Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу.

³Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня.

⁴Но Я сказал вам сие для того, чтобы вы, когда придет то время, вспомнили, что Я сказывал вам о том; не говорил же сего вам сначала, потому что был с вами.

По окончании службы о.Сергий поздравил всех с нынешним праздником. Проповедь он говорил на тему рядового Евангелия. Господь, посылая 12 своих учеников на проповедь впереди Себя, говорит им то, что ждет их не только во время их проповеди, но в последующей их жизни, которая вся будет посвящена этой проповеди. Христос много раз говорит им это, дабы, когда это начнется, они не смущались. Да и сами Евангелия писались спустя годы после Вознесения Господня и Сошествия духа Божия на апостолов, писалось в дни. когда эти гонения были данностью, а значит, надо было и последователей и преемников апостолов предупреждать, что это ждет всех, последовавших за Христом. Будь написаны все четыре Евангелия сразу, быть может, в них и не было бы столько внимания этим словам. «Если хозяина дома назвали веельзевлом, то ни тем более ли домашних его…?!» - приводятся слова Христа в другом Евангелии и этими словами сказано все о грядущих гонениях. Здесь же Он предупреждает, что тот кто любит своих родственников более, нежели Его, тот Его не достоин. Для людей Востока родители – все и тем более, эти слова касались их. Но они касаются и нас. Но у многих может появиться вопрос – не заповедует ли Писание любить и чтить родителей? Не заповедано ли любить ближних вообще и даже любить так, как человек любит себя? Такой любви к ближним в нас почти не встретишь. Как же так? Неужели противоречие? Ведь в другом месте в одном из Евангелий приводятся и другие слова: «кто не возненавидит отца своего или мать и притом самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником…..». Как же так? Но никакого противоречия нет, ведь выше Господь говорит о том, что верных Его будут ненавидеть и гнать, подчас даже родственники. Отцы и матери ополчатся против детей, желающих следовать за Христом, либо дети будут гнать собственных родителей за веру их. Брат пойдет на брата…. Так и в самом деле было в истории, древней и новой. В такой ситуации неизбежно возникнет выбор – Бог или родня. Многие ли из нас могут сказать, что Бог для них важнее родственников, среди которых хватает тайных или явных врагов нашей веры? Часто иная мать, когда приезжают ее дети, без всяких гонений принимается бегать и суетиться, забыв и про храм и про все на свете, не молясь даже, мол, нет времени. И про это также говорит Господь. Ближний достоин любви, такой, какой человек любит себя, но Бога подобает любить больше, вплоть до готовности пожертвовать всем прочим ради Него. Это очень важно, ведь завтра могут снова наступить гонения и тогда самым страшным будет не преследование власти, а презрение близких и родственников, часто искреннее (ведь они почувствуют, что их мнение одерживает верх), а часто – напускное, ведь они не хотят остаться у разбитого корыта. И тогда именно через родственников мир попытается сломать верных Божиих. Тут он привел пример из школы. Сегодня в школах преподается предмет ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ, но родители подчас с ожесточением сопротивляются преподаванию этого предмета. Но потом эти же люди идут в храм и требуют крещения, недоумевая, почему же их не крестят сразу, без всяких огласительных бесед, ведь «они же православные»… Воистину, тема верности Богу – тема важная, ведь пожелавший сохранить жизнь себе, отвергнет Бога, либо образ жизни христианина, чтобы «быть, как все», отвергший же все мирское, вплоть до готовности принять смерть за Христа, тот спасется. И еще Господь говорит о Кресте, который должен взять на себя человек. речь не о некоем древе, который бы каждый таскал на себе, но о возложенном на него бремени служения, к которому он призван, бремени жизни христианской и небоходимости, по слову апостола, «плоть распять со страстями и похотями», то есть, борьбы со страстями и греховными наклонностями. То есть, речь идет о призыве к верности Богу в образе жизни, слове и деле, о свидетельстве о Христе самой жизнью своей, вплоть до готовности принять смерть.Именно таковы все мученики, то есть, те, кто осмтались верными Богу до конца, не отрекшись даже пред лицом гонений. Мы называем их мучениками, но греки именуют этот лик святых словом «μ α ρ τ ι ρ υ ο ν» (мартирион) – свидетель, то есть, тот, кто видел и говорит о том, что видел, даже пред лицом желающим заградить ему уста, дабы пресечь поток неудобной информации, идущей из его уст. Такими свидетелями должны быть и мы, ведь порядки могут измениться очень быстро. Сегодня вера православная в почете, а завтра за веру людей будут предавать смерти, как это происходит в мусульманских государствах (где, тем не менее, верные Божии твердо исповедуют свою веру) и… на Украине, где огнем и мечом насаждается самозваная шайка ряженых, высокопарно именующая себя «поместной Церковью» (раскольники с лишенным сана и отлученным от Церкви бывшим митрополитом Филаретом, а ныне – просто мирянином В. Денисенко, проаозгласившим себя «патриархом»).

Также он сообщил о том, что упомянутые выше мощи праведного ввоиана Феодора Ушакова (того саого адмирала) все-таки прибудут в наш город и 22- 23 числа будут в соборе, прибудут же ориентировочно в 12.00. «Кто такой праведный Феодор Ушаков? - Вопрошал он: - Воин, военачальник, даже на своем посту следовавший заповедям Христа.» Далее он говорил о сложившемся в народе отраслеовом распределении святых, дескать, этому молиться о том-то, а этому – о том-то. Но чудеса исцелений от болезней есть в списке примеров благодатной помощи у всех святых без исключения, а значит, ограничений здесь нет… «Посите – и будет дано вам…»