либо мечтой из будущего – и то и другое есть не что иное, как сны. Вы обладаете очень большими, гигантскими накоплениями, но они мертвы. Актер – это мертвая точка в вас. Он щедро разукрашен орнаментами прошлого, ожиданиями будущего. Он выглядит очень богатым, но он мертв. Что же касается настоящего момента – тот обнажен, атомарная частица. Он беден, беден в том смысле, что он не обладает накоплениями прошлого и не проецирует в будущее. Это просто обнаженный, голый момент существования. Он выглядит нищим, но только таким образом происходит жизнь. Эта маленькая частица – живая! А быть живым и бедным – это единственное богатство на свете, в то время как быть мертвым и богатым – это единственная бедность. Поэтому случается так, что такой бедняк как Будда или Христос являлись самой богатой возможностью, но Мидас был самым нищенским проявлением мира.

В медитации может помочь только происходящее, а не какие-то ложные методы. По этой причине всегда настаивали на присутствии живого учителя. Книгам суждено быть ложью. Они не могут изменить вас, они не могут войти с вами в контакт. Они не могут заставить вас двигаться. Доктрины не могут быть живыми, они мертвы по определению. Поэтому Восток всегда настаивал на феномене учителя, мастера только по одной причине: только мастер может быть жидким, он может изменить абсолютно все. С ним даже методы могут превратиться в не-методы. В то время как со скриптами, традициями даже не-методы могут стать методами. Потому что в тот момент когда что-то записано, оно становится мертвым.

Что-то высказано: оно мертво. Необходим мастер для того, чтобы постоянно опровергать свои же собственные прошлые утверждения, благодаря чему определенность и размеренность не смогут к вам подкрасться ни с какой стороны. Текучесть феномена должна быть, только тогда происходящее сможет произойти.

Поэтому для меня, группа, которая работает в медитации это группа, которая делает что-то в настоящем моменте, а не что-либо ищет. И деятельность в настоящем может быть весьма проста. Смотрящий со стороны, посторонний возможно даже и не заметит и не осознает того, что делается. Он даже может подумать, что медитирующие сошли с ума. Может быть, они будут прыгать и плакать, рыдать и смеяться. Они могут делать все что угодно. Возможно, они будут просто тихо сидеть, или же издавать безумные звуки. Но что бы они ни делали, они будут делать это без деятеля. Поистине они позволят всему произойти, не делая этого. Они будут этому открыты.

В начале приходится трудно. Вы не позволяете чему-либо произойти без вашего участия, потому что вы хотите быть мастером. Ничего не должно произойти из того, мастером и контролером чего вы не являетесь. Поэтому, в начале трудно. Но шаг за шагом, чем больше вы чувствуете свободу, появляющуюся со смертью вашего контролирующего ума – свежесть, которая приходит в момент ослабления контроля – тем больше вы можете смеяться. И потом, в определенной точке, вы начинаете чувствовать, что ум является чем-то разрушительным в вас, что этот хозяин - владелец, контролер – ваша неволя.

Вы не осознаете этого факта, наблюдая за кем-то другим, но вы просто почувствуете это со временем, шаг за шагом. А затем, после внезапного взрыва вы исчезнете: деятель исчез, и действие осталось само по себе. С ощущением этого приходит свобода, приходит осознанность, вы становитесь тотально осознающими. Вернее сказать, теперь вы и есть только осознанность.

Именно это я имею в виду, когда говорю о медитации: не пытаться искать, не пытаться искать что-либо, но только глубоко пойти во внутрь, в настоящее. И может быть использовано все что угодно. Если у вас появилось понимание, тогда в качестве медитации или объекта медитации может быть использовано все что угодно. По этой причине я говорю вам делать Динамическую Медитацию и пребывать в глубоком молчании, в происходящем.

Напряжение и релаксация

Ошо,

В хатха-йоге существует упражнение, в котором нужно напрячь все мышцы тела, а затем высвободить напряжение и стать расслабленным. Похоже ли это на то, что происходит в Динамической медитации?

Релаксация по сути экзистенциальна. Вы не сможете расслабиться, если по жизни вы идете с напряжением. Тогда, даже если вы пытаетесь расслабиться, для вас это становится невозможным. На самом деле, попытка расслабиться является абсурдом. Усилие как таковое препятствует расслаблению. Вы не можете расслабиться, но вы просто можете быть расслабленными.

Само ваше присутствие враждебно релаксации. Расслабленность означает, что вы отсутствуете. Любое, каждое усилие придаст больше энергии вашему присутствию. Этого не может не произойти. Что бы вы не делали, это окажется вашим действием, и вы увеличите свою силу с помощью действия, вы станете более сконденсированными с помощью него, вы станете более кристаллизованными.

В таком случае вы не можете расслабиться. Расслабление может придти к вам только тогда, когда вас нет. Само ваше делание превратится в часть вашего эго, само ваше усилие станет продолжением вас.

Вы расслабленны в тот момент, когда вас нет. Само ваше существо является напряжением, вы не можете существовать без него – вы и есть напряжение.

Напряжение начинается с желания того, чего нет. Это есть напряжение между прошлым и будущим. Вы становитесь как бы мостом между двух вещей, и каждый раз когда две эти вещи связаны будет присутствовать напряжение. Человек это мост – мост желаний – но этот мост радужный, он не постоянный, он может испаряться.

Когда я говорю, что расслабление экзистенциально, что я имею в виду: поймите напряжение, ничего не делайте с ним, а просто поймите.

Вы в силах понять напряжение, но вы не в силах понять расслабление. Такое невозможно. Вы можете понять только напряжение, поэтому увидьте, что оно из себя представляет, как оно действует, откуда приходит. Каким образом оно существует, благодаря чему. Поймите напряжение тотально, и в минуту понимания создан момент, в котором напряжения больше нет. Тогда расслабляется не только тело, но и все ваше существо.

Расслабить тело на самом деле не так тяжело. Но с развитием цивилизации это стало действительно трудным, так как контакт с телом исчез. Мы не живем в теле, наша жизнь стала в основном ментальной, мозговой.

Вы даже любите не телом, а головой. Тело просто следует как мертвый груз. Когда вы дотрагиваетесь до кого-то, вы не ощущаете прикосновение телом, чувствительности нет. Дотрагивается только ум, но потому что ум на самом деле не может чувствовать, два тела просто встречаются, но между ними нет союза.

Тела мертвы, и вы, конечно же, можете обняться, но эти объятия – всего лишь объятия двух мертвых тел. Они подходят близко, на самом деле они далеки друг от друга. Близость может произойти только тогда, когда вы существуете в теле, когда вы находитесь внутри него.

Мы же существуем вне своих тел, в точности как привидения. Все вокруг да около, но никогда не внутри. Чем больше человек стал окультуренным, тем меньше он находится в контакте со своим собственным телом. Связь утеряна, поэтому тело и находится в напряжении.

Тело обладает своим собственным механизмом расслабления. Тело устало, оно лежит в постели, но по той причине, что вы не находитесь вместе с ним, оно не в силах расслабиться. Вы должны быть в нем, в противном случае автоматический механизм становится неэффективным. Он не может работать без вашего присутствия. Он нуждается в вас. Он не может самостоятельно отправиться спать. Сон утерян, расслабление утеряно, потому, что утерян контакт с телом.

Вы не присутствуете в своем теле, и потому тело не может функционировать адекватно. Оно не может функционировать согласно своей собственной мудрости. Тело обладает генетикой, врожденной вековой мудростью, но так как вы не находитесь в нем, возникает напряжение. Иначе, физическое тело, в основном, автоматично, оно работает автоматически. Вам достаточно просто быть с ним. Необходимо ваше присутствие, и тогда тело начинает свою работу.

Наши умы также полны напряжения. Но они не нуждаются в нем. Ум напряжен потому, что вы всегда создаете замешательство. Например, человек, думающий о сексе, создает замешательство, потому что секс не является тем, о чем необходимо думать, умственный центр предназначен для иной цели. Секс обладает своим собственным центром, вы же выполняете работу сексуального центра через свой ум. Даже тогда, когда вы влюблены, вы думаете об этом, вы не чувствуете. Чувствительный центр не работает.