Если так - тогда что.

" И если праведник едва спасается, то нечестивый грешный где явится? " (1 Петра 4, 18).

" Едва спасается" указывает на трудность спасения.

Некоторые считают: как просто - начать верой; но пророк восклицает: " Кто поверил...? " [Ис 53, 1], а Иисус спрашивает: " Но Сын Человеческий пришед найдет. ли веру на земле? " [Лк18, 8].

Нелегко спастись: для этого требуется всемогущая благодать.

Легко погибнуть, пренебрегая спасением.

I. Факт: " Праведник едва спасается".

1. Из контекста мы делаем вывод, что праведники едва спасаются из-за строгости Божественного правления. Доброе зерно претерпит серп, цепь, веялку, сито, мельницу, печку.

Величайшее испытание - всеведающий суд Бога-ревнителя.

Какая благодать будет необходима, чтобы пройти это тяжелое

испытание!

2. На основании опыта святых мы приходим к такому же выводу.

Святые находят, что труд, ведущий к спасению, бывает нелегок:

- примкнуть к Христу, оставаясь грешниками;

- преодолевать изо дня в день плоть;

- противостоять миру с его уговорами, угрозами и обычаями;

- победить сатану и его искушения.

II. Вывод из этого факта. " Нечестивый и грешник где явится? "

1. Даже истинная монета проверяется, что же будет с " нечестивым серебром"?

2. Если святые едва достигнут неба, что ожидает нечестивых?

Что остается людям, у которых нет Бога?

Что можно сделать без прилежания? Если купец при всей осмотрительности может потерять свой капитал, то что будет с транжирой?

На что способны они без истины? Если огонь пожирает каменные дома, то что будет с деревом, сеном, соломой [1 Кор 3, 12]?

3. Если даже святые наказываются сурово, то что определит справедливость явно неповинующемуся грешнику?

III. Дальнейший вывод. " Где явится" верующий только на словах?

В то время, как истинно набожные прилагают тяжкие усилия, чтобы получить спасение, но:

- внешнепочитающий обнаружит, что обряды - слабое утешение;

- ханжа погибнет от ханжества;

- самонадеянный установит, что его рискованная гордыня мало помогает.

IV. Обобщение. Искушаемая душа может спастись.

Умножающаяся коррупция ошеломляет.

Мир болезненно испытывает нас своим преследованием.

Жестокие искушения извне приводят нас в смущение.

Утрата внутренней радости останавливает нас.

Неудача при святых стараниях подвергает испытанию нашу веру.

Но все это - тот же путь испытаний, по которому шли праведные всех веков.

Они спасены, и мы тоже будем спасены,

Если требуется " огненное испытание", и Его ненависть к греху и Его любовь к Своим чадам не позволят обойти его, чтобы выплавить оставшуюся примесь в их святости, то что, при Его отвращении ко злу, предстоит Его врагам, в которых грех не только примесь к лучшей материи, но все вообще - грех? - Д-р Вардло.