Стих сто шестьдесят первый

«Князи погнаша мя туне, и от слови Твоих убояся сердце мое».

В словах: «князи гнали или прогнали меня напрасно», — нужно подразумевать: «некогда». Пророк намекает на Саула и царя гефского, в начале гонения на него, или на Саула с его приближенными, когда они гонялись за ним по пу­стыне и когда Саул совсем попался ему в руки и не был умерщвлен потому только, что страх Божий связывал не руки только, но и помышле­ния сердца Давидова. Они прогнали, говорит, меня и гонялись за мною, но мне это не было страшно. Сердце мое только словес Твоих, Гос­поди, боялось и тем удерживалось от всякой не­правды и от всякого дела злого.

В отношении к нам, христианам, так может всегда взывать Святая Церковь, воспоминая о претерпенных ею гонениях, как в первое время бытия своего, так и во многие другие тесные пе­риоды ее существования. Так и взывает она в песнях своих, когда прославляет святых мучени­ков.

Так может взывать и всякий христианин, теснимый и гонимый на своем непорочном пути князьями века сего, духами злобы и их послуш­никами из людей, всегда внутренне, но нередко и внешне Все духи злобы поднялись на меня, чтобы совратить с пути заповедей Твоих, Господи; но напрасно. Сердце мое полно страхом Твоим, страхом нарушить словеса Твои, и этим страхом отреваю я все воздвигаемые ими во мне искуше­ния. Страх Твой — ограда моя, оружие, против которого не смогуг устоять никакие обольсти­тельные помышления; они разлетаются пред ним, как прах пред лицем ветра.

Страх Божий естествен духу нашему и всегда живет в сердце. Страсти подавляют его и заглу­шают, но не уничтожают. Лишь только повеет благодать Божия на сердце, страх первый тотчас оживает и воздвигает с собою совесть. Потом они вдвоем производят, под действием благодати, покаяние и обращение грешника от греха к до­бродетели; и далее они же держат его на этом новом пути, не оставляя его до последних степе­ней совершенства в новой жизни. Страх Божий всюду предводительствует. Самая любовь, изго­няя один страх, приемлет в себя другой.

Пусть гонят внешно, пусть подымаются внут­ри волны помышлений злых; но когда цел страх словес Божиих, то нечего бояться. Сердце тог­да — недоступная для искушений крепость. Есть в нем страж верный, орудие на врага неодоли­мое. Можно сказать: береги страх Божий, и не бойся падений. Возгревай этот страх, и не возы­меешь нужды ни в каком другом средстве к воз­буждению энергии в духе твоем. Страх этот сильнее страха смерти. Но если страх смерти телесной приводит в такое напряжение силы защищающегося, что он становится сам страшен для нападающих, то чего не силен произвесть страх смерти духовной, грозящей вечною смертию, когда жизнь духа подвергается опасности? Всади убо, Господи, страх Твой в сердца наши!