Свод Юстиниана.

Всеобъемлющая систематизация римского права была проведена в 528—534 гг., т.е. уже после падения Западной Римской империи, по указанию византийского императора Юстиниана. Руководство кодификационными работами осуществлял видный юрист Трибониан. Результатом работы комиссии явилось составление ряда крупных сборников римского права, подвергшегося, однако, некоторым интерполяциям — включениям норм более позднего, в частности греческого и восточного права. На более позднем этапе истории права (уже в средние века) эти сборники стали выступать как единый Свод законов Юстиниана (Corpus juris civilis).

Первоначально свод состоял из 3 частей:

• Институций (4 тома, представляющие собой учебник для начинающих юристов).

• Дигест (50 томов, составленных из трудов классических римских юристов, с интерполяциями кодификаторов). Дигесты или Пандекты - основная часть компиляции. Дигесты или Пандекты содержат в себе высказывания (мнения) ведущих римских юристов классической, позднеклассической и послеклассической эпох около 96-533 года новой эры по самым разным вопросам частного, уголовного и международного права. Именно Дигесты послужили исходным пунктом для начала рецепции римского права на Западе

• Кодекса Юстиниана.

Позже была добавлена четвёртая часть, «Новеллы» (168 новых законов, опубликованных после составления кодекса).

33. Право юристов – источник римского права.

34. Характерные черты раннего германского королевства V – VI вв.

Доминирующей формой государства в Западной Европе в период раннего средневековья было германское королевство, возникновение которого относится к эпохе средневековья, оно происходило двумя путями. Первый путь - это путь романо-германского синтеза, когда на смену распавшемуся римскому государству и разлагающимся родоплеменным структурам германцев приходят " варварские государства", первоначально отрицавшие римские государственные порядки, но вынужденные считаться с сохранением античного наследия в экономике (частная собственность), идеологии (христианство), правосознании (римское право), социальной структуре (сохранялась римская знать, римское духовенство).

При изучении возникновения германских королевств необходимо обратить внимание на то, как протекали взаимоотношения германцев с римской империей, какова роль завоевания в процессе государствообразования у германцев. Здесь следует усвоить соответствующий раздел работы Ф.Энгельса " Происхождение семьи, частной собственности и государства", в которой " германская форма" возникновения государства характеризуется в качестве " непосредственного результата завоевания обширных чужих территорий, для господства над которыми родовой строй не дает никаких средств". Первоначально влияние античности на германское королевство было невелико - оно сводилось к имитации римской империи, но по мере развития частнособственнических отношений и централизации западноевропейских стран оно способствовало перерождению этих стран на основах римских государственных традиций.

Второй путь предполагает возникновение государства вне зоны романо-германского синтеза, где не было значительного влияния античной цивилизации, где " варварские государства" германцев, славян, тюрков формируются на своей собственной основе - на основе разложения первобытных структур. Впрочем, своего рода синтез имел место и здесь, когда в процессе " варварского синтеза" происходило слияние политико-управляющих структур (военных организаций прежде всего) двух и более народов и возникла новая, неизвестная первобытности, государственная организация. Чаще всего в этом синтезе доминировала верхушка того этноса, который имел более сильную военную организацию.

" Варварское государство" потому и называют " варварским", что оно еще не знает крупного частного землевладения и антагонистических классов. Даже в странах Западной Европы, где государство возникает в V-VI вв., " феод" - крупное частное землевладение появляется только в Х в.

Следовательно, государство здесь становится феодальным не в V в., а в Х. Сословные государства сменяются сословно-классовыми в их феодальной разновидности.

35. Салическая Правда – памятник раннего германского права.

Салическая правда (Lex Salica) является записью древних судебных обычаев салических франков, обосновавшихся на территории Римской Галлии и создавших в V—VI вв. самое крупное варварское королевство в Западной Европе. Салическая правда — не единственный сборник варварских законов и по времени записи их даже не самый древний. Но этот сборник — наиболее полный, дошедший до нас во многих списках и вариантах более раннего и более позднего времени и по содержанию отличающийся наибольшей архаичностью. В Салической правде, кроме плохого, варваризированного латинского языка да счета на римские солиды и денарии, по существу, римское влияние почти совершенно не чувствуется. Перед нами выступает древнее германское право, некоторыми деталями прямо напоминающее черты быта и нравов, существовавшие у древних германцев еще за несколько сот лет до вторжения их в Римскую империю и описанные когда-то Юлием Цезарем и Тацитом.

«Салическая правда» особенно интересна тем, что отражает национальное и сословное неравенство, сложившееся в государстве. Проще всего было с рабами: приведенные франками из Германии невольники встали в равное положение с рабами галло-римскими.

36. Сеньориальная и сословная монархии во Франции. Общее и особенное.

37. Место и роль городов в средневековых обществах Запада и Востока.

38. Возникновение и развитие средневековых городских республик.

39. Организация городского самоуправления в средневековой Европе.

40. Городское право средневековой Европы. Основные источники городского права.

41. Сословно-представительная монархия во Франции, Англии и Германии.

42. Историческое соотношение сеньориальной и сословно-представительной монархии во Франции.

43. Великая Хартия вольностей 1215 г.

44. Саксонское зерцало.

45. Роль церкви в средневековом обществе Западной Европы.