Субботнее служение

" Было же это в день субботний" (Иоанна 5, 9).

Есть записи шести случаев исцелений, совершенных в субботний день,

1. Нечистый дух изгнан, (Лк 4, 31-35.)

2. Усохшая рука оживлена. (Лк б, 6-10.)

3. Скорченная женщина выпрямлена. (Лк 13, 10-17.)

4. Страждущий водяной болезнью оздоровлен. (Лк 14, 1-6.)

5. Больной в купальне Вифезда исцелен. (Ин 5, 1-9,)

6. Глаза спелого отверсты. (Ин 9, 1-14.)

Бог почил в седьмой день и освятил его; для Иисуса как Бога исцелять - равносильно почить; так Он и освящал субботний день.

I. Перечисленные исцеления адекватны многим недомоганиям.

1. Осознающих свою духовную немощность (Лк 6, 6-10).

2. Согнувшихся под тяжестью великой скорби (Лк 13, 10-17).

3. Слепых от рождения (Ин 9, 1-14). Многие находятся в этом состоянии: они не видят духовной истины, но пребывают в совершенном мраке относительно Благой вести.

II. Перечисленные исцеления представляют собой процессы, " естественные" в Божьем присутствии.

1. Слово, обращенное лично к страдающему. " Протяни руку твою" (Лк 6, 10). Калека не был в состоянии сделать это, однако, подчиняясь повелению, не ослушался. Таков метод Благой вести.

2. Слово, принятое как исполненное. " Ты освобождаешься от недуга своего" (Лк 13, 12). Вера превращает обетование в факт, а учение Благой вести - в действительное спасение.

3. Проявление силы без единого слова (Лк 14, 4).

III. Перечисленные исцеления - невыпрошенные.

В этом их общая отличительная особенность.

1. Одержимый человек умолял Христа оставить его в покое (Лк 4, 34).

2. Человек с усохшей рукой не думал об исцелении (Лк 6, 6).

3. Больная женщина не надеялась распрямиться (Лк 13, 11).

4. Страдающий водяной болезнью не просил целительного благословения (Лк 14, 2).

5. Больной был парализован и не мог искать Иисуса (Ин 5, 5).

6. Неслыханно было до этого, чтобы глаза слепорожденного прозрели, и поэтому слепой не ожидал исцеления (Ин 9, 32).

Первый день недели творения отмечен тем, что был дан свет. Радостно, что он стал избранным днем, в который даруется свет благодати. - Ч. Х. С.

" ГДЕ ОН? "

" Иудеи же искали его на празднике и говорили: где Он? " (Иоанна 7, 11)

Никто, однажды услышав об Иисусе, не сможет оставаться безразличным к Нему; так или иначе он проявит свой интерес к Господу Иисусу.

1. Обдумайте, с каких позиций задан этот вопрос.

1. Из ненависти, гнусного стремления убить Его и уничтожить Его дело. Ирод - образец этой категории вопрошателей.

2. Из неверия, с глумлением отрицающего Его существование, издевающегося над Его последователями, недостаточно продвигающими Его дело (2 Пет 3, 4).

3. Из трусливого страха сомневающихся в Его присутствии, силе, победе. " Где шагавший по морю? " (Иов 23, 8-9).

4. Из покаяния смиренно ищущих Его, чтобы признаться Ему в своих грехах, довериться своему Господу и выразить Ему свою благодарность (Иов 23, 3).

II. Ответ святых на основе их духовного опыта.

1. Он находится на престоле благодати, когда мы тайком взываем к Нему.

2. Он находится в Слове, когда мы разбираем Священное Писание.

3. Он находится в огненной печи испытания, открывая Себя, освящая испытание, проводя нас через него.

4. Он рядом с нами, более того, Он внутри нас.

III. Обратите этот вопрос к себе.

1. Является ли Он фундаментом вашего доверия?

2. Является ли Он основанием ваших радостей?

3. Пребывает ли Он на престоле вашего сердца?

4. Проявляется ли Его присутствие в вашем духе, ваших словах, ваших действиях?

5. Является ли Он конечной целью на пути вашей повседневной жизни?

IV. Обратитесь с этим вопросом к ангелам.

Они хором ответят, что Господь Христос Иисус находится:

1.в лоне Отца;

2.в центре славы;

3.на престоле Владыки.