Развитие основных научных традиций и школ в социальной психологии.

Функционализм возник под влиянием эволюционной теории в биологии Ч. Дарвина и социального дарвинизма Г. Спенсера. Главная проблема- наиболее оптимальных условий социальной адаптации субъектов общественной жизни. Бихевиоризм – поведенческая психология, изучающая проблемы закономерностей поведения человека и животного (И. В. Павлов, В. М. Бехтерев, Д. Уотсон, Б. Скиннер и др.). Социально-психологические проблемы направления: конфликт человека и общества, проявляющийся в столкновении влечений человека с социальными запретами; проблема источников социальной активности личности. Отличительной особенностью анализа поведения является подчеркивание влияния окружения, среды на человеческий организм, генетических данных организма чувствительности к подкреплению в соответствии с его ролью для выживания. Поведение разграничивается на две категории – респондентное и оперантное. Окружение индивида включает два компонента: «специфические стимульные события», «обрамляющие объекты», или контекст, в котором происходит стимульно-реактивное взаимодействие. Гуманистическая психология (Г. Оллпорт, А. Маслоу, К. Роджерс и др.) человека как полноценно развивающуюся личность, которая стремится реализовать свои потенциальные возможности и достигнуть самоактуализации, личностного роста. Когнитивизм. Проблема когнитивизма – принятие решений человеком. Представители когнитивной школы (Ж. Пиаже, Дж. Брунер, Р. Аткинсон (когнитивные модели памяти) и др. Когнитивный процесс рассматривается через призму основополагающих единиц познавательной активности: категоризация, прототипы, схемы, скрипты, эвристики, стереотипы, социальные репрезентации. Интеракционизм (основан на работе Мида) исследование проблемы социального аспекта взаимодействия между людьми в процессе деятельности и общения. Основная идея интеракционизма: личность всегда социальна и не может формироваться вне общества. Под социальным взаимодействием в интеракционизме понимается непосредственная межличностная коммуникация («обмен символами»), важнейшей особенностью которой признается способность человека «принимать роль другого», представлять, как его воспринимает партнер по общению или группа («генерализованный другой»), и соответственно интерпретировать ситуацию и конструировать собственные действия. Развитие личности с точки зрения интеракционизма происходит в процессе взаимодействия с другими людьми в обществе, которое трактуется как система непосредственных.