Средняя по возрасту между ними

– т.е. не старая и не молодая, возраст, когда корова наиболее сильна и пригодна.

В своём тафсире аль-Ауфи сообщил, что ибн Аббас сказал по поводу слова Всевышнего:

﴿ ف َ ا ق ِ ـ ع ٌ ل ّ َ و ْ ن ُ ه َ ا ﴾ светло-желтого цвета –. каряя со светлыми пятнами.

Ас-Судди сказал по поводу: ﴿ ت َ س ُ ر ّ ُ ا ل ن ّ َ ـ ا ظ ِ ر ِ ي ن َ ﴾

Она радует смотрящих – т.е. людям нравится смотреть на неё.

Так считали Абу аль-Алия, Катада, ар-Раби’ ибн Анас.

Уахб ибн Мунаббих сказал:

«Если смотреть на её шкуру, можно видеть отражение лучей солнца на ней».

В современной версии Торы говорится, что корова была рыжего цвета,

но это не соответствует истине. Если только не исключить, что её цвет был настолько жёлтым, что казался темноватым или был с красным оттенком. Аллах знает лучше.

Их слова ﴿ إ ِ ن ّ َ ا ل ب َ ق َ ر َ ت َ ش َ ـ ا ب َ ه َ ع َ ل َ ي ْ ن َ ا ﴾ ведь коровы кажутся нам похожими одна на другую – т.е. коров множество, мы боимся ошибиться, продолжай описывать нужную корову дальше.

И далее до конца аята

И если Аллах пожелает, то мы последуем прямым путем

– т.е. если ты подробно опишешь её.

Муса (мир ему) согласно их просьбе разъясняет им повеления Аллаха

﴿ ق َ ا ل َ إ ِ ن ّ َ ه ُ ي َ ق ُ و ل ُ إ ِ ن ّ َ ه َ ا ب َ ق َ ر َ ة ٌ ل ا ّ َ ذ َ ل ُ و ل ٌ ت ُ ث ِ ي ر ُ ا ل ا ر ْ ض َ و َ ل ا َ ت َ س ْ ق ِ ى ا ل ْ ح َ ر ْ ث َ ﴾

Он сказал: «Он говорит, что эта корова не приучена пахать землю или орошать ниву – т.е. она не используется в сельском хозяйстве для пахоты или полива.

Скорее она выглядит степенной и породистой.

Абдур-Раззак передаёт от Ма’мара, что Катада сказал по поводу:

﴿ م ّ ُ س َ ل ّ َ م َ ة ٌ ﴾ Она здорова – т.е. корова не имеет никаких дефектов.

Также считали Абу аль-Алия и ар-Раби’ ибн Анас.

Муджахид сказал: «Смысл аята в том, что корова не страдает

от физических дефектов. Её органы и конечности здоровы».

Ад-Даххак передал, что ибн Аббас сказал: ﴿ ف َ ذ َ ب َ ح ُ و ه َ ا و َ م َ ا ك َ ا د ُ و ا ْ ي َ ف ْ ع َ ل ُ و ن َ ﴾

Затем они зарезали ее, хотя были близки к тому, чтобы не сделать этого.

«Это означает, что даже после всех вопросов и ответов об описании коровы

евреи все еще отказывались зарезать корову. Эта часть Корана порицает евреев за их поведение, потому что их единственная цель состояла в том, чтобы упрямствовать,

вот почему они не хотели резать корову».

Также считали Убайда, Муджахид, Уахб ибн Мунаббих, Абу аль-Алия.

Абдур-Рахман ибн Зайд ибн Аслам сказал: «Евреи купили корову за крупную сумму денег».

Есть расхождение во мнениях по этому поводу.

Далее Аллах сказал:

و َ إ ِ ذ ْ ق َ ت َ ل ْ ت ُ م ْ ن َ ف ْ س ً ا ف َ ا د َ ا ر َ أ ْ ت ُ م ْ ف ِ ي ه َ ا و َ ا ل ل ّ َ ه ُ م ُ خ ْ ر ِ ج ٌ م ّ َ ا ك ُ ن ت ُ م ْ ت َ ك ْ ت ُ م ُ و ن َ

Вот вы убили человека и стали препираться по этому поводу.

Но Аллах выявляет то, что вы скрываете.

ف َ ق ُ ل ْ ن َ ا ا ض ْ ر ِ ب ُ و ه ُ ب ِ ب َ ع ْ ض ِ ه َ ا ك َ ذ َ ل ِ ك َ ي ُ ح ْ ى ِ ا ل ل ّ َ ه ُ ا ل ْ م َ و ْ ت َ ى و َ ي ُ ر ِ ي ك ُ م ْ آ ي َ ا ت ِ ه ِ ل َ ع َ ل ّ َ ك ُ م ْ ت َ ع ْ ق ِ ل ُ و ن َ

Мы сказали: «Ударьте его (убитого) частью ее (коровы)».

Так Аллах воскрешает мертвых и показывает вам Свои знамения,

Быть может, вы уразумеете.

Аль-Бухари сказал: ﴿ ف َ ا د َ ا ر َ أ ْ ت ُ م ْ ف ِ ي ه َ ا ﴾

и стали препираться по этому поводу – т.е. вступили в диспут.

Также говорится в тафсире Муджахида.

Ата аль-Хурасани и ад-Даххак сказал: «Т.е. они спорили по этому поводу».

Джурайдж также сказал: ﴿ و َ إ ِ ذ ْ ق َ ت َ ل ْ ت ُ م ْ ن َ ف ْ س ً ا ف َ ا د َ ا ر َ أ ْ ت ُ م ْ ف ِ ي ه َ ا ﴾