К вам явился посланник из вашей среды. Тяжко для него то, что вы страдаете.

Он старается для вас. Он добр («раууф»)

и милосерден (ар-рохийм) к верующим» (Покаяние-128).

Так же Он назвал другими Своими именами других (из числа Своих творений):

إ ِ ن ّ َ ا خ َ ل َ ق ْ ن َ ا ا ل ْ إ ِ ن س َ ا ن َ م ِ ن ْ ن ُ ط ْ ف َ ة ٍ أ َ م ْ ش َ ا ج ٍ ن َ ب ْ ت َ ل ِ ي ه ِ ف َ ج َ ع َ ل ْ ن َ ا ه ُ س َ م ِ ي ع ً ا ب َ ص ِ ي ر ً ا

«Мы создали человека из смешанной капли, подвергая его испытанию, и сделали его слышащим («сами‘») и зрячим («басыр»)» (Человек-2).

В общем, из имен Аллаха есть такие, которыми называются другие (хотя значение у них не одинаковое с именем, присущим Аллаху), и такие, которыми другие не называются, как:

ا ل ل ّ َ ه ُ «Аллах», ا ل ر ّ َ ح ْ م َ ن «ар-Рохман» (Милостивый), ا ل ْ خ َ ا ل ِ ق ُ «аль-Холик» (Творец),

«ар-Розик» (Дающий удел) и т.п.

Поэтому Он начал с имени ا ل ل ّ َ ه ُ «Аллах», а затем описал Его, как

ا ل ر ّ َ ح ْ م َ ن «ар-Рохман» и ا ل ر ّ َ ح ِ ي م ِ «ар-Рохийм». Ибо «ар-Рохман» более свойственно Ему и более знакомо, чем «ар-рохийм». Обычно именование начинается с более знакомого,

поэтому (здесь) оно было начато с более свойственного, затем с менее свойственного.

Если кто-либо спросит: «Если «ар-рохман» – более преувеличен- ное имя, то почему же не было достаточно лишь этого имени, вместо дополнительного «ар-рохийм»?» Ибн Джарир передал от ‘Ата аль-Хурасани, что когда кто-то, кроме Аллаха, был назван «ар-рохманом», тогдабыло приведено слово «ар-рохийм», чтобы прекратить заблуждения, ибо ни у кого, кроме Аллаха, нет эпитета: «ар-рохман ар-рохийм». Однако о возможности подобной аргументации лучше всего известно Аллаху.Некоторые утверждали, что арабы не знали имени «ар-рохман» до тех пор, пока Аллах не опроверг их:

ق ُ ل ْ ا د ْ ع ُ و ا ا ل ل ّ َ ه َ أ َ و ْ ا د ْ ع ُ و ا ا ل ر ّ َ ح ْ م َ ن َ أ َ ي ّ ً ا م َ ا ت َ د ْ ع ُ و ا ف َ ل َ ه ُ ا ل ْ أ َ س ْ م َ ا ء ُ ا ل ْ ح ُ س ْ ن َ ى

«Скажи: «Призывайте Аллаха или призывайте Милостивого! Как бы вы ни призывали Его, у Него – самые прекрасные имена» (Ночной перенос-110).

Поэтому, когда в день Худайбии посланник Аллаха, да благословит его Аллах и

приветствует, сказал ‘Али: «Пиши: «Именем Аллаха, Милостивого, Милосердного», неверные курайшиты сказали: «Мы не знаем ни Милостивого, ни Милосердного»

(Бухари №1784). В некоторых версиях сказано, что они сказали:

«Мы не знаем Милостивого, кроме Милостивого Йамамы».

Всевышний Аллах сказал:

و َ إ ِ ذ َ ا ق ِ ي ل َ ل َ ه ُ م ْ ا س ْ ج ُ د ُ و ا ل ِ ل ر ّ َ ح ْ م َ ن ِ ق َ ا ل ُ و ا و َ م َ ا ا ل ر ّ َ ح ْ م َ ن ُ أ َ ن َ س ْ ج ُ د ُ ل ِ م َ ا ت َ أ ْ م ُ ر ُ ن َ ا و َ ز َ ا د َ ه ُ م ْ ن ُ ف ُ و ر ً ا

«Когда им говорят: «Падайте ниц перед Милостивым!» – они говорят: «Что такое Милостивый? Неужели мы будем падать ниц перед тем, кому ты нам приказываешь?» Это приумножает их отвращение» (Различение-60).

Явный смысл (священного текста) указывает, что их данное опровержение было лишь из-за отрицания, упрямства и упорства в своем неверии. Ибо в их стихах времен невежества

было именование Аллаха «ар-Рохманом», о чем передал Ибн Джарир.

Также это именование (Аллаха «ар-Рохманом» во времена невежества) видно из слов Саламы ибн Джундаба ат-Тохави.Ибн Джарир передал слова Ибн ‘Аббаса:

«Ар-рохман» имеет шаблон «фа‘лаан» (и является производным)

от слова «ар-рохма» (милость), и это - арабское слово».

(Ибн ‘Аббас) также сказал: «Ар-рохман», «ар-рохийм»,

- это «ар-рофик», «ар-рокык», тот, кто любит милость».

Ибн Джарир также передал слова аль-Хасана (аль-Басри),

что слово «ар-рохман» не склоняется.

Ибн Абу Хатим ар-Рази передал слова аль-Хасана:

«Ар-Рохман» – это имя, которое люди не могут присвоить,

и им был назван Всеблагой и Всевышний (Аллах)».

В хадисе Умму Саламы сказано, что посланник Аллаха,

да благословит его Аллах и приветствует, выделял каждую букву при чтении:

م َ ا ل ِ ك ِ ي َ و ْ م ِ ا ل د ّ ِ ي ن ِ … ا ل ْ ح َ م ْ د ُ ل ِ ل ّ َ ه ِ ر َ ب ّ ِ ا ل ْ ع َ ا ل َ م ِ ي ن َ ب ِ ا ِ س ْ م ِ ا ل ل ّ َ ه ِ ا ل ر ّ َ ح ْ م َ ن ِ ا ل ر ّ َ ح ِ ي م ِ