Личные письма Лахири Махасайя к ученикам Крийя

Ученик-Крийянвит: ххх 5. Те, кто практикует четвертую Крийя в Бишапуре, зани­маются этим по нисходящей, а я делаю все по восходящей и вхожу в состояние Кутагитхи в соответствии с инструкциями Дукори Баба [младшего сына Лахири Махасайя]. Как правильно?

ххх Слуга слуги Шри Кайлаш Чандра Бандопадхьяя Сонамукхи 29,

Джайстха 1296 Б.С. (Бенгальский Сал)

Лахири Махасайя: Оба способа хороши.

Шри Шияма Чаран Дэвсарман

ОМ Гуруве нома. Низко кланяюсь, Дукори Дада [" старший брат" ]! Я отдал денежные подноше­ния Крийя Парам Гурудэву [Бабаджи]. Пожалуйста, прими мое намаскар (приветствие).Ты должен сам отдать деньги за Крийя [Бабаджи].

Шри Панчанан Дэвасарман (Бхаттачарья)

Ученик-Крийянвит: В соответствии с инструкциями, когда я кланяюсь Шри Гуру и спокойно кладу голову на подушку, появляется сверкающая луна, которую видно полминуты, ххх Потом появляется еще более яркая луна, и вы удостаиваете меня даршаном [лицезрением], и после этого я тут же засыпаю и больше ничего не вижу; потом я встаю, и сажусь; мой ум все время работает, ххх Видна круглая маленькая белая луна, словно луна, закрытая облаками, а все остальное по-прежнему.

Лахири Махасайя: Я предупреждал тебя раньше, практика Крийя должна выпол­няться точно по правилам, все 600 и 50 Махамудр, строго по инст­рукции [данной тебе].

Лахири Махасайя: Со вчерашнего дня у меня температура, ххх Мой Гурудэв [Бабаджи] передал мне заболевание одного из своих учеников. В результате жизнь его не станет длиннее, но он сможет достичь более высокого состояния.

[Примечание: ученик Бабаджи разговаривал со своими пре­данными. Он отвечал на их духовные вопросы. Потом он пробор­мотал: " Вот пришел Гурудэв. Только под его руководством я проведу свою последнюю практику". Бабаджи явился ученику. После этих слов пациент (ученик Бабаджи) погрузился в Крийя. Бабаджи излечил его, и таким образом он смог по милости Бабаджи достичь более высокого состояния. А Лахири Махасайя была передана болезнь этого ученика, чтобы ко времени, когда он оставит свое тело, его не отвлекали физические недомогания, и таким образом он смог достичь более высокого состояния. Кроме Бабаджи в комнате присутствовали многие другие великие йоги; перед тем как он оставил свое тело, эти бестелесные души явились к нему. Поэтому ко времени выхода из тела у него не было внешних привязанностей и влияний.]

Ученик-Крийябан: В соответствии с вашими инструкциями я прибыл сюда че­рез полдня и практиковал 1728 Пранаям. Это заняло у меня вре­мени с восьми утра до восьми вечера. Слишком быстрый темп для меня.

7

Лахири Махасайя: Я не вижу ошибки в желании жениться; скорее, я поддержи­ваю это желание. Если человек хочет, он должен жениться, иначе он может стать извращенцем. Но если ты не хочешь жениться, не женись.

Ученик-Крийябан: Мне никогда не удается привести язык в соответствующее положение, даже после значительных усилий, когда первая Крийя закончена; то он неожиданно уходит вверх. В соответствии с вашими указаниями 200 второй Крийя выполнены. Когда я сижу на Асане (подушке), вы — Бог, который руководит мной.

Лахири Махасайя: Хорошо.

Ученик-Крийянвит: Я пытаюсь практиковать Джапу в каждом центре столько, сколько можно. Недавно я просидел с двух-тридцати дня до трех-тридцати или четырех утра, а позже утром я снова занялся практикой. Ты — всезнающий Господь; все тебе известно. Я практиковал дважды в день — по 200 Пранаям в каждое занятие, 400 — независимо и дважды Махамудру в каждое заня­тие, 24.

Лахири Махасайя: Хорошо.

Лахири Махасайя: Есть люди, которые используют технику Крийя только для того, чтобы лечить различного рода заболевания. Как только они вылечиваются, то через несколько дней бросают практику Крийя. Я не намерен давать Крийя тем, кто в неё не верит.

Лахири Махасайя: Когда жарко, меньше занимайтесь Крийя. Если чувствуешь боль в колене, занимайся столько, сколько сможешь без усилий. Я не могу дать Крийя, пока не найду подходящего человека.

Лахири Махасайя: Никто ничего не делает; только Господь делает все. Индиви­дуальные личности — это просто его инструмент. Пожалуйста, по­старайся сфокусировать внимание на Божественном Гуру в соот­ветствии с моими инструкциями. Все будет хорошо.

Лахири Махасайя: Пожалуйста передай всем, что выполнять Крийя надо, строго следуя моим указаниям.

Ученик-Крийянвит: Я испытал огромную радость, практикуя Крийя двенадцать с половиной часов без перерыва. Ты показал мне великие и чудес­ные откровения. Ты сам о них знаешь.

Ученик-Крийянвит: В вашем письме есть указание для меня передать Крийя кому-нибудь еще. Я инициировал ищущего, который стремился к Крийя, в соответствии с вашим указанием, помня о вас и Парам Гурудэве [Бабаджи]. Разве могу я давать Крийя другим? Это всего лишь след­ствие того, что вы мне открыли. Я знаю, что вы появились, когда пришло время, и сами инициировали его. Я никогда не забуду охватившего меня чувства, что моим телом кто-то владеет, и тогда я начал инициировать Крийя. Кто может дать Крийя кроме вас, у кого есть на это право и способности? Вы чудесны и обладаете мистической скоростью в перемещениях. Я не понимаю всего этого. Я знаю лишь немного, потому что общался с вами. С глубоким уважением, я пишу вам обо всем случившемся, ххх Ваш даршан оказался очень хорошим, и с тех пор он (иници­ированный) каждый день видит Внутренние Откровения. Это уда­ча и ваша милость. Все сводится к этому: вашими милостями это случается. Разве обыкновенному человеку все это под силу?

Лахири Махасайя: Получи деньги за инициацию Крийя — Крийя будет хорошей.

Ученик-Крийянвит: Если человек узнал тебя, какие у него могут быть проблемы? Я здоров, но пока лишен вечного, божественного здоровья.

Лахири Махасайя: Твоя работа, то есть то, что ты показываешь человеку Путь к Освобождению, принесет благо и тебе самому. Пожалуйста, про­должай сосредоточение на Спокойствии (Стхираттва) с помо­щью Крийя; у тебя все будет хорошо.

Лахири Махасайя: Если ты так хочешь, то можешь давать Крийя другим, если ищущий хороший человек и не лжец; все такие люди подходят.

Ученик-Крийянвит: Пожалуйста, сделай меня таким, как ты, и я смогу познать тебя. Твой слуга всей душой желает этого.

Лахири Махасайя: Твоя практика идет очень хорошо во всех отношениях.

Ученик-Крийянвит: Ты дал мне указания не практиковать Йонимудру, 28 второй Крийя и всю третью Крийя. Но 432 Джапы в центрах, поделенные на хххххх, должен я практиковать это или нет, я забыл спросить тебя.

Лахири Махасайя: Выполняй то, что дается легко и без напряжения, но не оста­навливайся. Когда достигнуто Спокойствие, не прерывай его, чтобы выполнить Пранаяму или любую другую Крийя.

Ученик-Крийянвит: Притягивать Прану в центр Аджна (чтобы выполнить 432 Джапы) или притягивать Прану к центру Аджна, представляя себе шесть центров в виде шести лун (в центре Аджна), поднима­ющихся вверх и вниз, словно гирлянда — таковы были ваши указания? Но Баба! Спустя какое-то время я чувствую, что Прана мед­ленно опускается к горлу. Вечером это дает мне дополнительную радость и чрезвычайное Блаженство, невыразимое словами. В Крийя неподвижного воздуха хх можно слышать какой-то звук. За головой звук слышен постоянно, и я ощущаю, что ум ста­билизировался позади головы в области медуллы. Испытав такое, я засыпаю.

Лахири Махасайя: Не выполняй Крийя, когда Спокойствие переполняет тебя. Все остальное остается по-прежнему.

Лахири Махасайя: Когда в округе эпидемия, следует выполнять 600 Пранаям и 50 Махамудр. Постепенно увеличивайте. Начните со 100 и регу­лярно прибавляйте по 25 каждый день, начните с 12 Махамудр и прибавляйте по 2 каждый день. Те, кто выполняет по 200 Пранаям и 20 Махамудр, могут увеличить [сразу же до 600 Крийя и 25 Махамудр каждый раз. Эти инструкции только на время эпидемии.]. Не следует есть мяса или рыбы. [Занятия Крийя с дыханием проходят хорошо, когда дыхание и химический состав тела чело­века основан на вегетарианской диете.]

Лахири Махасайя: Что еще я могу сделать? Мне нужны люди. Кроме того, у меня много неоконченных дел. Продолжай практиковать Крийя и следуй правилам. Нечего бояться.

Ученик-Крийянвит: В моем Гурудэве все чудесно. Нет конца его откровениям; иногда он поступает настолько тонко, что никто не может проник­нуть в эту тайну.

Ученик-Крийянвит: В соответствии с вашими инструкциями я пою 12 стихов Гиты каждый день.

Ученик-Крийянвит: Даршан был не таким хорошим. Был виден Свет, а в цент­ре — Звезда.

Ученик-Крийянвит: Сегодня ваша работа (практика Крийя) заняла от шести ве­чера до десяти. Когда вы разбудили меня в конце ночи, то я встал. Первые 250 Крийя заняли два часа. Вторая Крийя 132 без переры­ва заняла час и 20/25 минут. Достигнуто потрясающее озарение. Сколько я должен делать в Йонимудре.

Лахири Махасайя: Пожалуйста, ужинай до 9 часов вечера. Практика Крийя идет хорошо. Ты можешь выполнять до 20 Джапа в Йонимудре; при­бавляй постепенно, но выполняй их так, чтобы не вызвать напря­жения. Не надо напрягаться; озарение было очень хорошим. По­степенно станет еще лучше.

Ученик-Крийянвит: Я глупое, греховное, мирское существо; как я могу познать тебя? Только ты знаешь самого себя. Пожалуйста, милостью своих божественных стоп очисти меня от всех привязанностей (мирских радостей), чтобы я мог познать тебя. Твоей милостью я понимаю, что обретя зависимость от тебя (подчиняясь тебе), человек может победить любого врага. У меня есть доказательство этого. Я прошу, чтобы мой греховный ум всегда пребывал у твоих стоп. Говоря простым языком, ты — чакри, " хранитель центра". Я стремлюсь увидеть твои священные стопы [между бровями], удовлетвори стремление моих глаз. Без твоего желания это невозможно. Я выполняю 225 Джап каждый раз и каждый раз выполняю 12 Махамудр; 225 Пранаям занимают у меня полчаса. Если твоя милость со мной, то все (полная Реализации) воз­можно в самой первой Крийя.

Лахири Махасайя: Выполняя Махамудру, Пранаямы, всегда поворачивай язык (приводи его в позицию Кхечари). Все будет хорошо. И не обра­щай внимания на то, что говорят другие. Продолжай заниматься.

Лахири Махасайя: Все [полная Реализация] может быть достигнуто уже в самой первой Крийя; нужна только искренность. Устойчивая Крийя и озарение присутствуют уже в самой первой Крийя. Продолжай заниматься Крийя. Не беспокойся ни о чем. Если человек концентрирует внима­ние на Гурудэве, то Гуру концентрирует внимание на этом ученике. Если ученик не обращает на него внимания, то разве заметит он тогда внимание Гуру?

Ученик-Крийянвит: Благодаря твоей безграничной мощи третья Крийя [которую ты дал мне], то есть без передышки двести Тхоккар, была законче­на вчера. Слава тебе! Человек не может надолго задержать дыхание, ххх Состояние неподвижного Дыхания в течение длительного времени невоз­можно без твоей Бесконечной милости. Человек сам по себе не может это сделать. Ты постепенно раскрываешься, чтобы я мог познать тебя, хх В состоянии за пределами Устойчивой Крийя ты показал мне так много вещей, что [я] даже не знаю, как описать их. Я видел Парам Гурудэва [Бабаджи] с тобой. Я также полу­чил и его милость.

Лахири Махасайя: Хорошо.

Ученик-Крийянвит: 250 Джап заняли у меня два часа. Это вызвало Устойчивую Крийя и Даршан. И снова я занимался с 6: 30 до 9 вечера. Потом я ничего не мог есть. Я знаю, что ты не советуешь этого делать, пото­му что до десяти часов тело вибрирует. С 11 часов до 3-х я поспал четыре с половиной часа.

Лахири Махасайя: Нужно спать пять или шесть часов. Ешь гхи сколько хочешь, но много есть не надо. Все остальное хорошо.

Ученик-Крийянвит: Я работаю над Неподвижным воздухом. [Омкар Крийя]

Лахири Махасайя: Мое внимание сконцентрировано на тебе, и так будет и дальше.

Лахири Махасайя: Совершенно ясно, что, если сердце человека не стремится к Богу, то у его молитвы не будет силы. Неразрушимый, вечный Гуру — вот пример безусловной любви. Он рядом со всеми; но никто не хочет познать его.

Лахири Махасайя: [инструкции по инициации туберкулезного больного] Не давай Йонимудру. Объясни, как выполнять Махамудру без задер­жки дыхания. Если досчитать до двенадцати трудно, пусть счита­ет до шести [при занятиях Махамудрой]. Посоветуй больше за­ниматься Нави Крийя.

Ученик-Крийянвит: Я получил огромную радость, занимаясь Крийя двенадцать часов в день Сарасвати [день почитания Божественной Матери, Богини обучения и музыки], на пятый день ясных февральских недель. Ты явил мне много божественных откровений. Ты сам об этом знаешь.

Лахири Махасайя: Что касается тех, кто хочет получить Крийя ххх, ты можешь дать им Крийя.

Лахири Махасайя: Продолжай наслаждаться чтением Гиты. Позже, ты получишь Крийя.

Лахири Махасайя: Я получил письмо от твоей жены. Я дам ей Крийя. Пока она не получила Крийя, пусть читает Гиту и служит мужу. Когда ее муж захочет, она получит Крийя.

Муж — вот Гуру своей жены.

Ученик-Крийянвит: Я не понимаю, как можно выполнить двести Крийя движений головы за один вдох. Поэтому мне немного не по себе.

Лахири Махасайя: На одном вдохе выполни двенадцать. Каждый день прибав­ляй два.

Ученик-Крийянвит: Когда все твое и мы все твои, и все, что у нас есть, мы поло­жили к твоим ногам, то все же некоторые привязанности не жела­ют отступать. Будь милостив, очисти эти привязанности и возьми себе все; мне ничего не надо. Ум слаб, вот чего я боюсь.

Ученик-Крийянвит: " Экзему" не могла вылечить медицина и гомеопатия, но ты вылечил больного, и сейчас он работает в офисе.

Лахири Махасайя: Еще долго нужно принимать лекарства. Если ты примешь Крийя, то полностью исцелишься.

Ученик-Крийянвит: Завершив четвертую и другие Крийя, работаю над Куташтхой, которую ты дал мне своей милостью, еще несколько дней до ее завершения. Делаю Пурака (вдох) в Куташтхе ххх. Делаю так тридцать шесть раз, то есть 36 х 12 = 432 раза Джапа, это я закончил. Ты знаешь, правильно я делал или нет. До этой работы и после нее была открыта Куташтха. Все чудесно. Я просидел три или три с половиной часа ночью с 11 вечера до 2: 30 утра. Я спал с 2: 30 утра до 5 утра. Из двадцати четырех часов я спал два с половиной часа. Когда Прана остановилась в Куташтхе, я вошел в Устойчи­вую Крийя.

Лахири Махасайя: Хорошо.

Ученик-Крийянвит: После вчерашнего ночного просветления постоянно слышу звуки джхум, джхум и другие. Я чувствую, что вдыхаю и выды­хаю очень редко. Первая — 250, вторая — 50, Йони — 158, Маха — 25, третья — 200 и четвертая — 17. Дыхание почти все время поверхностное. Иногда Пранаямы продолжаются и во время сна.

Лахири Махасайя: Хорошо

Ученик-Крийянвит: Движения грудной клетки, движения нервов, движение крови, движение, или скорость дыхания, и движение вдоха в ритме по­звоночника часто прекращаются. Ум улетает куда-то, когда Прана входит в тело. Тогда и снаружи в том же ритме (Бинду) Прана входит и выходит. Все звезды слились воедино, и неожиданно пришло осознание.

Лахири Махасайя: Гуру руководит тобой. Все идет хорошо. Все хорошо. В Ку­таштхе я всегда с тобой.

Ученик-Крийянвит: О чем мне писать? Я не знаю, что тебе может быть неизвестно. Я преисполнен эгоизма, ведь я стал учителем. Но я не считаю, что ключи от учительства у тебя. Ты всегда со мной, пусть я тебя не вижу, но у меня есть масса позитивных дока­зательств; недавно я видел очень таинственное доказательство. Ты обо всем знаешь. ххх Хотя у меня два глаза, я веду себя, словно слепой.

Лахири Махасайя: Гуру везде, Гуру сострадателен. Каждый является Гуру для себя.

Ученик-Крийянвит: ххх Известные врачи объявили двух больных " бесперспек­тивными". [Без надежд на выздоровление.] Но когда им сказали, что твоей милостью больные чудесным образом исцелились от смертельного заболевания, врачи были расстроены.

Лахири Махасайя: Что ни случается, все к лучшему.

Лахири Махасайя: Пожалуйста, не грусти о преждевременной кончине, С инди­видуальной точки зрения, она произошла вовремя (Кала), но у времени нет безвременья (Акала) [то есть время никого не ждет]. Поэтому обязанность индивидуальной личности — найти прибежище у Ханг Ша, который является воплощением Времени. Вот почему я прошу всех и советую всем задерживать Время [Ды­хание]. К сожалению, многие не следуют этому совету.

Лахири Махасайя: Я страдал от его болезни, ххх Если в светильнике нет масла, то он гаснет. Сколько может тело сопротивляться законам природы? Я не умирает, поскольку Я находится в Великом Времени (Махакала). В состоянии Спокойствия Он выше Времени (кала).

ххх Великое Время неподвижно, словно океан. Отдельные личности, словно реки, впадают в океан. Если человек знает о существовании океана, то он никогда не умрет. Что же касается стремления стать бестелесным [достичь вечного Спокойствия, оставаясь жить в теле: Дживанмукта], то об этом разговор пойдет особо.

Лахири Махасайя: Случается только хорошее. Индивидуальная личность (джива) не знает, что хорошо. Если бы она смогла это узнать, то стала бы Богом (Шивой). Не зная, что хорошо, а что нет, мы часто принимаем хорошее за плохое.

Лахири Махасайя: Если потеряна сила ума, то человек должен остановиться, пока она не восстановится, но и остановившись, он должен заниматься Крийя.

Лахири Махасайя: Выполнять Крийя со страхом — это все равно, что не выпол­нять никакой Крийя. С помощью такой практики Крийя человек не может себя защитить.

Лахири Махасайя: Сила Пранаям продвинутого ученика уменьшается. [Поскольку он всегда находится в состоянии Спокойствия и Блаженства, то ему не нужно много раз выполнять Пранаямы, его ум быстро обретает Спокойствие (Стхираттва).]

Лахири Махасайя:

Когда некоторые Крийябаны получают высшую (Укча) Крийя, то думают, что им больше не надо выполнять Пранаямы. По этой причине иногда даже у продвинутых Крийябанов случа­ются неудачи. Ты должен выполнять шестьсот Пранаям, пятьдесят — ше­стьдесят Махамудр, Нави Крийя, а также четвертую и пятую Крийя.

Лахири Махасайя: Уттараяна означает следующее: Йог поворачивается к кана­лу Пингала [Солнце: Энергия], принимает божественный путь и покидает тело. Став бестелесным и свободным от инкарнаций, то есть, обретя Крийя в космическом мире [Дэвалока], он достигает более высокого состояния.

Лахири Махасайя: После выполнения 1728 Пранаям грехи уничтожаются и внимание человека обращается к Я [внутреннему Я, Богу, между бровями].

Лахири Махасайя: Те, кто соблюдает ритуалы, когда кто-то умирает, чтобы до­биться Мирных Вибраций, хорошие люди. Они оказывают услугу умершему, позволяя ему получить благоприятные вибрации звезд и планет.

Лахири Махасайя: Чтобы освободиться от физических привязанностей, следует практиковать Крийя строго в соответствии с инструкциями. И только тогда, если такова будет милость Гуру, которую человек жаждет получить, все произойдет. Те, кто говорит, мы хотим счастья, радостей и долголетия, а не свободы, для таких людей все бесполезно. Они хотят благослове­ния [без практики Крийя, без отказа от ожидания немедленных результатов]. Такого просто не может произойти [пока они не станут практиковать Крийя, отказавшись от ожидания результа­тов].

Лахири Махасайя: Когда люди в беде, только тогда они обращаются с молитвой к Богу. Даже тот, кто на первый взгляд не верит в Бога, ищет у Него прибежища в беде. Продолжай самостоятельную работу.

Лахири Махасайя: Мусульманин должен совершать намаз (молиться) четыре раза, Брахман должен выполнять Пранаямы (Сандхья) четыре раза и христианин должен два раза преклонять колена перед Иисусом, чтобы прочесть Библию и помолиться. В этом случае все они поступают хорошо.

Ученик-Крийянвит: Чтобы освободиться от мирских проблем, нужно отделиться от мира, и, только помня об этом, можно продолжать занятия с чувством, что все, что должно случиться, случится.

Лахири Махасайя: Пожалуйста, продолжай практиковать Крийя, не думая о про­шлом и будущем. Всегда думай о Пране. Даже мирская работа должна вестись с точки зрения Устойчивой Крийя.

Лахири Махасайя: Пожалуйста, продолжай учить Крийя, [Это наставление для того, кому Лахири Махасайя уже разрешил инициировать других в Крийя].

Лахири Махасайя: Мир — это место, предназначенное для того, чтобы пройти тесты и сдать экзамены. Человек должен проэкзаменовать себя, то есть он должен стать экспертом во всем и быть искушенным во всем. Человек должен сделать все, что может, чтобы сила ума не иссякла. Любую работу следует делать аккуратно и чисто, в месте, предназначенном для этой работы. Не следует ничего бояться. Са­тана прячется в уме. Нужно сконцентрировать внимание на Я, что­бы внимание было направлено внутрь, а не наружу, и не терять это состояние сосредоточения. Что касается Крийя, нет необходимости говорить больше. Делай так, как я описал в предыдущих письмах.

Лахири Махасайя: Когда жарко, выполняй Крийя столько, сколько тебе удобно. В это время следи за дыханием вместе с Мантрами. Когда наступит зима, занимайся Крийя интенсивнее.

Ученик-Крийянвит: Я занимаюсь вечером следующим образом: 108 Пранаям, 28 вторых Пранаям, 175 третьих Пранаям и Тхоккар, 200 — четвер­тых, 200 — пятых и 175 — шестых, 9 Махамудр.

Ученик-Крийянвит: (Больной) носил Мадули уже полтора года и ни разу не упал в обморок. [Мадули — это небольшой контейнер из метал­лических сплавов, в который кладут травы или листья, пробужда­ющие потенциал здоровья с помощью силы Мантр, произнесен­ных во врем5г службы в храме. Мадули обычно носят на запясть­ях, шее или поясе.]

Лахири Махасайя: Советую не пить другой воды, кроме той, в которой омыт Мадули.

Лахири Махасайя: Пение Вед - это практика Крийя. Внимание должно быть сконцентрировано на Устойчивой Крийя с помощью непрерывной практики Крийя. Это называется Веданта Даршан. Он проверяет­ся с помощью практики Крийя. Что хорошего в чтении книг?

Лахири Махасайя: Никто не грешит, только ум [безостановочное дыхание, если дыхание не стало спокойным в результате практики Крийя ]гре­шит. Бог (Нараяна) живет во всех живых существах. Но об этом не следует рассказывать всем, ты должен хранить это в уме [в тайне] и не рассказывать другим.

Лахири Махасайя: Не занимайся Крийя, когда гремит гром. Даршан (внутреннее видение) не всегда одинаков. Даршан зависит от состояния ума [дыхания во время Пранаям ]; для этого требуются преданность и уважение. Ты можешь постепенно увеличить число Йонимудр до 200. Увеличивай только, когда не чувствуешь боли. Не увеличивай боль­ше двухсот. [Веданта Даршан — Вед-анта-Даршан, " Знание конечной реализации"; Веданта Даршан значит достижение абсолютной Реализации, или абсолютного Знания высшего Я. Устойчивая Крийя — это состояние спокойного ума. Когда безостановочное дыхание естественно останавливается в результа­те практики Крийя, тбгда множественная форма манифестации расплавляется в единое Сознание. Это и есть неподвижное состо­яние ума. Когда неподвижный ум соединяется с внутренним Я (Куташтха), ищущий обретает Единство с чистым Сознанием. Лахири Махасайя выражает это бенгальским термином " Крийя Парабастха" (Устойчивая Крийя) и " Парабастхар Парабастха" (Трансцендентальное состояние Устойчивой Крийя, то есть веч­ное Спокойствие, истинная цель науки Крийя). ]

Лахири Махасайя: Чувство " Я" и " мое" по отношению к собственности развива­ет привязанность к собственности, и это, естественно, находит от­ражение в уме. Все принадлежит Богу [Нараяне]; нет ничего " моего". Всегда помни об этом и, занимаясь Крийя, удерживай Устойчивую Крийя.

Лахири Махасайя: Зачем столько думать или беспокоиться о преходящих ве­щах? То что есть, все происходит в результате действия; разве можно бороться с этим? Разве ты можешь бороться с этим [Провидением]? Но твоя обязанность, подумав о будущем и прошлом, погру­зиться в практику Крийя, чтобы видеть все в настоящем. Какой смысл быть просто тенью или подобием человека?

Лахири Махасайя: Почему ты так слаб, когда пытаешься быть йогом? Кто может лишить тебя убежища под деревом на природе или воды в реке?

Лахири Махасайя: Никто еще не стал счастливым с помощью денег, да это и невозможно. Ум привязан к добыванию денег. Почему ты так мно­го думаешь о будущем [безопасности]? Все это детские игры. Все кричат: " Где деньги, где деньги? " Эта мысль владеет всеми умами, в Индии больше нет других речей.

Лахири Махасайя: Храни силу ума, которая дает тебе возможность повторять: " Я не связан ни с кем, и никто не связан со мной". Однажды все будут владеть всем. Никто не знает, когда наступит этот день. Люди спокойны, но когда неожиданно такое состояние наступает, тогда они начинают нервничать. Поэтому все должны сконцентрировать внимание на этом со­стоянии и быть упорными в занятиях Крийя.

Лахири Махасайя: Кости и тело видны благодаря иллюзии [Майя]. Чем скорее мы избавимся от влияния иллюзий, тем лучше. Здесь нет ничего плохого или хорошего. Человек должен отдать Гуру все, чем он владеет. После того как он это отдал, у Крийянвита больше нет прав на эти вещи. Когда Крийянвит отдает всего себя, то в себе он видит меня (Ла­хири Махасайя) в грубой форме. Таким образом, все тела — это мои формы. Пожалуйста, занимайся Крийя искренно и с уважением.

Лахири Махасайя: ххх Таким образом, практикуя Крийя в каждом центре, посте­пенно ум не будет больше никуда уходить из центров. [Идея и ощущение Триединства (Бог, Я и мир) продолжается столько же, сколько и эго. Когда эго уничтожено с помощью искренней практики Крийя, то Триединство растворяется в Един­стве с высшим Я. Это и есть истинное " распятие". Это Единое-единство в чис­том Сознании — тело Я. Гуру представляет собой вечное тело; Гу значит " темнота, или неведение", ру значит " то, что превращает в Свет, или зна­ние". Поэтому истинный смысл слова Гуру — " состояние чистого Сознания, которое вечно". Когда Крийянвит отдает свое тело посредством Крийя в Куташтхе (между бровями, внутреннее Я, Гуру), тогда он находится в Единстве с Гуру. Таким образом, видя свое собственное тело, он видит Гуру. Это можно называть " мистическим телом Христа". Это состо­яние вибрации. Тот, кто может дойти до этого уровня вибрации, способен насладиться осознанием вечного Существа. " О, Отец, ты прославил меня славой, которую я обрел у тебя до создания мира ^".61] При завершении Устойчивой Крийя автоматически останав­ливается дыхательный импульс (вдох и выдох), и человек кон­центрирует внимание на этом. Именно это состояние называется Кришна. Слово Кришна значит именно это. Кришна состоит из корня крис, что значит " притягивать", и частицы на, что значит " нет". Криси — это мир, который " притяги­вает", или " владеет", на — это " отречение", или " отказ". Кри­си — это мир мирских вибраций, а на — это отречение или вы­ход за пределы (преодоление).

" Тайорайкьанг Парам Кришнабипра" имеет следующий смысл: " то состояние Спокойствия, или Сознания, когда стремле­ние вдыхать и выдыхать автоматически преодолено, именно это состояние и есть Господь спокойной жизни", то есть Дживанкришна (Господь Жизни). Тот, кто занимается Крийя тайно (Гопане), называется Гопи. Вот, что в действительности значит слово Гопи. Гопи (ищущий) стремится к тому, чтобы в его жизни имело место неподвижное состояние Дыхания. Тело ищущего — это дворец Вриндаван, где Бог Кришна иг­рает в свою божественную Игру с Гопи (ищущим), который ждет этого.

Чаще всего ты не занимаешься Крийя с искренностью и лю­бовью. Не следует добиваться милости Гуру. Если человек занимается строго по правилам, которые дал ему Гуру, томилость после­дует автоматически. Поэтому, практикуя Крийя строго в соответствии указаниям Гуру и делая это каждый день, в неподвижном состоянии дыха­ния, Крийянвит достигнет Реализации Бога. Это совершенно точ­но.

Лахири Махасайя: Крийянвит должен заниматься Крийя строго по правилам. Если Мантра была проведена неправильно в каждом центре, то практика Крийя становится отрицательной (Тамаса / Тамасика), и во время практики возникает множество странных мыслей. Ум впитывает плохие мысли и не думает о Боге.

Лахири Махасайя: Я советую всем делать Джапу во время практики Пранаям. К сожалению, забывая выполнять Джапу, человек начинает вдыхать и выдыхать механически. Сидя на Асане некоторые пре­даются размышлениям о самых различных предметах. Я никому не советую думать о чем-нибудь другом, кроме Бога во время практики Крийя.

Лахири Махасайя: Многие концентрируют внимание на каждом центре, но не выполняют Джапу в каждом центре. В этом случае практика ста­новится отрицательной. Поэтому во время практики Пранаям Джапа должна выполняться строго в шести позвоночных цент­рах.

Лахири Махасайя: Углубившись во вдыхание и выдыхание, не следует забывать о выполнении джапы в каждом из центров. Если джапа не выпол­няется строго по правилам, то практика Крийя становится отрица­тельной. Двенадцать таких Пранаям приравниваются к одной Пратьяхаре, 144 таких Пранаям составляют одну Дхарану, то есть проблеск Спокойствия.

Лахири Махасайя: Многие Крийянвиты за время двух часов практики Прана­ям даже две Пранаямы не выполняют правильно. Дакхина значит " результаты", или " Спокойствие", достигну­тое в результате практики Устойчивой Крийя. Многие не обраща­ют внимания на этот факт. Если у Крийянвита нет советчика, то все теряет смысл. [Вот почему Лахири Махасайя установил правило: каждые шесть месяцев сообщать, как проходит практика Крийя. ] Если не заниматься пять часов, то вы можете выполнить толь­ко две Пранаямы в соответствии с инструкциями [которые Гуру лично дает Крийянвиту ], но даже это хорошо. Все должны заниматься практикой в соответствии с инструк­циями [которые дал лично Гуру, поскольку только он может оп­ределить, в каком состоянии они сейчас находятся и что их свя­зывает].

Лахири Махасайя: Если ты выполняешь Крийя строго в соответствии с указа­ниями, то все будет хорошо, и ты обретешь Мир [Спокойствие].

Лахири Махасайя: Распределите лекарства. Но первое [и единственное] лекар­ство - это Крийя, изучив Крийя, ум очищается, и обретается ми­лость Божья. И тогда вы обретете Блаженство [Ананда]. Выполняйте шестьсот Пранаям за два занятия в соответствии с указани­ями Гуру.

Лахири Махасайя: Подношение Крийя (инициация в Крийя) — это божествен­ное подношение (подношение саттвика).

Ученик-Крийянвит: Ты прекрасно знаешь, кто и в каких условиях находится. Не став таким, как ты, разве можно понять тебя. Иногда ты возвышаешь человека, а иногда опускаешь его вниз. Может быть, причиной этого является привязанность к тебе учени­ка. Но как может ученик нести ответственность за это? Ты — Всезнающий Господь; ты все знаешь.

Ученик-Крийянвит: Разве твоя инкарнация нужна не для того, чтобы спасти не­скольких Пасанда, " невежественных", как я? Ты — Всезнающий Господь. Ты сам знаешь, какие чувства я к тебе испытываю. Пожалуйста, Баба! Возвысив меня, не бросай обратно в грязь. Ты отринул меня, и я в отчаянии. Пожалуйста, заставь меня заниматься Крийя. Помоги мне преодолеть секс. Пожалуйста, посоветуй мне, как преодолеть все плохое. Я не ем мясо и рыбу.

Ученик-Крийянвит: Я занимаюсь Крийя два часа, после омовения один час, и пос­ле 11 часов ночи один час. Я читаю Гиту и религиозные книги, которые ты мне дал. Из твоего письма я узнал, что молодежь [дети] должны почи­тать Бога Шиву и читать Гиту, позже они получат Крийя.

Лахири Махасайя: Прими правильную позу [с выпрямленным позвоночником, на полу или на кровати] и занимайся утром или вечером. Можно принимать в пищу пять типов очищенного коровьего масла (Панч-габья: Панча — пять, Габья — гхи: очищенное мас­ло) и освященную воду (Панчамрита: Панч — пять, Амрита — нектар, освященная вода).

Лахири Махасайя: Нужно заниматься практикой только по правилам; не зани­майтесь без соответствующих указаний. Таким образом, следует заниматься практикой в соответствии с инструкциями и уделять особенное внимание именно этому ас­пекту. Пожалуйста, занимайтесь практикой в соответствии с инст­рукциями, иначе все превратится в фарс. [То есть Крийянвит не добьется результатов.]

Лахири Махасайя: Продолжай заниматься Крийя и всегда пытайся сконцентри­ровать внимание на дыхании с Мантрой. Выполняй 24 Махамудры утром и вечером, это приведет дыхание в уравновешенное со­стояние (Самья).

Ученик-Крийянвит: Я так привязан к миру, что кто бы ни руководил людьми (джива), будь он даже всемогущ, как Бог Шива, я забуду его. Твоей милостью я порвал с этой жизнью привязанностей. Твоей милостью, благодаря которой ты открыл мне состояние реализации, даже такой идиот, как я, осознал множество вещей в своем греховном теле.

Ученик-Крийянвит: Я занимаюсь практикой в соответствии с инструкциями Дукори Дады [Дада значит " старший брат", а слово Бхай это умень­шительное бенгальское название для " младшего брата" ], 144 — первую, 144 — вторую, 144 — третью, 288 — внутреннюю сосре­доточенность, 336 — пятую [Крийя] с Мантрами и в спокойном состоянии 12 х 14 — шестую [Крийя] с Мантрами, и затем — седьмую [Крийя].

Ученик-Крийянвит: Ты всеведущ и живешь во всех индивидуальных существах. Ты был так милостив и помог мне понять, что Дукори Дада, Бхаттачарья Махасайя (Панчанан Бхаттачарья) не отделимы от тебя. И твоей милостью я понял тебя. Дукори Дада показал мне Спокойствие (Стхити) и Ско­рость (Гати) в одиннадцатой Крийя. Я видел Устойчивую Крийя, вас троих и много других мудре­цов. Сейчас мне кажется, что в Куташтхе вы руководите мной. Как могу я объяснить это в письме? Вы всегда руководите мной. Я видел все своими глазами, так почему мне все еще нужны доказательства, чтобы поверить, что все это было на самом деле?

Лахири Махасайя: Во время беременности Крийябати [женщина, последова­тельница Крийя] должна практиковать ментальную Крийя и не должна заниматься дыханием.

Лахири Махасайя: Глотай слюну. Над носом есть еще один слой, и он [язык] постепенно подни­мется к нему. Не торопись. Если торопиться, это приведет к плохим резуль­татам. После высшей Крийя, она [Кхечаримудра] начнется.

Лахири Махасайя: Почему ты так беспокоишься о встрече со мной? Какую пользу ты можешь извлечь из того, что увидишь мое физическое тело (которое состоит из плоти и крови)? Сосредоточься на Куташтхе, которая является моей формой. Я — это не плоть и кости, даже не само слово " Я". Я — слуга всего.

Лахири Махасайя: Пожалуйста, сфокусируй внимание на Мантре в каждом цен­тре [в позвоночнике]. Она должна быть правильной [каждая часть Мантры должна относиться к своему центру, как учил Гуру]. Если ты не думаешь ни о чем постороннем во время практи­ки Крийя и Мантры правильные (не смещены) в каждом центре, то ты обретешь Мир.

Ученик-Крийянвит: Я закончил шестую Крийя. Ты — Всезнающий Бог. Ты все знаешь. Днем я ел вареный рис (Хабисьянна), а ночью — только фрукты.

Лахири Махасайя: Все хорошо.

Ученик-Крийянвит: Пожалуйста, ответь и объясни, как Крийябати [женщина Крийянвит ]должна заниматься во время беременности. Я стрем­люсь получить благословение у твоих священных стоп.

Лахири Махасайя: Сейчас прекрати Крийя. Спустя три месяца после рождения ребенка, когда крийябати физически окрепнет, тогда она может продолжить. Она может заниматься Нави Крийя. Если ей это тяжело, то надо прекратить даже Нави Крийя. Сфокусировав внимание между бровями, она может думать о Светящейся форме Куташтхи. Вместо практики Йонимудры она должна заниматься этим — только концентрировать внимание и представлять.

Уполномоченный ученика-Крийянвита: Прошлой ночью ты пришел и был так добр, что говорил со мной ночью. Хотя я не все понимал, но все-таки понял большую часть.

Лахири Махасайя: Хорошо.

Тот же ученик-Крийянвит: ххх Ты показал мне хороший Даршан [для инициации]. Делай все, что хочешь. Пранаяма была неплохой. Его тело очищено, он инициирован. Деньги за очищение тела переслали с квитанци­ей. Надеюсь, ты их получил.

Лахири Махасайя: Получил.

Ученик-Крийянвит: Закончив первую Крийя 250 раз, я делаю джапу в Йонимудре 105 раз, потом — вторую Крийя, потом — 12 Махамудр, позже я занимался третьей Крийя — вчера 154 Тхокар были закончены. В Йонимудре я почувствовал боль, возможно, потому что делал слишком быстро.

Лахири Махасайя: Пожалуйста, делай то, что получается легко. Нет необходимо­сти торопиться. Поспешность во время практики не позволит тебе добраться до цели.

От кого: Шри Нилмадхав Саркар [В связке писем Нилмадхава это письмо стояло под четвер­тым номером]

Ответ был подписан: Шри Шияма Чаран Дэвсарман [Лахи­ри Махасайя].

Нама Шри Гуруве нама. [Я поклоняюсь Шри Гуру ].

Гуру Крипахи Кебалам. [Только милость Гуру может даро­вать освобождение, или вечную Реализацию.]

Медитирующий у твоих священных ног, Шри Нилмадхав Саркар

[Письмо является историческим доказательством того, что Лахири Махасайя писал комментарии к книгам.]

Ученик-Крийянвит [Нилмадхав Саркар]: Опубликована твоя новая книга Санкхья Даршан, пожалуй­ста вышли мне экземпляр. Прилагаю конверт с маркой.

Лахири Махасайя: Выслал Манусангиту и Санкхья (Санкхья Даршан). Ману стоит полрупии, а Санкхья бесплатно. [Лахири Махасайя и его старший ученик Панчанан Бхаттачарья распространяли Комментарии.]

Тот же ученик-Крийянвит: Я потратил два месяца отпуска только на занятия Крийя и исцелился от болезни. Как мне заниматься Крийя 1700 (1728)? После еды? Или просто после питья воды? Здесь никто столько не занимается практикой.

Лахири Махасайя: Занимайся Крийя, сидя на Асане с выпрямленной спиной. Если чувствуешь жажду, то не сходя с Асана, можешь попить гхи (очищенное масло) и воду. Ты можешь сменить положение ног на Асане, если чувствуешь в этом потребность.

Тот же ученик-Крийянвит: Когда тело не в очень хорошем состоянии, то даже после мно­гих Крийя, невозможно выполнить 200 в Йонимудре. Но иногда становится легко выполнить 200 в Йони даже после нескольких Крийя. Когда я смогу добиться совершенства и вылечиться?

Лахири Махасайя: Выполняй больше Махамудр. Пришли марки, чтобы можно было выслать лекарство из ли­монов и примочки из кокосового масла с листьями маргозы (Ним/Ниим). Приготовить их должен Рамарупа Бхаттачарья [ученик Лахири Махасайя]. Прикладывай их по всему телу, кроме головы. Если не получится здесь [Бишнупур, Банкура], то вышли две с половиной рупии, и пожалуйста, укажи на квитанции, зачем ты посылаешь деньги. [Лахири Махасайя разрешал Рамарупе Бхаттачарья из Биш-нупура готовить лекарства. Рамарупа Бхаттачарья, ученик Лахири Махасайя, был свекром младшего сына Лахири Махасайя. Если кто-то другой пытался приготовить лекарство, то в кон­це процесса оно испарялось, и его оставалось настолько мало, что от него не было никакого проку, или целебного эффекта. Вот поче­му он просит Нилмадхава Саркара, чтобы его готовил сам Лахири Махасайя].

Тот же ученик-Крийянвит: Если тело не выживет, то я не увижу Бога. Поэтому, пожалуй­ста, объясни мне технику, с помощью которой можно исцелить все напасти. Боль еще не прошла. Одна вена в лингаме ослабла, моча часто течет непроизвольно и останавливается, а стул очень часто бывает не регулярно. Я испробовал различные методы лечения, однако ничего мне не помогло.

Лахири Махасайя: Используй это масло.

Тот же ученик-Крийянвит: Мой старший брат страдает от недомогания, вызванного стрес­сом.

Лахири Махасайя: Используй то же масло.

Тот же ученик-Крийянвит: Как мне обрести хорошее здоровье, чтобы с легкостью зани­маться Крийя? Если бы у меня была книга об этом, мне было бы проще.

Лахири Махасайя: Нет книг об этом.

Тот же ученик-Крийянвит: Среди всех твоих Крийянвитов я самый тупой и никчемный. Пожалуйста, будь милостив и благослови меня.

Шри Нилмадхав Саркар 10 июня, 1889г.

Ответ подписан: Шри Шияма Чаран Дэвсарман, 18 июня, 1889 г.

[Лахири Махасайя обычно давал своим ученикам лекарство, если они об этом просили. Здесь напечатан пример подобной те­леграммы].

Класс 9, локальный № 143 в Бенаресе из: Хаткхолы (Калькутта)

кому: Бабу Шияме Чарану Лахири, Гарурешвар Бангалитола, Бенарес

от кого: Рама Сундар Чакрабарти 5/4/38

" Состояние ухудшилось. Жалоб стало больше, усилились боли в груди. Ночью потеет. Отхаркивает много крови, простата харитал (желтого цвета). Какое лечение посоветуете. Ответ опла­чен: одна рупия".

Предписания, написанные на обороте той же телеграммы: " Семь капель масла Ним (Маргоза) каждый час. Позже апанг (травяной) корень".

[Приведенное выше письмо было написано Лахири Маха­сайя на бенгали своему старшему ученику Панчанану Бхаттача-рье в канун Гуру Пурнимы (полная июльская луна, посвященная Гуру). Этот праздник также известен как Вьяса Пурнима. Вьяса был автором Гиты и широко известным Гуру. Часть письма приведена по Биографии Лахири Махасайя, написанной Свами Сатьянандой Гири, старшим учеником-мона­хом Свами Шри Юктешвара Гири в Индии. Лахири Махасайя напомнил санскритские стихи, которые гласят: " Тот, кто обрел вечное Спокойствие, обладает вниманием, направленным вглубь себя, а взгляд его направлен наружу; его веки не моргают — это состояние Самбхабимудры".

[Лахири Махасайя добавил после цитаты строку на бенгали, которая гласит: " Таким образом тот, чьи веки не моргают, обрел состояние Самбхабимудры [вечного Спокойствия]".

Шри Шияма Чаран Дэвсарман.

Датировано: " 5 Шраван". [Шраван — это четвертый месяц бенгальского календаря, который приходится на период приблизи­тельно с 1 5 июля по 15 августа.]

Примечание: В добавление к 108 письмам Лахири Махасайя, мы приводим еще одно письмо его ученика, адресованное ему. Лахири Махасайя дал платок навещавшему его ученику Рамтрахи Сарману и посоветовал ему инициировать свою жену. Вернувшись домой, Рамтрахи накрыл жену шелковым платком и инициировал ее в Крийя; после этого он написал письмо Лахири Махасайя.

Ом Шри Гуруве нама (Я преклоняюсь перед возлюбленным бесконечным Учителем, который есть ОМ: внутренний Звук) Адрес: Калькутта, 52 Чампа Тола, 1-я улица Лейн 10 ноября 1888

К Священным Стопам С продолжительным пранамом: С твоей милостью, я прибыл домой.

Я инициировал мою жену в Крийя и получил с нее пять ру­пий (деньги) из ее сбережений. Деньги остались у нее. В следую­щий раз, когда я пойду домой, то заберу их и пришлю тебе. Ее зовут Рамани Сундари Дэви. Во время инициации в Крийя она видела Звезду, и твоей милостью спустя два или три дня она видела Солнце в Куташтхе (между бровями). Вернувшись от тебя, я увидел в Куташтхе огромную Ступню. Подошва Ступни была красной, а верх желтоватым. На другой день был виден Йог; он сидел в позе лотоса, лицо его было черным.

В доме поклонялись Божественной Матери (в форме Джагадхатри), поэтому я несколько дней не мог заниматься Крийя. Пожалуйста, прости меня за это. Сейчас я снова погрузился в глу­бокую практику Крийя. Будь добр и благослови меня на прогресс. Ты Всеведущ! О чем мне писать тебе?

Приношу это послание к твоим Священным Стопам. Вечно твой слуга, Шри Рамтрахи Сарман

Заключение

Лахири Махасайя внес новое измерение в учение Крийя и своей жизнью доказал, что Крийя - это универсальный путь, которым могут идти люди, обремененные семьей, он не предназначен только для отрекшихся от мира.

Автор надеется, что эти документы помогут ищущим -Крийянвитам во всем мире лучше понять жизнь Лахири Махасайя и избавиться от любого недопонимания, которое могло возникнуть при анализе различных версий настоящей Крийя-йоги.