Великий имам ахли-Сунна, Абу Хатим ар-Рази (ум. в 277 году)

Имам Сунны, Ахмад Ибн Ханбаль

Сказал Абу Али ас-Сакафи обращаясь к Ибн Хузейме:

م ا ا ل ذ ي أ ن ك ر ت أ ي ه ا ا ل أ س ت ا ذ م ن م ذ ا ه ب ن ا ح ت ى ن ر ج ع ع ن ه ؟

" Скажи нам, что ты порицаешь в нашем мазхабе, чтобы мы вернулись от этого? "

И имам Ибн Хузейма ответил:

م ي ل ك م إ ل ى م ذ ه ب ا ل ك ل ا ب ي ة ، ف ق د ك ا ن أ ح م د ب ن ح ن ب ل م ن أ ش د ا ل ن ا س ع ل ى ع ب د ا ل ل ه ب ن س ع ي د ب ن ك ل ا ب ، و ع ل ى أ ص ح ا ب ه م ث ل ا ل ح ا ر ث و غ ي ر ه

«Вашу склонность к мазхабу куллябитов, имам Ахмад Ибн Ханбаль был одним из самых сильных людей против Абдуллаха Ибн Саида Ибн Кулляба, и его учеников, подобных аль-Харису и другим"

Источник: «Ас-Сияр», 14/380

Это прямая ясная передача от имама Ахмада о его отношении к Ибн Куллябу и его последователям.

И многочисленны тексты имама Ахмада в его порицание на первопроходцев этой секты, как Хусейн аль-Карабиси, и его личный такфир им, за слово: «Наше произношение Корана сотворено». См. «Тарих Багдад», 8/66, «Аль-Ибана», 5/344, «Табакат аль-Ханабиля», 1/42, и др.

2. Имам Ахмад Ибн Синан аль-Васаты (ум.259 г.х.):

Сказал имам Ахмад Ибн Синан аль-Васаты:

م ن ز ع م أ ن ا ل ق ر آ ن ش ي ئ ي ن ا و ا ل ق ر آ ن ح ك ا ي ة ، ف ه و و ا ل ل ه ا ل ذ ي ل ا إ ل ه إ ل ا ه و ز ن د ي ق ك ا ف ر

«Кто утверждает, что Коран – это две вещи, или что Коран который у нас – это передача смысла, то клянусь Аллахом, кроме кого нет никого достойного поклонения – он кафир, зиндык"

Источник: " Ихтисас аль-Кур'ан", Дыяуддин аль-Макдиси, с достоверным иснадом, стр.31

Имам Ахмад Ибн Синан - из числа имамов саляфов, он шейх таких имамов, как аль-Бухари, Муслим, Абу Дауд, Ибн Маджа, Ибн Хузейма

Его биография и похвалы ученых - тут: https://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php? ids=12260

Имам Мухаммад аль-Бусанджи (ум. 268 г.х.)

Сказал большой имам из числа саляфов Мухаммад Ибн Ибрахим аль-Бусанджи (ум. 268 год хиджры) об ашаритах-куллябитах:

(و ه ذ ه ا ل ف ر ق ة ف ت ن ت ه م أ ق ر ب إ ل ى ق ل و ب [ب ع ض ] ا ل ع ب ا د ؛ ف ل م ي ؤ م ن أ ن ي س ت ع ت و ا ب ه ذ ه ا ل ش ب ه و ي س ت غ و و ا ب ه ا أ م ث ا ل ه م م ن ا ل م خ ذ و ل ي ن ، م ن أ ج ل ذ ل ك و ج ب أ ن ي ت ش د د ع ل ى ه ذ ه ا ل ف ر ق ة ا ل خ س ي س ة ف ي ا ل ت ح ذ ي ر ع ن ه م ، و ا ل ن ه ي ع ن م ج ا ل س ت ه م ، و ع ن م ح ا و ر ت ه م ، و ع ن ا ل ص ل ا ة خ ل ف ه م ، و ع ن م خ ا ل ط ت ه م ؛ ت ن ك ي ل ا ً ؛ ك م ا ف ع ل ت ا ل أ ئ م ة ا ل ه د ا ة م ث ل ع م ر ب ن ا ل خ ط ا ب و ع ل ي ب ن أ ب ي ط ا ل ب ه ل م ج ر ا م ن ن ف ي أ م ث ا ل ه م و ح س م ر أ ي ه م ع ن ا ل أ م ة ، و ا ل أ م ر ب ت س ي ي ر ه م ع ن ا ل ب ل ا د ، و ت ق ن ي ع ر ؤ و س ه م ب ا ل س ي ا ط ، و ه ذ ا ف ر ق ة م س ت ح ق ة ل م ث ل ه ؛ ف إ م ا ر ك و ن أ و إ ص غ ا ء إ ل ى ا س ت ف ت ا ئ ه م ، أ و أ خ ذ ح د ي ث ع ن ه م ؛ [ف ه و ] ع ن د ي م ن ع ظ ا ئ م أ م و ر ا ل د ي ن

" Эта секта - их фитна самая близкая к сердцам некоторых рабов, и есть опасность, что они могут с помощью этих шубухатов заблудить подобных им лишенных помощи Аллаха. И поэтому обязательно быть жесткими с этой подлой сектой, и предостерегать от них, и запрещать сидеть с ними, и разговаривать с ними, и молиться за ними, и водиться с ними, в наказание им - как это делали имамы наставляющие на прямой путь, подобные Умару Ибн аль Хаттабу и Али Ибн Аби Толибу, и подобные им, изгоняя подобных этой секте, и отрезая их мнения от Уммы, и приказывая выгнать их из страны, и убеждая их главарей плетьми. И эта секта заслуживает точно такого же. А что же касается склонения к ним, или брания хадиса от них, или брания фетв у них - то это на мой взгляд из самых великих бедствий в религии "

Источник: " Замм аль-калям", 1546

Сказал имам имамов Ибн Хузейма, когда его спросили про один вопрос:

أ م ا و م ح م د ا ب ن إ ب ر ا ه ي م ا ل ب و س ن ج ي ع ل ى و ج ه ا ل أ ر ض ؛ ف ل ا أ ف ت ي

" А разве нет на земле Мухаммада Ибн Ибрахима аль-Бусанджи, чтобы я давал фетву? "

Источник: " " Замм аль-калям", 1546

Великий имам ахли-Сунна, Абу Хатим ар-Рази (ум. в 277 году)

Сказал имам Абу Хатим, имам своего времени:

م ن ك ل ا م ج ه م ب ن ص ف و ا ن ، و ح س ي ن ا ل ك ر ا ب ي س ي ، و د ا و د ب ن ع ل ي: أ ن ل ف ظ ه م ب ا ل ق ر آ ن م خ ل و ق ، و أ ن ا ل ق ر آ ن ا ل م ن ز ل ع ل ى ن ب ي ن ا? م م ا ج ا ء ب ه ج ب ر ي ل ا ل أ م ي ن ح ك ا ي ة ا ل ق ر آ ن ، ف ج ه م ه م أ ب و ع ب د ا ل ل ه أ ح م د ب ن م ح م د ب ن ح ن ب ل ، و ت ا ب ع ه ع ل ى ت ج ه ي م ه م ع ل م ا ء ا ل أ م ص ا ر ط ر ّ ا ً أ ج م ع و ن ، ل ا خ ل ا ف ب ي ن أ ه ل ا ل أ ث ر ف ي ذ ل ك

" Из слов Джахма Ибн Сафуана, и Хусейна аль-Карабиси, и Дауда Ибн Али - что их слово с чтением Корана сотворено, и что ниспосланный на нашего Пророка Коран, с которым пришёл доверенный Джибриль - это передача (смысла) истинного Корана. И назвал их джахмитами Абу Абдуллах Ахмад Ибн Мухаммад Ибн Ханбаль, и последовали за ним на считании их джахмитами учёные стран абсолютно все до единого, нет разногласий между ахлюль-асар в этом"

Источник: " Аль-Худжжа фи баян аль-Махадджа", 2/203

Таким образом это иджма саляфов на табди' и отнесении к джахмитам тех, кто исповедует мазхаб ашаритов в вопросе Корана.

5. Имам муджаддид, «второй аш-Шафии», Абу аль-Аббас Ибн Сурейдж (ум. 306 г.х.)

1. Сказал имам аль-Хаким:

ق ا ل ا ل ح ا ك م: و س م ع ت أ ب ا س ع ي د ب ن أ ب ي ب ك ر ي ق و ل: ل م ا و ق ع م ن أ م ر ا ل ك ل ا ب ي ة م ا و ق ع ب ن ي س ا ب و ر ، ك ا ن أ ب و ا ل ع ب ا س ا ل س ر ا ج ي م ت ح ن أ و ل ا د ا ل ن ا س ، ف ل ا ي ح د ث أ و ل ا د ا ل ك ل ا ب ي ة ، ف أ ق ا م ن ي ف ي ا ل م ج ل س م ر ة ف ق ا ل: ق ل أ ن ا أ ب ر أ إ ل ى ا ل ل ه ت ع ا ل ى م ن ا ل ك ل ا ب ي ة ،

«Я слышал, как Абу Са'д Ибн Абу Бакр сказал: " Когда началась фитна куллябитов в Найсабуре, Абу аль-Аббас ас-Сурейдж испытывал детей людей на предмет акыды, и не рассказывал хадисы детям куллябитов. И однажды он поднял меня в маджлисе, и сказал: " Скажи: я отрекаюсь ради Аллаха от куллябитов! ".

Источник: " Ас-Сияр", 14/395

2. Сказал также имам шафиитов, прозванный " вторым аш Шафии", Абу аль-Аббас ас-Сурейдж, когда его спросили о том, что такое таухид:

ت و ح ي د أ ه ل ا ل ع ل م و ج م ا ع ة ا ل م س ل م ي ن: أ ش ه د أ ن ل ا إ ل ه إ ل ا ا ل ل ه ، و أ ن م ح م د ا ً ر س و ل ا ل ل ه ، و ت و ح ي د أ ه ل ا ل ب ا ط ل ا ل خ و ض ف ي ا ل أ ع ر ا ض و ا ل أ ج س ا م

" Таухид ученых и мусульман - свидетельство что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад - Посланник Аллаха. А " таухид" людей лжи - рассуждения об явлениях (а'рад) и телах (аджсам)"

Источник: " Замм аль-Калям", 4/385

Рассуждения об а'рад и аджсам - это общее место всех ашаритов в их разговоре о таухиде, и у них не возможно утверждение таухида кроме как через познание этих терминов

3. Сказал также имам Ибн ас-Сурейдж:

ل ا ن ق و ل ب ت أ و ي ل ا ل م ع ت ز ل ة و ا ل أ ش ع ر ي ة و ا ل ج ه م ي ة و ا ل م ل ح د ة و ا ل م ج س م ة و ا ل م ش ب ه ة و ا ل ك ر ا م ي ة و ا ل م ك ي ف ة

" И мы (Ахли-Сунна) не говорим согласно тауилю му'тазилитов, ашаритов, джахмитов, безбожников, муджассимитов, мушаббихитов, каррамитов, и придающих кейфият"

Источник: " Акыда ибн Сурейдж", 16

Примечание: некоторые зиндыки русскоязычные пытаются усомниться в этих словах, обвиняя во лжи имама Ибн аль Каййима! Однако ответ –

1. Эти слова содержатся в дошедшей до нас рукописи акыды имама Ибн Сурейджа, и не только у Ибн аль Каййима!

2. Затем имам Ибн аль Каййим достоверный имам, никто не обвинял его во лжи!

3. Имам Ибн аль Каййим передал их «не из воздуха», а из книги имама аз-Зинджани аш Шафии, которая в его время была у всех на руках, и бросил эти слова в лицо врагам, и если бы он приписал это, то это вскрылось бы моментально, так как книга из которой он передал, на руках не только у него, а и у его врагов

Поэтому раскрылась ложь муаттылей-зиндыков, и вся хвала Аллаху.