Методики тренировок.

Всё изначально начинается с устоев Православного Мировозрения у обучаемого. Только осознав, что мы живём в триедином мире, возможно построить безопасное функционирование живой системы в любых условиях. Не в полярном мире, где всё поделено на добро - зло, чёрное - белое, (что совершенно относительно) и т.д., а именно в триедином. Доказательством этого служат многочисленные примеры приводимые на тренировках. Такие как: высота, ширина и длина, дабы описать объём в котором мы двигаемся и существуем. Устройство человеческой жизни; мужчина женщина и ребёнок. Устройство суток; день, ночь, а между ними утро и вечер. Да и тренировка начинается с молитвы, где звучат слова " Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, от ныне и присно и во веки веков".
Организация движения на тренировках тоже опирается на триединство, на знание трёх плоскостей, которыми возможно условно поделить человека. Так сагитальная плоскость (ось) делит человека условно на правую и левую половинку. Фронтальная плоскость (ось) - на переднюю и заднюю половинку, а горизонтальная плоскость (ось) на верхнюю и нижнюю половинки. Знание этого позволяет обучаемому двигаться самому и оценивать движение относительно трёх плоскостей (осей). Всё это даёт возможность обеспечивать предсказуемость поведения второй стороны, а значит и более высокое качество управления в образуемой системе.
Используется в обучение и знание трёх рычагов, это вообще -то проходят в школьной программе где-то в восьмом классе, а затем напрочь забывают. В нашем же тренировочном процессе эти знания просто жизненно необходимы, и потому они становятся неотъемлемой частью мышления каждого казака.

Можно ещё много говорить об устроении Мировозрения обучаемых, но и сказанного достаточно, что бы понять всю востребованность данного мышления, данного методологического подхода. Да, да. Расшифровываю МЕТОДА ЛОГИЧЕСКОГО ПОНИМАНИЯ МИРА. Ведь есть и другие методы.

Казачий Спас - это прежде всего Мировозрение. Овладеть " Спасом" - означает овладеть сказкой, где мало места, так привычной нам очевидности, где белое - белое, где чёрное-чёрное, и где дурак всего лишь дурак. Мышление " Спаса" не очевидно. В нём сломаны привычные житейские шаблоны и стереотипы. Здесь совершенно другая мера ценностей и приоритетов.
Слава и Правда - главные казачьи ценности. Слава - это показатель владения силой казака. Она создаётся и приобретается путём кропотливого труда. Проходит один, два месяца и в разговорах учеников начинает звучать оценка труда наиболее усердных и умелых. Неумех никогда не жаловали в общине, а в Спасе они даже опасны. И вот почему. Основная идея Спаса это спасительство.

Христос – он Спаситель. Спас – это не искуство войны. Это искусство спасения. Но… Идея мирян – спастись. А казаки – Христово воинство. Они помогают Христу (Богу) спасать людей. Этим и сами спасаются. Эта глубинная идея проявляется и в будничной боевой жизни казаков. В бою думают не о себе, а о товарищах. И так делает каждый казак. В итоге каждый спасается не заботясь о себе. Казак дружит со Славой, а не с Позором.
Правда - это основной нравственный ориентир казака, это заповеди Божьи и казачьи, это Православное учение Иисуса Христа - Спасителя. Всегда учили старейшины казачат, жить по Правде, а не по Кривде. " Казак - правдивая душа, ни рубахи, ни кунтуша! " «Если живешь по правде - тебе и Слава!»
Главной основой казачьего «Спаса» является борьба с Кривдой и утверждение Правды. Вступая на этот нелегкий путь, казак должен был ни на секунду не забывать старинного завета:
«Кто будет Кривдой жить, тот отчаянный от Господа,
Та душа не наследует себе царства Небесного!
А кто будет Правдой жить, тот причаянный по Господу,
Та душа наследует себе Царство Небесное».

Попробуйте себе представить дубовый или кедровый лес, где толщина дерева достигает размеров футбольного поля, где цветы размером 5 х 5 метров, при этом запахи и цвета поражают воображение. Все величие этих мест, даже самых мужественных и искушенных воинов заставляет плакать, как детей.
Умение путешествовать, как в свое прошлое, так и в будущее, умение перемещаться на местности по определенным коридорам, подчиняя себе время, работая с несколькими вооруженными противниками с завязанными глазами и многое, многое другое, казалось бы, не реальным, находит подтверждение в реальных тренировках. Это не сказка.
Свой выбор я сделал благодаря своему прадеду Новикову Иван Ивановичу и деду Самусь Кирилл Марковичу – родовом казакам Кубанцам. Я очень благодарен ему за то, что он дал мне эти знания, которые помогают жить.