Ікони спасителя

Студентка 2 курсу

Група ЖУРб

КУ ім. Б.Грінченка

Бондаренко Ганна

Київ-2012

План:

Вступ

1. Ікони Пресвятої трійці

Ікони спасителя

3. Ікони з євангельських подій

4. Ікони Богородиці

Висновок

Використана література

Вступ

Становлення давньоруського іконопису відбулося у другій половині 11 — на початку 12 ст. До цього ікони були, переважно, візантійські та грецькі. Разом із поширенням будівництва храмів виникла давньоруська школа іконопису. Її засновником вважають митрополита Іларіона.

У Києво-Печерському Патерику розповідається про перших відомих іконописців Київської Русі — Алімпія та Григорія. Про останнього розповідали, що йому допомагають янголи: він міг за кілька годин написати й позолотити образ (зазвичай на це витрачали кілька тижнів). Іконописні зображення створювались за певними суворими правилами. Умовність письма мала чітко розмежовувати божественний («горній») світ від земного («дольного») і підкреслювати в лиці Христа, Богоматері та святих їх неземну сутність. Для цього фігури зображались пласкими й нерухомими, застосовувалась оборотна перспектива, виключалися будь- які часові прояви (пора року чи доби). Умовний золотий фон ікон символізував божественне світло, фігури не мали тіней, адже «в Царстві Божому» їх немає.

Щоб чітко слідувати канону, давньоруські майстри користувались у якості зразків візантійськими іконами або словесним описом кожного іконописного сюжету.

Чи можете ви сказати, що розумієте сенс православної ікони? У більшості випадків, на превеликий жаль, відповідь буде негативним. Адже в іконі все наповнений змістом, кожна деталь має своє значення. При цьому багато понять позначаються символами. Важливе значення має поєднання кольорів і відтінків і багато іншого. У Православній Церкві існує безліч ікон. У цьому рефераті я розповім лише про деякі з них.

1. Ікони Пресвятої трійці

1.1. Старозавітна трійця

На деяких іконах Свята Трійця зображена у вигляді трьох ангелів. Таке зображення засноване на біблійному оповіданні про те, як Бог з'явився до прабатька Авраама у вигляді трьох мандрівників. Авраам любив приймати мандрівників. Вклонившись їм до землі, він покликав їх до себе - відпочити й підкріпитися їжею. Один з мандрівників сказав Авраамові, що через рік його дружина Сара породить сина. Авраамові в той час було 99 років, а Сарі - 89 років. Сара, що стояла позаду них, біля входу в намет, не повірила і розсміялася про себе. Але мандрівник, який передбачив народження сина, викрив її невіру, сказавши: " Чи є що важко для Господа? ". І тоді праведний Авраам зрозумів, що під виглядом трьох мандрівників його відвідав Сам Бог. Свята Трійця зображується у вигляді трьох ангелів, що сидять під деревом. На столі перед ними - частування, запропоноване Авраамом, який стоїть поруч. Сара знаходиться або тут же, разом з Авраамом, стоячи перед Святою Трійцею, або в наметі. На іконі ж, написаної Андрієм Рубльовим, зображені тільки три ангели.

1.2. Новозавітна Трійця

Зустрічаються й інші ікони Святої Трійці, на яких Бог Отець зображений у вигляді Старця. У німбі над Його головою ті ж букви, які пишуться у німбі Спасителя, що означають, як говорилося вище, " що є", але сам німб може бути не круглим, а трикутним. Ісус Христос сидить поряд з Богом Отцем. У правій руці Спаситель тримає розкрите Євангеліє, в лівій - знаряддя нашого спасіння - Хрест. Бог Дух Святий зображений у вигляді голуба, що парить над Ними, тому що Він явив Себе при Хрещенні Спасителя.

Ікони спасителя

2.1. Спаса Нерукотворного.

Як відомо, першою іконою був Нерукотворний образ Спасителя, чудово відображений на рушнику (обрусі), яким Господь втер Своє обличчя. Сам святий обрус не зберігся до нашого часу, але ікони Нерукотворного образу, або інакше " Спас Нерукотворний" зустрічаються дуже часто. На іконі " Спас Нерукотворний" зображений тільки Божественний лик Спасителя, причому це зображення може бути різним. Лик Господа або просто вписаний в німб, або зображується на обрусі, а іноді обрус тримають Ангели.