В учёте мнения коллектива в кадровых вопросах заключался механизм самоочищения Системы.

Так что для всей Советской Системы коррупция была более чем нетипичным явлением.

Правда, здесь следовало бы снова особо оговориться: было нетипичным до тех пор, пока в Систему не начали (при Хрущёве) добавлять «элементы рынка», элементы «демократии». В этом добавлении ярко выразилось полное непонимание правящей верхушкой сущности нашего государства. По сути, начиная с Хрущёва, нашей страной в той или иной степени управляли западники. Которые окончательно победили в горбачёвскую перестройку и теперь полностью и безраздельно нами правят. Правят, продолжая свой курс на «улучшение отсталого общества».

Чем все эти «улучшения» нам всем обернулись – мы очень хорошо ныне видим.

Часть Третья. Погружение во тьму

То, что было описано в частях 1 и 2 по большому счёту является идеалом. Тем идеалом, на основе которого строятся в процессе развития последующие модели общества. Идеал всегда задаёт общее направление развития. Но! …

Любая цивилизация живёт не в безвоздушном пространстве. Любая цивилизация в процессе своей жизни испытывает то или иное воздействие со стороны других. Вот только какое это влияние? Хорошее или плохое? Созидательное или разрушительное?

Влияние также зависит и от того, на какой стадии развития общества это влияние происходит. Если общество находится в состоянии какого-нибудь кризиса – оно особо сильно подвержено влиянию извне. Характер же влияния сильно зависит от того, какова та цивилизация, которая оказывает влияние. Каковы её идеалы и какова её культура.

Если рассматривать то, что происходило на протяжении даже XX века во взаимоотношениях между Россией и Западом, рассматривать то, в какую сторону развивался сам Запад, и в какую сторону из-за его влияния несло Россию, вырисовывается весьма безрадостная картина. Эта часть как раз и посвящена тому, куда и как развивались Западное и Российское общество.

Глава 1. Идеал и его варианты

То, что описывается как идеал в любом обществе является ещё и той идейной основой, на которой строится всё общество. Идеал является его скелетом. Для Западного общества идеалом является «общество свободной конкуренции». Общество, которое чисто по-русски, можно назвать как «Общество собачьей драки: Кто упал – того съели». Этот идеал всегда там присутствовал и навязывался всем остальным «отсталым» народам в виде идеологии либерализма.

Западное общество периодически приближается к этому идеалу, получает свою порцию отрицательного опыта, вместе с падением производства, ухудшением общих показателей в экономике, взлёте преступности и откатывается назад. В направлении отката в XX веке был «виноват» Советский Союз, так как именно в его экономике был наиболее полно реализован вариант чисто плановой экономики. Во многом пример брался именно с него.

В этом влияние играло всегда положительную роль, так как резко улучшало общие показатели экономики или вообще выводило из кризиса (пример: меры Рузвельта по выводу США из «Великой депрессии»).

В российском обществе имеется другой, прямо противоположный идеал. Идеал общества-семьи. Это общество, построенное на основе представления об экономике страны как о едином хозяйстве, которое требует тщательного, до мелочей, планирования. Одними из главных признаков этого общества – русского идеала – являются два:

Первый: отсутствие эксплуатации человека человеком;

Второй: отсутствие антагонистических взаимоотношений в обществе, что предполагает солидарные, а не конкурентные связи и взаимоотношения между членами общества.

(Кстати именно солидарные связи внутри общества и определяют то, что всё государство должно строиться НЕ на основе рыночных отношений, а на основе именно плана, иметь плановую экономику, которая исключает конкуренцию).

В чистом виде данный идеал воплощается в идее коммунистического общества. До революции, этот идеал воплощался в идее «общинности» и «соборности».

Также как и с Западным обществом наблюдался откат от идеала, который (коммунистический, общинный идеал) ни разу достигнут не был, но к которому общество приближалось. Наиболее близко общество подошло к осуществлению этого идеала во времена Советского Союза.

В направлении отката всегда было виновато Западное общество, с которого элита России пыталась брать пример. Брала пример, обращая внимание всегда и прежде всего на чисто внешние атрибуты того общества – богатство и роскошь. Это отношение к Западному опыту всегда приводило к тому, что копирование осуществлялось бездумно и крайне глупым и неуместным образом – методом прямого копирования тех или иных внешних черт Западного общества или Западной же экономики.

Результат всегда при таких заимствованиях был либо плохой (ухудшение экономических показателей), либо вообще скверный – экономическая катастрофа в результате Столыпинской реформы в начале XX века[119] и в результате «Перестройки» в конце XX века.

Особенностью современного этапа эволюции является то, что Запад наконец-то избавился от влияния со стороны Советского Союза уничтожив его, а Россия и те страны которые когда-то были в Союзе попали под тотальное диктаторское воздействие Запада.

В России, под действием Западной культуры возникло даже такое химерное образование как АНТИСИСТЕМА (по Л.Н. Гумилёву). То есть система включающая в себя все отрицательные черты обеих культур, которые её породили – старой социалистической и современной Западной.

То, что мы видим сейчас в своей стране, то, что мы видим в окружающем мире, весьма предметно подтверждает те тезисы, которые наши демократы просто охаяли как «коммунистическая пропаганда»: Запад был, есть и, к сожалению, до сих пор остаётся Мировым Паразитом.

Этот Паразит ныне диктует всем как и в каком направлении развиваться, стараясь выстроить все страны и народы по своему образу и подобию, превращая их в свою зону питания.

Что грозит всем странам и народам при следовании этому диктату и что ожидает самого Паразита в будущем?

Как он возник этот монстр из того, что было ещё в начале XX века?

Ответы на эти вопросы становятся ныне ЖИЗНЕННО ВАЖНЫМИ. Важными для физического выживания всего человечества.

Задав эти вопросы, можно получить и несколько намёков на ответы на них, просто проанализировав обстановку в мире, и как она развивалась.

Во-первых, страны Паразита не могли бы так сильно развиться, если бы существовали какие-то серьёзные препятствия для этого в окружающем их мире. В частности в виде серьёзного сопротивления со стороны завоёвываемых народов. Серьёзное сопротивление появлялось далеко не всегда и везде. Сильное и всемирное сопротивление[120] ныне же только формируется.

Почему? Из-за особенностей культур, попавших под удар Запада?

Во-вторых, общества Запада сами эволюционировали в полном соответствии со своими идеалами и принципами, лишь иногда отклоняясь от своей траектории под воздействием некоторых «вызовов». В частности, самый существенный «вызов» сильно деформировавший развитие Запада в XX веке возникновение более эффективной и, главное, принципиально отличной от стран Паразита экономики – социалистической. Этот «вызов» заставил Запад, чтобы не потерять своей форы, сильно отойти от принципов рынка. Но так как избавиться от этих принципов, было не судьба – культура не позволяла, – Запад должен был принять какие-то меры по сохранению рынка. Такие меры были приняты и «чистый рынок» обрушился со всей своей разрушительной мощью на страны «третьего мира».

В-третьих, внутри самой культуры Запада под действием всё тех же законов рынка, и «Принципов Западной Демократии» происходили вполне определённые изменения. Эти изменения легко и хорошо выводятся всё из тех же идеалов, принципов, которым придерживалось Западное общество изначально. Из того, что следовало напрямую из протестантской этики и сформированной на основе её идеологии либерализма. Наиболее легко видимые из них – культ потребительства, отрыв средств массовой информации от культуры и уничтожение ими культуры, зацикливание финансовой системы на саму себя и превращение её в разрушительную силу для всей экономики.

В-четвёртых, появление угроз для всего человечества, таких как Экологическая катастрофа, и Кризис Конца Ресурсов.

Эти (и не только эти) следствия напрямую следуют из поставленных вопросов. Остаётся рассмотреть все их подробнее.

Глава 2. Как Паразит был раскормлен?

Я уже говорил, что на развитие и направление развития любой цивилизации существенное влияние оказывает давление извне.

К сожалению, Запад оказался слишком самовлюблённым, чтобы внять трезвым голосам, как из своего лагеря, так и со стороны мыслителей других стран и народов. По этой причине, это самое влияние оказалось весьма слабым и не существенным, а военной силы у внешних доброхотов для вразумления Запада либо не хватило, либо попросту было сочтено по каким-то, часто моральным, соображениям излишним.

Эти соображения во многом были следствием культур тех народов, которые сталкивались с Западом.

У большинства мировых религий современности существует вполне определённое восприятие человека. Человек, как правило, воспринимается как потомок Богов, а поэтому, что непосредственно вытекает из божественного «наследства», человек в основе своей существо изначально хорошее. Только обстоятельства жизни его могут сделать плохим. Но даже если он и стал плохим, то это не значит, что он не может вернуться «к праведной жизни», исправиться.

Отсюда и отношение ко всем «падшим» в частности в нашей культуре. Даже тогда, когда религия была в опале, преступники воспринимались как люди оступившиеся. Им, по этому представлению, надо помочь стать на ноги, перевоспитать, если нужно.

Также существовало и убеждение, что Бог следит за людьми, и зло всегда наказуемо. Всё возвращается на круги своя, и мир может развиваться только от плохого к лучшему. Но не худшему.

Наиболее прочным это убеждение было в Советском Союзе в конце восьмидесятых. Начиная «Перестройку», и радостно ей помогая, советские люди не предполагали, чем это всё для них может закончиться. У них у всех было твёрдое убеждение, подтверждённое всей предыдущей жизнью – хуже стать не может, может становиться только лучше. И их поманили этой самой «лучшей» долей. Короче поймали на жадности.

Следствием всех таких убеждений в мире, было тотальное благодушие. Если человек изначально хорош, если мир развивается от худшего к лучшему, если Бог всегда бдит за своим человеческим стадом, то что копошиться? Все неприятности преходящи. Их можно перетерпеть или, с Божьей помощью – победить.

Также не было у большинства культур такого лихорадочного строительства Мира Вещей как на Западе. Такой лихорадочной погони за роскошью, которая очень быстро развилась на Западе и охватила там все слои общества. Можно сказать, что двигателем прогресса в Западном мире стала алчность.