Протограф II—V редакций 3 страница

Но еще ранее М. Н. Тихомирова с развернутой критикой взгляда о происхождении Краткой Правды через сокращение Пространной выступил В. М. Чернов, который обобщил все аргументы, указанные в литера­туре по этому вопросу ³.

В основном эти аргументы о наибольшей древности Краткой Правды сводятся к следующему: ^упомина­ние о мести и о других архаических институтах, об отмене которых говорится в Пространной Правде,

2) более казуистический характер формулировки статей,

3) употребление архаических терминов, 4) хроно­
логическая система расположения постановлений,
5) однородный характер (уголовный и процессуальный)
постановлений Краткой Правды, что является харак­
терной чертой наиболее древних законодательных сбор-

ников. В Пространной Правде имеется большое число статей, относящихся к нормам, которые впоследствии будут отнесены к гражданскому праву (например, нормы наследственного права).

Уже после того, как в историко-юридической науке были обобщены все аргументы о большей древности Краткой Правды по сравнению с Пространной, по­явилась упомянутая выше статья акад. С. П. Обнор­ского, который в результате глубокого лингвисти­ческого анализа пришел к противоположным, не­жели акад. Соболевский, выводам.

С. П. Обнорский утверждает, что «ближайшее срав­нение текста одной и другой редакции «Правды» обна­руживает большую цельность языковых (в частности, в синтаксисе) черт, большую архаичность лексического состава в тексте Краткой редакции Правды по срав­нению с Пространной редакцией памятника; это поз­воляет думать, что по своему сложению Краткая редак­ция Правды древнее первоначальной Пространной Правды» ^].

§ 4. Вопрос о Краткой Правде как едином литературном целом и ее составе

Исследователи давно уже должны были обратить внимание на то, что в тексте Краткой Правды выделяется определенная ее часть, которая приписывается сыновь­ям Ярослава. Отсюда Краткая Правда стала делить­ся на Правду Ярослава и Правду Ярославичей.

На делении I редакции (Краткой Правды) на две части в особенности настаивал Ланге. По его мнению, первая часть Краткой Правды — это первоначальный Устав Ярослава, а вторая часть — дополнительный Устав Ярослава ².

¹ Правда Русская, т. II, М.—Л., 1947, стр. 73 (примечание). ³ М. Н. Тихомиров, Исследование, стр. 30. ³ В. Ч е р н о в, До питания про редакц I «PycbKoiY Прав­ды», стр. 18.

¹ С. П. Обнорский, Очерки, стр. 30.

² Н. Ланге, Исследование об уголовном праве Русской

Правды, стр. 25.

196

197

Но большинство исследователей не согласилось с доводами Ланге. В особенности казалось весьма спор­ным его утверждение о том, что все нормы Краткой Правды возникли при Ярославе. Но взгляды Ланге не были забыты. Сергеевич в предисловии к своему из­данию Русской Правды стал утверждать, что Краткая редакция Правды является простым соединением двух различных памятников — Правды Ярослава и Правды Ярославичей ¹. Правду Ярослава он назвал первой редакцией Русской Правды, а Правду Ярославичей — второй. Одним из главнейших доказательств Сергее­вича в пользу этой мысли является ссылка на лето­писца, который выделил начало второй части Краткой Правды словом «зри».

Ко взглядам Сергеевича присоединился немецкий исследователь Русской Правды Гетц ².

Однако взгляды Сергеевича также не были приняты. Было установлено, что вторая часть Краткой Правды состояла не только из постановлений Ярославичей, но и из постановлений Ярослава, которые не вошли в со­став первой части.

Что же касается отнесения Сергеевичем так назы­ваемой Правды Ярославичей ко второй редакции Рус­ской Правды, то и это его предложение не было принято. Как было уже отмечено, с наибольшей силой обосно­вал неприемлемость этого предложения М. А. Дья­конов, указавший, что «первая и вторая части Краткой Правды говорят вовсе не об одном и том же;.они разли­чаются содержанием, а не изложением, что это скорее два памятника, соединенные, однако, между собой потому, что один служит дополнением другого, а во­все не разные редакции одного памятника» ³.

Словом, Краткая Правда должна быть признана после того, как она была воспроизведена в Новгород-

¹ В. И. Сергеевич, Русская Правда в четырех редак­циях (разных изданий, напр. 2-е, СПБ, 1911, см. Преди­словие).

• L. К. О о е t z, Das Russische Recht, Band I.

* M. А. Дьяконов, Очерки общественного и государ­
ственного строя древней Руси, стр. 36.

198

ской 1 летописи, единым литературным целым, хотя составленным из ряда отдельных источников, возник­ших в разное время.

М. Н. Тихомиров различает три части в составе Краткой Правды: 1) Древнейшею Правду; 2) Правду Ярославичей с добавлениями; 3) «Покон вирный» и сУстав Мостником». В целях наиболее глубокого из­учения составных частей Краткой Правды следует вы­делить пять частей: 1) Древнейшую Правду(ст. 1—18); 2) Правду Ярославичей (ст. 19—27 (28); 3) Допол­нения к Правде Ярославичей (ст. 28(29)—39(40); 4) Покон вирный (ст. 40(41)—41(42); 5) Устав Мост­ником (ст. 42(43).

М. Н. Тихомиров ¹, настаивая на разновременном происхождении Древнейшей Правды, Правды Яросла­вичей и Покона вирного, отмечает наличие термино­логических различий. Он приводит для каждой из этих Правд два ряда терминов, только им прису­щих. Эти терминологические данные, приведенные М. Н. Тихомировым, представляют большой инте­рес.

Попытку разделить Краткую Правду на составные ча­сти предпринял и В. П. Любимов. Заметив, что в тексте Академического 1 списка встречаются большие буквы, написанные не киноварью, а чернилами, он сделал предположение, что эти буквы служат для деления текста на некоторые статьи или для выделения того, что можно назвать статьями.

В результате этих наблюдений В. П. Любимов при­ходит к заключению, что такого рода разделение текста наводит на мысль, не отражает ли это деление самый процесс создания памятника, обозначая отдельные фрагменты, из которых он складывался ².

Но значение всех этих наблюдений В. П. Любимова, которые, если бы они полностью подтвердились, помог-

¹ М. Н. Тихомиров, Исследования, стр. 46—47.

² В. Любимов, Палеографические наблюдения над
Академическим списком Русской Правды («Историк-марксист.»
№ 5, 1938 г., стр. 156 и 161).

199

ли бы уяснить процесс сложения Краткой Правды и ее составные части, решительно оспорено М. Н. Тихо­мировым, указавшим, что большие чернильные буквы (А, С, И, О и т. д.) встречаются не только в тексте этого списка Русской Правды, но и на протяжении всего Ака­демического списка Новгородской I летописи, равно как и в громадном числе других рукописей XV—XVI вв. «Они зависели от графической манеры писцов, а не от внутреннего содержания текстов», правильно, на наш взгляд, заключает М. Н. Тихомиров ¹.

Наша точка зрения в этом вопросе полностью сов­падает с М. Н. Тихомировым.

ПРИЛОЖЕНИЯ

Восстановленные тексты протографа I редакции

(Краткой Правды) и протографа II— V редакций

(Пространной Правды)

[Ж А. Протограф I редакции

¹ М. Н. Тихомиров, Исследование, стр. 47—48.

[щри восстановлении протографа данной редакции могут быть использованы только тексты двух спис­ков— Академического I и Археографического I. Что же касается позднейших списков, то они являются, как указано, копиями Академического I и, следова­тельно, привлечение их к работе над восстановлением протографа данной редакции значения иметь не может. В основу восстанавливаемого протографа поло­жен наиболее, по общему мнению, близкий к нему Академический I список. Но в его тексте заменены церковно-славянские слова (например, аще на аже и т. д.), а также слова, в которых следы новгород­ского наречия несомненны (например, гривн вместо гривен или гривны). В некоторых случаях нам каза­лось, что текст обоих древнейших списков дошел в неисправном виде и что его надо заменить текстом протографа II—V редакций, например, «то вирное платити, в нем же в и р и голова начнеть лежати» — ст. 20(21) Ак.

ПРАВДА РУССКАЯ¹

Оубиеть моужь моужа, то мьстить брату брата, любо сынови отца, любо отцю сына, любо брат о— чадо у², любо сестриноу сынови; аже не боудеть кто мьстя, то 40 гривен за голову; аже боудеть роу-синъ, любо гридь³, любо коупець⁴, любо ябетникъ, любо мечникъ, аже изгои боудеть, любо словенинъ, то 40 гривенъ положити за нь. Или боудеть кровавъ или синь надраженъ, то не искати емоу видока человека томоу; аже не боудеть на немъ знамеша никоего⁵ же, то ли пршдеть видокъ; аже ли не можеть, тоу томоу конець; оже ли себе не можеть мьстити, то взяти емоу за обидоу 3 гривны, а л'Ьтцю мъзда. Аже ли кто кого оударить батогомъ, любо жердью, любо пястью, любо чашею, любо рогомъ, любо тылеснию, то 12 гривенъ; аже сего не постигнуть, то платити емоу, то тоу конець. Аже оутнеть мечемъ, а не вы-незъ⁸ его, любо роукоятью, то 12 гривенъ за обидоу. Оже ли оутнеть роукоу, и отпадеть роука, любо оу-сохнеть, то 40 гривенъ. Аже боудеть нога ц-вла, а⁷ начьнеть х р о м а т и, тогда чада смирять. Аже ли персть оутнеть к ы и⁸ любо —3 гривны за обидоу. А въ оуев 12 гривенъ, а въ бородЪ 12 гривенъ. Аже ли вынезъ мечь, а не тнеть, то гривноу положить. Аже ли ринеть моужь моужа, любо оть собе, любо къ собъ\— 3 гривны, а видока два выведеть; аже* боудеть ва-рягъ, любо колбягъ, то на роту. Аже челядинъ скрыет* ся, любо оу варяга, любо оу кольбяга, а его за три дни не выведоуть, а познають и в третш день, то изымати емоу свои челядинъ, а 3 гривны за обидоу. Аже кто поддеть на чюжемъ конъ\ не прошавъ его, то поло-

¹ Так в Археографическом {в дальн. «Арх. I») и в протографе Пространной (в дальнейшем — прот.). Разрядкой печатается текст, отличный от Академического и Троицкого I списков.

⁴ Так в прот.

³ Так в прот.

* Так в Арх. I и прот.
⁶ Так в Арх. I.

⁶ Так в прот.

* Так в Арх. 1.
⁸ Так в прот.

» Так в прот.

202

жити 3 гривны. Аже поиметь кто чюжь конь, любо ороуж! е, любо портъ, а познаеть въ своемь ми-роу, то взяти емоу свое, а 3 гривны за обидоу. Аже познаеть кто, не емлеть его, то не рци емоу: «мое»-, но рци емоу тако: «пойди на сводъ, гдъ- еси взялъ*>; или не поидеть, то пороучника за пять днш. Аже гугв взыщеть на дроуз-в проче, а онъ ся запирати нач-неть, то ити ему на сводъ предъ 12 человека; да аже боудеть обидя не вдалъ, — достойно емоу свои скот, а за обидоу Згривны. Аже кто челядинъ пояти хощеть, познавъ свои, то къ ономоу вести, оу кого то боудеть коупилъ, а той ся ведеть ко дроугомоу, даже доидеть до третьего, то рци треть-емоу: «вдаи ты мн-fc свои челядинъ, а ты своего скота ищи при видоцв». Аже¹ холопъ оударить свободна моужа, а бЪжить въ хоромъ, а господинъ начнеть не дати его, то холопа пояти, да платити господинъ за нь 12 г р и в енъ, а за гвмъ, ² гдъ" его нал'взеть³ оударенный той моужь, да бьють его. Аже изломить копие, любо щит, любо порть, а начнеть хогбти его держати оу себъ\ то пр1ати скота оу него; а иже есть изломилъ, а ж е ли начнеть примт> тати, то скотомъ емоу заплатити, колько далъ боудеть на немъ.

Правда оуставлена Роуськои земли, егда ся съво-коупилъ Изяславъ, Всеволодъ, Святославъ, Косняч-ко, Перен-вгъ, Никифоръ Кыянин, Чюдинъ Микоула. Аже оубьють огнищанина в обидоу, то платити за нь 80 гривенъ оубшци, а людемъ не надобт»; а в подъЪзд-номъ княжъ-—80 гривенъ. Аже оубьють огнища­нина в разбои, любо оубиицоу не ищоуть, то вир­ное платити в чьей⁴ же верви⁵ голова начнеть ле-жати. Аже оубьють огнищанина оу клЪти, любо оу коня, любо оу говяда, любо оу коровьЪ татьбы, то оубити в пса место; а той⁶ же поконъи тиоуницоу. А в княжь- тиоун-в 80 гривенъ. А конюх старый оу стада

^г Так а прот.

² Так в прот.

³ Так в прот.

⁴ Так в прот.

⁵ Так в прот.

• Так в Арх. \

203

80 гривенъ, яко оуставилъ Изяславъ въ своемъ коню-св, его же оубили Дорогобоудьци. А въ сельскомъ ста­рость к н я ж " Б и въ ратайнЪмъ 12 гривенъ, а в рядовництэ княжь¹ 5 гривенъ. А въ смерде ивъхолопЪ 5 гривен. А ж е раба кормилица, любо кормиличиць 12 гривенъ. А за княжь конь, иже той съ пятномъ 3 г р и в н ы, а за смердЪй 2 г р и в н ы; за кобылоу 60 р-взанъ, а за волъ гривноу, а за коровоу 40 рЪзанъ, а за третьякъ 15 коунъ, а за лоныциноу полъгрив-н ы, а за теля 5 р-взанъ, за яря ногата, за баранъ но­гата. Аже оуведеть чюжь холопъ любо рабоу, плати-ти емоу за обидоу 12 гривенъ. Аже крадеть любо кон], любо волы, любо клЪть, да а ж е боу-деть единъ кралъ, то гривноу и тридесять ръзанъ пла-тити емоу; или ихъ боудеть 18, то по три гривны и по 30 рЪзанъ платити моужеви. А въ княжь- борти 3 гривны, любо пожгоуть, любо издероуть. Аже смердъ оумоучать, а безъ княжа слова, за обидоу 3 гривны; а в огнищанине, и в тиоуниц-Б, и в мечншгв 12 гривенъ. Аже межоу переореть любо пе-ретесъ, то за обидоу 12 г р и в е н ъ. Аже лодью оу-крадеть, то за лодью платити 30 Рязань, а продажи 60 рЪзанъ. А въ голоубЪ и въ коуряти 9 коунъ; а в оуткЪ, и в гоусв, и въ жеравЪ, и въ лебеди 30 рЪзанъ, а продажи 60 рЪзанъ. Аже оукрадоуть чюжь песъ, любо ястребъ, любо соколъ, то за обидоу 3 гривны. Аже оубьють татя на своемъ двор-в, любо оу клЪти, любо оу хл-вва, то той оубитъ; аже ли до свъта дер­жать, то вести его на княжь дворъ; а оже ли оубьють, а люди боудоуть вид-вли связана, то платити въ немь. Аже сЪно крадоуть, то 9 коунъ; а в дровехъ 9 коунъ. Аже оукрадоуть овцоу любо козоу, любо сви­нью, а ихъ боудеть 10 одиноу овцоу оукрали, да положать по 60 рЪзанъ продажи; а кто изималъ, тому 10 р-взанъ. А от гривны мечникоу коуна, а в десятиноу 15 коунъ, а князю 3 гривны; а от 12 гривны емъцю 70 коунъ, а в десятиноу 2 гривны, а князю 10 гривенъ. Асе поконъвирный: вирникоу взя-ти 7 въ\деръ солодоу на неделю, тъ же овенъ, любо полоть, любо дв-в ногаты; а въ среду рЪзаноу, в три же сыры; в пятницоу тако же; а хл^ба по колькоу

могоуть ясти и пшена; а куръ по двое на день; конь-4 поставити и соути имъ на ротъ, колько могоуть зобати; а вирникоу 60 гривенъ и 10 рЪзанъи 12 в-ввер-ици; а переди гривна или ся пригодитъ в говЪние рыбами, то взяти за рыбы 7 рЪзанъ; то веЬхъ коунъ 15 коунъ на нед-влю, а борошна колько могуть изъясти; до недели же вироу сбероуть вирници. То ти оурокъ Ярославль. А се оурокъ мостниковъ; аже помостивше мостъ, взяти от дЪла ногата, а отъ городници ногата; аже боудеть ветхаго моста потвердити нЪколико доскъ, или 3, или 4, или 5, то тое же.

Б. Протограф II—V редакций (Пространной Правды)

В свое время нами было указано, что М. Н. Ти­хомиров довольно удачно восстановил протограф дан­ных редакций. Он правильно положил в основу вос­становления этого протографа Троицкий I список. Основным нашим разногласием с М. Н. Тихомировым является, как было указано, то, что мы настаиваем на происхождении Пространной Правды через меха­ническое соединение двух частей: «Суда Ярославль Владимирича» и «Устава Владимира Всеволодовича». Естественно, что в тексте протографа нами было отра­жено это положение. Восстановленный нами протограф состоит из двух частей, как это было в «Сборнике 30 глав», отразившем текст недошедшего до нас сбор­ника русских статей (см. список Мерила Праведного).

Другим существенным нашим отступлением от текста протографа, восстановленного М. Н.Тихомиро-рым, является то, что мы следуем тексту III, IV и V редакций, в котором статья о «судебных уроцех» дается после статьи «О заднице» (ст. 97(108) Троиц.), т. е. перед статьей «Уроци ротнии». Обе эти статьи близки между собой и по содержанию и по стилю.

204

8 — 5214

СУД ЯРОСЛАВЛЬ ВОЛОДИМЪРИЧЬ ПРАВДА РУСЬСКАЯ

Аже убиеть мужь мужа, то мьстити брату брата, любо отцю, ли сыну, любо браточаду, ли братню сынови; аже ли не будеть кто его мьстя, то положити за голову 80 гривенъ, аже будеть княжь моужь или тиунъ¹ княжь; аже ли будеть русинъ, любо гридь, любо купець, любо тиунъ боярескъ, любо мечнйкъ, любо изгои, любо словЪ-нинъ, то 40 гривенъ положити за нь. По Ярослав* же паки совкупившеся сынове его: Изяславъ, Святославъ, Всеволодъ и мужи их Коснячько, Перенътъ, Никифоръ, и отложиша убиение за головоу, но кунами ся выкупати, а ино все яко же Ярославъ судилъ, такс же и сынове его уставиша.

о убийства

Аже кто убиеть княжа мужа в разбои, а головника не ищють, то вирную² платити в чьей же верви голова лежить, то 80 гривенъ; паки ли людинъ, то 40 гривенъ.

Которая ли вервь начнеть платити дикую виру, колико л^тъ заплатить ту виру, занеже безъ голов­ника имъ платити; будеть ли головникъ ихъ въ верви, то з а н е к ним прикладываеть, того же дЪля имъ помагати головникоу; любо си дикую вироу; но спла-тити им вообчи 40 гривенъ, а головничьство, а т о самому головнику; а въ 40 гривенъ ему заплатити из дроужины свою часть; но оже будеть оубилъ или въ свад-в или в пиру явлено, то тако ему платити по верви нын-б, иже ся прикладываеть вирою.

¹ Под словами: «тиуна княжа», как это было сказано в Троиц­ком I, надо понимать человека, принадлежавшего княжескому тиуну. Но тогда непонятно, почему за него надо платить 80 гривен, а за мечника 40 гривен. Правильно в списках III и V редакций, т. е. тиунъ княжь.

^а В большинстве списков II ред. вирную (внрноую), а не виревную, как это полагает М. Н. Тихомиров. В I редак­ции говорится вирное (ст. 20 (119) Акад.).

206

ОЖЕ СТАНЕТЬ БЕЗ ВИНЫ НА РАЗБОИ

Будеть ли сталъ на разбои безъ всякоя свады, то за разбойника л ю д и е не платять, но выдадять и всего съ женою и съ дьтми на потокъ и на разграбле­ние. Аже кто не вложиться в дикую виру¹, тому людье не помогають, но самъ платить.

А СЕ ПОКОНИ ВИРНИИ

А се покони вирнии были при Ярославе: вирнику взяти 7 в^дер солоду на недЪлю, оже овенъ, любо полоть, любо 2 ногаты, а в середу куна, оже сыръ, а в пятницю тако же; а куръ по двою ему на день; а хлебов 7 на недвлю, а пшена 7 оуборковъ, а гороху

7 оуборковъ, а соли 7 голважень: то то вирнику со
отрокомь, а кони 4, конем на ротъ сути овесъ, вирнику

8 гривен а 10 кунъ перекладная, а метелнику U
в ъ- к ш и² а съсадная гривна.

о вирахъ

Аже будеть вира во 80 гривенъ, то вирнику 16 гривенъ и 10 кунъ и 12 вЪкши, а переди съсадная гривна; а за голову 3 гривны.

о княжи отроць

Аже въ княжи отроци или в конюсб или в повар*, то 40 гривенъ, а за тиунъ за огнищный и за конюший, то 80 гривенъ; а в сельскомь тиун* княж* или в ратаин-вмь, то 12 гривенъ, а за рядовича 5 гривенъ, тако же и за боярескъ.

¹ Решительное большинства списков: в и ру, что отвечает смыслу статьи.

- В turn и в большинстве списков

207

О РЕМЕСТВЕНИЦЪ И О РЕМЕСТВЕНИЦЪ

А за ремественника и за ремественицю, то 12 гри­венъ. А за смердь и холоп¹ 5 гривенъ, а за рабу б гривенъ. А за кормилця 12 гривенъ, такоже и за кормилицю, хотя си буди холопъ, хотя си раба.

О ПОКЛЕПНЪИ ВИРЪ

Аже будеть на кого поклепная вира, тоже будеть послуховъ 7, то ти выведуть виру; паки ли варягъ или кто инъ, то д в а. А по костехъ и по мертвеци не платить виры ², аже имене нев-вдають, ни знають его.

АЖЕ СВЕРЖЕТЬ ВИРОУ

Аже³ свержеть виру, то гривна кунъ сметная от­року, а кто и клепалъ, а тому дати другую гривну; а от виры помочьнаго 9 кунъ. Искавше ли послуха и не налЪзуть, а истьця начнеть головою клепати, то ти имъ правду железо; тако же и во всЪх тяжахъ, и в татьбе и в поклепЪ; оже не будеть лиця, то тогда дати ему железо из неволи до полугривны золота; аже ли мьнЪ, то на воду, оли то до дву гри­венъ; аже мьи-в, то port ему ити по своъ" куны.

ОЖЕ КТО УДАРИТЬ МЕЧЕМЬ

Аже кто ударить мечемь, не вынезъ его, или руко-ятию, то 12 гривенъ продажи за обиду.

Аже ли вынезъ мечь, а не утнеть, то гривна кунъ.

Аже кто кого ударить батогомь, любо чашею, любо рогомь, любо тьигБСнию, то 12 гривенъ; не терпя ли противу тому ударить мечемь, то вины ему в томь н/втуть.

¹ Имеется большое число списков, где говорится смердь и холоп. Можно полагать, что в протографе II—V редакций сто­яло с м е р д ъ и, т. е. так же, как и в протографе I редакции.

■ В большинстве списков II редакции виры, равно как в III и Троицкой IV редакции.

^а Аже —в большинстве списков II редакции.

208

Аже ли оутнеть руку и.отпадеть рука, или усх-неть, или нога или око, или нос утнеть, то полу-вирье 20 гривенъ, а тому за вЪкъ 10 гривенъ.

Аже перстъ утнеть кии любо, 3 гривны продаже, а самому гривна кунъ.

АЖЕ ПРИДЕТЬ КРОВАВЪ МУЖЬ

Аже иридеть кровавъ мужь на двор или синь, то видока ему не искати, но платити ему продажи) 3 гривны; аще ли не будеть на нем знамения, то приве­сти ему видокъ, слово противу слова, а кто будеть почалъ, тому п л а т и т и 60 кунъ; а ж е и кровавъ придеть или будеть самъ почалъ, а вылъчзуть послуси, то то ему за платежь, оже и били.

Аже ударить мечемь, а не утнеть на смерть, то 3 гривны, а самому гривна за рану, же лЪчебное; потнеть ли на смерть, а вира.

Аже попъхнеть мужь мужа, любо к собЪ, ли от соб.е, любо по лицю ударить, ли жердью ударить, а видока два выведуть, то 3 гривны продажи; аже бу­деть варягь или колбягъ, то полная видока вывести и идета на роту.

о ЧЕЛЯДИ

А челядинъ скрыеться, а закличють и на торгу, а за 3 дни не выведуть его, а познаеть и третий день, то свои челядинъ поняти, а оному платити 3 гривны продажи.

АЖЕ КТО ВСЯДЕТЬ НА ЧЮЖЬ КОНЬ

Аже кто всядеть на чюжь конь не п р а ш а в ъ, то 3 гривны. Аже кто конь погубить или оружье, или нортъ, а заповЪсть на торгу, и посл-Ь познаеть в своемь городе, свое ему лицемь взяти, а за обиду платити ему 3 гривны.

Аже кто познаеть свое, что будеть погубилъ, или украдено у него что, или конь, или портъ или ско-

209

тина, то не рци «се мое¹), но пойди на сводъ, кдЪ есть взялъ, сведитеся, кто будеть виноватъ, на того татба снидеть, тогда он свое возметь, а что будеть с нимъ по-гыбло, тоже ему начнеть платити.

А ж е будеть коневыи тать, а выдати князю на потокъ; паки ли будеть клЪтныи тать, то 3 гривны платити ему.

о сводъ

Аже будеть во одиномь город-fc, то ити истьцю до конця того свода; будеть ли сводъ по землямъ, то ити ему до третьяго свода, а что будеть лице, то тому платити третьему кунами за лице, а с лицемь ити до конця своду; а истьцю ждати прока; а кдЪ снидеть на конечняго, то тому все платити и продажю.

О ТАТЬБЪ

Паки ли будеть что татебно купилъ въ торгу, или конь, или портъ или скотину, то выведеть свободна мужа два или мытника; аже начнеть не знати у кого купилъ, то ити по немь гбмъ видокомъ на роту, а истьцю свое лице взяти; а что с нимь погибло, а того ему же-л-вти, а оному желЪти своихъ кунъ, зане не знаеть у кого купивъ; познаеть ли на долзъ- у кого то ку­пилъ, то CBOt куны возметь, и сему платити, что у него будеть погибло, а князю продажю.

АЖЕ ПОЗНАЕТЬ КТО ЧЕЛЯДЬ

Аже кто познаеть челядинъ свои укра-денъ, а поиметь и, то оному, вести и по кунамъ до третьяго свода; пояти же челядинъ в челя-д и и а м *fc с т о, а оному дати лице, ать идеть до конечняго свода, а то есть не скот, не лзЪ рчи: «н е в -б д -fe у кого есмь купилъ», но по языку ити до конця; а кдЪ будеть конечнии тать, то опять воро­тить челядина, а свои поиметь, и проторъ тому же платити, а князю продаже 12 гризенъ в челядинъ-украдше ¹.

¹ В большом числе списков говорится < -в челядинъ украдше», т. е. «и л и» пропущено; тогда нет особого смысла носстанавливать текст так, как это делает М. Н. Тихомиров: «в ч е л я д и н ъ или украдше или у в е д ш е».

210

О СВОДЪ ЖЕ

А и з ъ своего города в чюжю землю свода нЪтуть, но тако же вывести ему послухи, любо мытника, перед кимь же купивше, то истьцю лице взяти, а прока ему жел-вти, что с нимь погибло, а оному своихъ кун же-л£ ти.

О ТАТЬБЪ

Аже убиють кого у клЪти или у которо-fc татбы, то убиють во пса мъ-сто; аже ли и додержать св^та, то вести и на княжь дворъ, оже ли убиють и, а уже будеть людие связана вщгбли, то платити в томь

12 гривен.

Аже¹ крадеть кто скотъ въ хл'Ьв'Б или кл" БТь, то же будеть одинъ, то платити ему 3 гривны и 30 кунъ; будеть ли их много, то всбмъ по 3 гривны и 30 кунъ платити.

О ТАТЬБЪ ЖЕ

Аже крадеть скотъ на поли, или овц-fe, или козы, ли свиньи, 60 кунъ; будеть ли ихъ много, то всЪмъ

по 60 кунъ.

Аже крадеть гумно или жито въ ямъ¹, то колико ихъ будеть крало, то всЪмъ по 3 гривны и по 30 кунъ; а у него же погибло, то оже будеть лице, лице поиметь, а за лЪто возметь по полугривнЪ.

Паки ли лиця не будеть, а будеть былъ княжь конь, то платити за нь 3 гривны, а за ин" бх по 2 гривны.

А СЕ УРОЦИ СКОТУ

Аже за кобылу 60 кунъ, а за волъ гривна, а за ко­рову 40 кунъ, а за третьяку 30 кунъ, а за лоныцину полгривны, за теля 5 кунъ, а за свинью 5 кунъ, а за порося ногата, за овцю 5 кунъ, за баранъ ногата; а за жеребець, аже не всвдано на нь, т о гривна кунЪ, за жеребя 6 ногатъ, а за коровие молоко 6 ногатъ; то ти уроци смердомъ, оже платять князю продажю.

211

АЖЕ БУДУТЬ ХОПОПИ ТАТЬЕ, СУДЪ КНЯЯ Ь

Аже будуть холопи татие любо княжи, любо бо-ярьстии, любо чернечь, их же князь продажею не казнить; зане суть несвободни, то двоиче платить ко истьцю за обиду.

АЖЕ КТО КУНЪ ВЗИЩЕТЬ

Аже кто взищеть кунъ на друзЪ, а онъ ся начнеть запирати, то оже на нь выведеть послуси, то ти пои-дуть на роту, а он возметь своъ- куны, зане же не далъ ему за много л-бт, то платити ему за обиду 3 гривны.

Аже кто купець купцю дасть вкуплю куны или в гостьбу, то- купцю пред послухи кунъ не имати, послуси ему не надобЪ, но ити ему самому ротв, аже ся почнеть запирати.

о поклажаи

Аже кто поклажаи кладеть у кого любо, то ту по­слуха н-бсть; но оже начнеть большимь клепати, тому ити рогв, у кого то лежал товаръ: а толко еси у мене положилъ, занеже ему в бологодълъ и хоронилъ товар его.

о рьзъ

Аже кто куны даеть it р-взъ или наставъ въ медъ или жито во присопъ, то послухи ему ставити, како ся будеть рядилъ, тако же ему имати.

о м-ьсячнъмь р-ьзт,

А месячный р-взъ, оже за мало, то имати ему: за-идуть ли ся куны до того же года, то дадять ему куны въ треть, а месячный р-взъ погренути; послуховъ ли не будеть, а будеть кунъ 3 гривны, то ити ему про своъ* куны рогв; будеть ли боле кунъ, то речи ему тако: промиловалсяеси, оже еси не ставилъпослуховъ.

УСТАВЪ ВОЛОДИМЬРЬ ВСЕВОЛОДИЧА

А се уставилъ Володимиръ Всеволодичь по Свя-тополцъ^- съзвавъ дружину свою на БерестовЪмь: Ра-тибора киевьского тысячьского, Прокопью Б-влого-родьского тысячьского, Станислава Переяславьского тысячьского, Нажира, Мирослава, Иванка Чюдино-вича, Олгова мужа, и уставили до третьяго р-вза, оже емлеть в треть куны; аже кто возметь два р-вза, то то ему взяти исто; паки ли возметь три ръзы, то иста ему не взяти. Аже кто емлеть по 10 кунъ от л-Бта на гривну, то того не отмътати.

АЖЕ КОТОРЫЙ КУПЕЦЬ ИСТОПИТЬСЯ

Аже который купець шедъ кдЪ любо с чу­жими кунами, истопиться, любо рать возметь, ли огнь, то не насилити ему, ни продати его; но како пачнеть от л-вта платити, тако же платить, зане же пагуба от бога есть, а не виноватъ есть; аже ли пропи-еться или пробиеться а в безумьичюжь товаръ испор­тить, то како любо гбмъ, чье то куны¹; ждуть ли ему, а своя имъ воля, продадять ли, а своя имъ моля.

о долзъ

Аже кто многимъ долженъ будеть, а пришед гость пзъ иного города или чюжеземець, а не вЪдая запу­стить за нь товаръ, а опять начнеть не дати гости кунъ, а первии должебити начнуть ему запинати, не дадуче ему кунъ, то вести и на торгъ, продати же и отдати же первое гостины куны, а домашнимъ, что с я останеть кунъ, тъм же ся под-блять; паки ли бу-дуть княжи куны, то княжи куны первое взяти, а ирокъ в д-ълъ; аже кто много ръза ималъ, то тому н е п м а т и*.

¹ Так в подавляющем большинстве списков II—V редакций. ^а Так в подавляющем большинстве списков II и других

редакций,

213

АЖЕ ЗАКУПЪ БЪЖИТЬ

Аже закупъ бЪжить от господы, то обель, идеть ли искать кунъ, а явлено ходить, или ко князю, или къ судиям бъжить обиды д'бля своего господина, то про то не робять его, но дати ему правд}.

о закупъ

Аже у господина ролеиныи закупъ, а погубить воискии конь, то не платити ему, но еже далъ ему го-сподинъ плугъи борону, от него же купу емлеть, то то погубивше, ему платити; аже ли господинъ его отслеть на свое орудье, а погибнеть без него, то того ему не платити.

о закупъ

Аже из хлЪва выведуть, то закупу того не плати­ти; но оже погубить на поли и в дворъ не вженеть и не затворить, кдъ- ему господинъ велить или орудья своя д" бя, а того погубить, то то ему платити.

Аже господинъ переобидить закупа, а увидеть купу его или отарицю, то то ему все воротити, а за обиду платити ему 60 кунъ; паки ли прииметь на немъ кунъ, то опять ему воротити куны, что будеть принялъ, а за обиду платити ему 3 гривны продажи; продасть ли господинъ закупа обель, то наймиту свобода во всбхъ кунахъ, а господину платити за обиду 12 гривенъ продаже: аже господинъ бьеть закупа про дЪло, то без вины есть; биеть ли не смы­сля пьянъ, а без вины, то яко же въ свободнтшь пла-тежь, тако же и в закупъ\