Значение приводимых слов.

Теперь, нам следует узнать смысл каждого слова.

Имам Ибн Касир ад-Димашкий, в комментариях к 46 аяту суры «Неминуемое», пишет:

ق ا ل ا ب ن ع ب ا س: و ه و ن ي ا ط ا ل ق ل ب ، و ه و ا ل ع ر ق ا ل ذ ي ا ل ق ل ب م ع ل ق ف ي ه ، و ك ذ ا ق ا ل ع ك ر م ة و س ع ي د ب ن ج ب ي ر و ا ل ح ك م و ق ت ا د ة و ا ل ض ح ا ك ، و م س ل م ا ل ب ط ي ن و أ ب و ص خ ر ح م ي د ب ن ز ي ا د ، و ق ا ل م ح م د ب ن ك ع ب: ه و ا ل ق ل ب و م ر ا ق ه و م ا ي ل ي ه

«Сказал Ибн ‘Аббас: “ Это – артерия сердца, и это вена, которая присоединена к сердцу ”. Так же говорили ‘Икрима, Са’ид Ибн Джубайр, аль-Хаким, Катада, ад-Даххак, Муслим аль-Батын и Абу Сахр Хумайд Ибн Зияд. И сказал Мухаммад Ибн Ка’б: “ Это сердце, и все, что около него ”» [См. «Тафсир аль-Куран аль-‘Азым» 8/218. Издательство «Дар ут-Таийба», 1422 г. по хиджре. (https://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php? flag=1& bk_no=49& surano=69& ayano=49)].

Известный средневековый лингвист, имам Ибн Манзур пишет:

ا ل و ت ي ن: ع ر ق ف ي ا ل ق ل ب إ ذ ا ا ن ق ط ع م ا ت ص ا ح ب ه

«“Аль-Уатийн”: вена в сердце. Если она будет рассечена, то человек умрет» [См. «Лисан уль-‘Араб» Ибн Манзура 15/149. Издательство «Дар ус-Садр». 2003 г. (https://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php? idfrom=8904& idto=8904& bk_no=122& ID=8917)].

То есть «аль-Уатийн» — это самая большая артерия, которая находится рядом с сердцем, при рассечения которого смертельный исход неизбежен. Но, как вы видите, Мухаммад Ибн Ка’б считал, что это также относится к самому сердцу, при рассечении которого человек умирает за считанные секунды.

Абу Бакр аль-Бака’и, цитируя известного лингвиста аль-Файрузабади, пишет:

و ق ا ل ا ل ف ي ر و ز آ ب ا د ي ف ي ق ا م و س ه: و ا ل أ ب ه ر: ا ل ظ ه ر و ع ر ق ف ي ه و و ر ي د ا ل ع ن ق و ا ل أ ك ح ل و ا ل ك ل ي ة ، و ا ل و ت ي ن: ع ر ق ف ي ا ل ق ل ب إ ذ ا ا ن ق ط ع م ا ت ص ا ح ب ه

«И сказал аль-Файрузабади в своей книге «Камус»: “«аль-Абхар»: Вена на спине и в шее. Вена, проходящая через середину плеч. «Аль-Уатийн»: Вена в сердце. Если она рассечется, то человек умирает ”. [См. «Назм ад-Дурар фи Танасуб аль-Аят уас-Суар» 2/431 (https://islamport.com/w/tfs/Web/4/931.htm)].

Имам Ибн Хаджар аль-‘Аскаляни пишет:

و ر و ى ب ن س ع د ع ن ش ي خ ه ا ل و ا ق د ي ب أ س ا ن ي د م ت ع د د ة ف ي ق ص ة ا ل ش ا ة ا ل ت ي س م ت ل ه ب خ ي ب ر ف ق ا ل ف ي آ خ ر ذ ل ك و ع ا ش ب ع د ذ ل ك ث ل ا ث س ن ي ن ح ت ى ك ا ن و ج ع ه ا ل ذ ي ق ب ض ف ي ه و ج ع ل ي ق و ل م ا ز ل ت أ ج د أ ل م ا ل أ ك ل ة ا ل ت ي أ ك ل ت ه ا ب خ ي ب ر ع د ا د ا ح ت ى ك ا ن ه ذ ا أ و ا ن ا ن ق ط ا ع أ ب ه ر ى ع ر ق ف ي ا ل ظ ه ر و ت و ف ي ش ه ي د ا ا ن ت ه ى و ق و ل ه ع ر ق ف ي ا ل ظ ه ر م ن ك ل ا م ا ل ر ا و ي

«И передал Ибн Са’д от своего шейха аль-Уакиди через несколько цепочек передатчиков рассказ о баранине, которая была отравлена для Пророка во время похода в Хайбар. И он сказал в конце истории: “ И после этого он (т.е Пророк) прожил еще три года, пока не наступил тот года, в который он заболел и скончался”. И он говорил: “Я не перестаю ощущать ту боль от баранины, которую поел в Хайбаре”, что послужило причиной разрыва “ аль-Абхар ”, вены на спине, и умер он смертью мученика ”. И слова «вена на спине» принадлежат передатчику хадиса (являются его толкованием)» [См. «Фатх уль-Бари би шарх Сахих аль-Бухари» 8/131. Издательство «Дар уль-Ма’ариф», Бейрут. 1379 г. по хиджре. (https://islamport.com/d/1/srh/1/48/1759.html)].

Как мы видим, один из передатчиков этого хадиса растолковал слово «аль-Абхар» как «Вена на спине».

То есть слова «аль-Уатийн» и «аль-Ахбар» это один и тот же сосуд, который проходит через спину человека, достигая его сердца, но лингвисты также рассматривали их отдельно, как мы видим из этих текстов. Однако они также могут быть синонимами как это отметили Ибн Касир и Ибн аль-Кайим.