Особенности философского мировоззрения. Человек как центральная проблема философии;

Понятие мировоззрения и его исторические типы;

(1вариант) Мировоззрение – это совокупность наиболее общих взглядов на мир и место человека в нем, а также основанные на них чувства, убеждения, идеалы, оценки, определяющие принципы поведения человека. Как разноуровневое духовное образование оно включает мироощущение (эмоциональный момент), мировосприятие (рациональная сторона) и отношение человека к миру и самому себе. Мифологическое мировоззрение как первая попытка объяснить явления окружающего мира характерно для ранних этапов первобытного общества и представляет собой фантастическое отражение действительности в эмоционально-образной форме (классический пример – античная мифология).

Религиозное мировоззрение характеризуется верой в сверхъестественные силы, которые играют главенствующую роль в жизни людей и мироздании, раздвоением мира на земной и небесный и поклонением сверхъестественным силам.

Обыденное мировоззрение проявляет себя в форме здравого смысла и направлено прежде всего на практические вопросы. Играя значительную роль в жизни людей, определяя зачастую их социальную ориентацию. И философское мир-е

(2вариант) Мировоззрение — целостный взгляд на мир и место человека в нем. Оно включает мироощущение (эмоциональный момент), мировосприятие (рациональная сторона) и отношение человека к миру и самому себе.

В истории человечества выделяются три основные формы мир-я: мифология; религия; философия. Мифологическое мир-е как первая попытка объяснить явления окружающего мира характерно для ранних этапов первобытного общества и представляет собой фантастическое отражение действительности в эмоционально-образной форме. Религиозное мир-е характеризуется верой в сверхъестественные силы, которые играют главенствующую роль в жизни людей и мироздании, раздвоением мира на земной и небесный и поклонением сверхъестественным силам.

Философское мир-е как высший тип мировоззрения представляет собой рациональное объяснение мира, основанное на теоретическом и логическом анализе. В отличие от других типов мир-я для философии характерны доказательность, логическая обоснованность, аргументированность, системный характер знаний. Поэтому философия, формируя целостное понимание мира, является ядром мировоззрения, его теоретической основой.

Особенности философского мировоззрения. Человек как центральная проблема философии;

(1вариант) Философское мировоззрение как высший тип мировоззрения представляет собой рациональное объяснение мира, основанное на теоретическом и логическом анализе. В отличие от других типов мировоззрения для философии характерны доказательность, логическая обоснованность, аргументированность, системный характер знаний. Поэтому философия, формируя целостное понимание мира, является ядром мировоззрения, его теоретической основой.

Философия как сложившаяся система знаний включает целый ряд проблем, которые она призвана решать. Но центральная мировоззренческая проблема – отношение человека к миру – конкретизируется в философии в основном вопросе: как относится мышление к бытию, сознание к материи, идеальное к материальному. Основной вопрос философии имеет сложную структуру, что обусловливает многообразие уровней философского мировоззрения. При рассмотрении первого, наиболее общего и фундаментального уровня основного вопроса философии различают две стороны. Первой стороной вопроса об отношении сознания к материи является вопрос о том, что является первичным – материя или сознание, какая из двух фундаментальных типов реальности – материальная или идеальная – является определяющей и порождает другую, лежит в основе мира. При решении этого вопроса возможны два подхода: монистический который кладет в основу мира одно из двух начал, материю или сознание, и дуалистический принимающий оба начала как равнозначные. С точки зрения материализма материя является первичной, а сознание производно от нее. Он объясняет окружающий мир из него самого как существующий объективно, Идеализм считает, что развитие мира определяется духовным началом. Он существует в двух формах - объективного и субъективного идеализма. Объективный идеализм ведет свое начало со времен античной философии. Он признает существование объективного мира вне человеческого сознания, но утверждает, что мир является порождением и проявлением некоего объективного сознания, не зависящего от человека – бога, духа, мирового сознания (Платон, Гегель). Субъективный идеализм считает первичной реальностью человеческие ощущения и тем самым первичным индивидуальное сознание.

(2вариант) Философия - особый, научно-теоретический тип мировоззрения. Философское мир-е отличается от религ. и мифол. тем, что оно: основано на знании (а не на вере либо вымысле); рефлексивно (имеет место обращенность мысли на саму себя); логично (имеет внутреннее единство и систему); опирается на четкие понятия и категории. Т. о., философия представляет собой высший уровень и вид мировоззрения, отличающийся рациональностью, системностью, логикой и теоретической оформленностью.

Основной. Вопрос: что первично? 2 подхода: монистический, кот. кладет в основу мира одно из двух начал, и дуалистический, принимающий оба начала как равнозначные. В рамках монистического подхода выделяют материализм и идеализм. С точки зрения материализма материя является первичной, а сознание производно от нее. Он объясняет окруж. мир из него самого как существующий объективно, независимо от чьего бы то ни было сознания. Идеализм считает, что развитие мира определяется дух. началом.

Философия как мировоззрение прошла три основные стадии своей эволюции:

Космоцентризм — фил. мир-е, в основе кот. лежит объяснение окружающего. мира, явлений природы через могущество, всесильность, бесконечность внешних сил — Космоса и согласно которому все сущее зависит от Космоса и космических циклов. (др. Китай, Индия, Греция). Теоцентризм - тип фил. мир-я, в основе кот. лежит объяснение всего сущего через господство необъяснимой, сверхъестественной силы - Бога (средневек. Европа).Антропоцентризм — тип фил. мир-я, в центре кот. стоит проблема человека.

Познание человека – цент. проблема фил. Уже в словах Сократа " Познай самого себя" ставится этот вопрос. Стремление человека познавать свою собственную природу является одним из главных стимулов развития фил. мысли. В современной науке насчитывается более 800 дисциплин, изучающих. чел. Но каждая рассматривает его в каких-то отдельных, частных аспектах, фил. же стремится выделить, что является в человеке самым главным и определяющим. Фил. интересует то, что составляет сущность человека, что выделяет его среди всего другого в мире.