Раздел 8. Может ли быть одно чудо превосходнее другого?

С восьмым [положением дело] обстоит следующим образом.     
      Возражение 1. Кажется, что одно чудо не может превосходить другое. Так, Августин говорит: «В чудесных делах абсолютным мерилом сделанного является сила сделавшего" 14. Но все чудеса сделаны одной и той же силой Божией. Следовательно, ни одно из чудес не может быть превосходней другого.
      Возражение 2. Далее, сила Божия бесконечна. Но бесконечное превышает конечное во всех отношениях, и потому нет никаких оснований дивиться одному следствию более, нежели другому. Следовательно, ни одно из чудес не может быть превосходней другого.
Этому противоречит то, что о чудесных делах сказано Господом: «Дела, которые творю Я, и Он сотворит, и больше сих сотворит» (      Ин. 14: 12).
Отвечаю: нет ничего, что могло бы считаться чудесным, если сравнивать его с божественной силой, поскольку любое деяние рядом с силой Божией суть ничто, согласно сказанному: «Вот, народы — как капля из ведра, и считаются как пылинка на весах» (      Ис. 40: 15). Таким образом, что-либо может считаться чудесным только если сравнивать его с превзойденной им силой природы. И чем более превзойдена сила природы, тем большим считается чудо. Сила же природы может быть превзойдена трояко.
Во-первых, в субстанции сделанного, как, например, когда два тела занимают одно и то же место, или когда солнце движется вспять, или когда человеческое тело преобразуется в славе. Ничего подобного природным образом происходить не может, и потому такие чудеса суть чудеса наивысшего класса.     
Во-вторых, вещь может превосходить силу природы не в сделанном, а в том, в чем оно сделано, как, например, в воскрешении мертвого, в наделении зрением слепца и т. п.; в самом деле, природа может наделять жизнью, но только не умершего [и т. п.]. Такие чудеса являются чудесами второго класса.     
В-третьих, вещь может превосходить силу природы в смысле меры и порядка сделанного, как, например, когда человек внезапно излечивается от лихорадки безо всякого лечения или вне обычного протекания процесса, или когда воздух внезапно конденсируется в дождь благодаря воздействию божественной силы и без какой-либо естественной на то причины, как это имело место в результате молитв Самуила и Илии, и такие чудеса являются чудесами самого низкого класса. Кроме того, в каждом из перечисленных классов можно выделить различные степени [чудесности], соответствующие различным способам превосходства над силой природы.     
Из сказанного очевидны ответы на все возражения, поскольку все они [так или иначе] отсылали к божественной силе.     

⁵²⁷Metaph.VII.8.     

⁵²⁸De Anima III, 11.     

⁵²⁹Phys. VII, 2.     

⁵³⁰De Div. Nom. I, 5.     

⁵³¹Phys. VIII, 10.     

⁵³²Metaph.lX, 8.     

⁵³³De Anima III, 7.     

⁵³⁴В каноническом переводе: «... все дела наши Ты устрояешь для нас». Contra Faust. XXVI, 3.     

⁵³⁵Ibid.     

⁵³⁶Ibid.     

⁵³⁷Ibid.     

⁵³⁸Metaph.l.2.     

⁵³⁹Epis.adVolusian.CXXXVII.