Главная страница Случайная страница
Разделы сайта
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатикаИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторикаСоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансыХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника
Читайте из него (Корана) то, что необременительно».
|
|
А лучше всего об этом известно Аллаху.
Ибн Маджа (№839) передал хадис от Абу Са‘ида (аль-Худри)
, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Нет молитвы для того, кто не прочел в каждом рак‘ате (суру)
«аль-Хамду» и (еще) одну суру в обязательной или другой молитве».
Однако есть сильные сомнения в достоверности этого хадиса.
Все это проверено в книге «Ахкам аль-Кабир». А лучше всего об этом известно Аллаху.
Обязательно ли чтение «Фатихи» для стоящего позади имама.
Здесь имеется три мнения ученых.
Первое мнение: обязательно ее чтение для него так же, как оно обязательно и для имама, согласно общности вышеприведенных хадисов.
Второе мнение: стоящему позади имама вовсе необязательно чтение ни «Фатихи»,
ни другой суры, ни в молитве с чтением вслух, ни в молитве с чтением про себя, согласно хадису в «Муснаде» Имама Ахмада ибн Ханбаля (3/339) от Джабира ибн ‘Абдуллаха,
что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
У кого есть имам, то чтение имама является его чтением».
Однако в цепочке этого сообщения имеется слабость. Малик (1/84) передал его от Вахба ибн Кайсана
с собственных слов Джабира. Этот хадис передан различными недостоверными путями,
а лучше всего об этом известно Аллаху.
Третье мнение: Чтение для стоящего позади имама обязательно в молитве,
с чтением про себя согласно вышеприведенным доказательствам, и необязательно с чтением вслух согласно хадису Муслима (№404) от Абу Мусы аль-Аш‘ари,
что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Имам поставлен лишь для следования ему. И если он возвеличит Аллаха,
то возвеличьте и вы. Если он будет читать Коран, то молчите»
и далее упомянута остальная часть хадиса.
Подобным же образом его передали остальные авторы «Сунанов»: Абу Давуд (№973), Тирмизи, Насаи (2/142), Ибн Маджа (№847) со слов Абу Хурайры от пророка, да благословит его Аллах и приветствует,
что он сказал: «И если (имам) читает, то молчите».
Его достоверным назвал также Муслим ибн аль-Хаджадж.
Эти два хадиса свидетельствуют о достоверности этого (третьего) мнения.
Этого мнения придерживался Шафии в первом слове, да смилуется над ним Аллах.
А лучше всего об этом известно Аллаху.
Подобное мнение приведено также от Имама Ахмада ибн Ханбаля, да смилуется над ним Аллах. Целью упоминания этого вопроса здесь было разъяснение особенности суры
«аль-Фатиха» в ее отношении к правовым вопросам, которой нет у других сур.
Толкование прошения защиты у Аллаха («исти‘аза») и его предписания
Всевышний Аллах сказал:
خ ُ ذ ْ ا ل ْ ع َ ف ْ و َ و َ أ ْ م ُ ر ْ ب ِ ا ل ْ ع ُ ر ْ ف ِ و َ أ َ ع ْ ر ِ ض ْ ع َ ن ْ ا ل ْ ج َ ا ه ِ ل ِ ي ن َ
و َ إ ِ م ّ َ ا ي َ ن ز َ غ َ ن ّ َ ك َ م ِ ن ْ ا ل ش ّ َ ي ْ ط َ ا ن ِ ن َ ز ْ غ ٌ ف َ ا س ْ ت َ ع ِ ذ ْ ب ِ ا ل ل ّ َ ه ِ إ ِ ن ّ َ ه ُ س َ م ِ ي ع ٌ ع َ ل ِ ي م ٌ
|
|