Добро и зло. Зло

Зло по своему содержанию противоположно добру и выражает:

• наиболее обобщенные представления обо всем безнравственном, противоречащем требованиям морали;

• общую абстрактную характеристику отрицательных моральных качеств;

• оценку конкретных отрицательных поступков людей.

Зло ассоциируется с разрушением, гибелью. Можно выделить следующие виды зла:

Социальное зло:

• является частью исторического процесса;

• рождается под влиянием деятельности людей;

• не может контролироваться человеком.

Например, бунты, революции, войны являются результатом столкновения интересов и воли множества людей, являются стихийной силой, не подвластной воле человека;

Нравственное зло – это зло, которое творится под воздействием:

• сознания человека;

• воли человека;

• морального выбора человека.

Виды морального зла, выраженные в человеческих пороках (нравственно отрицательных качествах):

• враждебность — активное зло, направленное на других людей, их жизнь и благополучие; сознательно причиняемый вред (насилие и т. п.), не являющийся средством обороны;

• распущенность — зло, направленное на себя, пороки человека (лень, обжорство и т. п.).

Распущенный человек:

• становится рабом своих страстей и тяги к удовольствиям;

• нарушает социокультурные запреты;

• не способен к деятельной любви к ближнему.

Многие мыслители пытались объяснить укорененность морального зла природе человека, то есть, что человек от природы зол и эгоистичен, находится в состоянии конкурентной борьбы с другими людьми. З. Фрейд, например, утверждал, что враждебность, агрессия — это присущий человеку инстинкт смерти. Агрессия возникает в ответ на помехи в достижении цели или обиды, может быть направлена не по адресу и т. д.

Государство и мораль созданы для регуляции «борьбы всех против всех» и сохранения людей от взаимного истребления. Этих взглядов придерживались И. Кант, Т. Гоббс и другие.

Ф. Ницше утверждал, что зло:

• укоренено в природе человека;

• является проявлением воли к власти, присущей всему живому;

• морально оправдано (быть злым — значит утверждаться).

В марксистском учении зло считалось порождением частной собственности.

Рассмотрим некоторые религиозные концепции происхождения зла. Учение пророка Заратустры (зороастризм) отстаивало версию о моральной двойственности, лежащей в основе мироздания:

• добрый могучий дух создал все разумное, доброе, чистое и поддерживает жизнь на земле;

• злой могучий дух создал все злое, нечистое, неразумное (смерть, бесплодные земли и т. д.).

Христианство видело в основании мира добро:

• мир сотворен триединым Богом;

• Бог есть абсолютное Благо и Любовь;

• Бог всемогущ и вездесущ, ничего на земле не происходит без его ведома;

• в творении Божьем не может быть заложено зло.

Присутствие зла в мире теологи объясняли падением ангела Люцифера, который:

• употребил во зло данную ему Богом свободу;

• впал в грех гордыни, пожелал стать равным Творцу, занять его место;

• совратил сонм ангелов, которые превратились в бесов, пособников зла. Люцифер стал символом зависти к творческому гению, эгоистической жажды самоутверждения. Люцифер, олицетворение зла, вторичен, является тварью Божьей и, в конечном итоге, подчинен Богу. Человек создан Богом по своему образу и подобию. Он наделен свободой морального выбора: следовать Божьим заветам или идти путем греха, поэтому несет ответственность за свой выбор.

Распространение зла в мире людей произошло в результате грехопадения Адама и Евы, впавших в грех гордыни и пожелавших уподобиться Богу и узнать, что есть добро и зло.

Ведическая версия происхождения зла:

• зло в мире отсутствует;

• несовершенство мира является:

- миражом, поскольку человек смотрит на мир со своей субъективной, ограниченной позиции;

- неотъемлемой составляющей мироздания, гармонично сочетающейся с другими элементами.

К злу относятся такие качества, как зависть, гордыня, месть, высокомерие, злодеяние.

Зависть — одна из лучших спутниц зла. Чувство зависти уродует личность и взаимоотношения людей, возбуждает у человека желание, чтобы другой потерпел неудачу, несчастье, дискредитировал себя в глазах окружающих. Нередко зависть толкает людей на совершение аморальных поступков. Не случайно она считается одним из самых тяжких грехов, ибо все остальные грехи можно рассматривать как следствие или проявление зависти.

Злом является также высокомерие, характеризующееся неуважительно-презрительным, надменным отношением к людям.

Одно из самых страшных проявлений зла — месть. Иногда она может быть направлена не только против того, кто причинил изначальное зло, но и против его родных и близких (кровная месть).

Человек, для которого совершение зла является нормой, а иногда и удовольствием, - злобный человек. Такой человек как бы мстит окружающим за невозможность удовлетворить свои неоправданные амбиции — в профессии, в общественной жизни, в личной сфере.