Может ли являться большая милостыня со стороны состоятельного человека основанием для особенного отношения к нему среди клириков и настоятеля храма?

Архиепископ Вышгородский Павел: Люди, которые имеют возможность жертвовать, сами не имеют ни в чем нужды - у них достаточно денег и всего того, что каждый человек в силу своих представлений подразумевает под богатством. Для них важнее внимание. Причем это внимание выражается не в том, чтобы благотворителям кланялись, чтобы их восхваляли. Куда важнее побеседовать с человеком, ответить на вопросы, которые существенны для его жизни и спасения души.

За семнадцать лет наместничества, которое я исполняю Божией милостию и терпением Блаженнейшего Митрополита Владимира, я познакомился со многими прекрасными людьми, жертвующими на святую обитель. Очень часто, когда я слышал из их уст мудрые рассуждения о том, чем они руководствуются, совершая пожертвования, мое сердце радовалось. Благодаря Бога за возможность быть благотворителями и благоукрасит елями храмов, они делают это не ради того, чтобы им воздавали славу, но чтобы люди, приходя в монастырь или храм, видели свидетельство Божиего милосердия и Божией любви ко всему человечеству. Многие из тех, кто были жертводателями, и кого я знал лично, уже ушли из этой временной жизни. Но они соорудили себе нерукотворный памятник - храм или монастырь, к которому никогда не зарастет народная тропа.

Сегодня мы в ожидании чемпионата по футболу «Евро-2012», который будет проходить в нашей стране. Мне пришлось слышать такое мнение: «Люди не придут смотреть на ваши храмы, они придут на стадионы, в гостиницы.» Но хочется напомнить, что стадионы и гостиницы - это временное, а в храмы люди ходили, ходят и будут ходить всегда, потому что душа человека стремится к Богу, а не к футболу.

В Украине, России и во всем мире много богатых людей, но не у всех есть желание совершить пожертвование. К сожалению, часто приходится наблюдать: начинают собирать деньги на строительство больницы, вроде бы строят, а проходит время - ни денег, ни больницы - ничего. Поступающим так будет стыдно предстать перед Богом. А люди, которые помогают ближним, строят храмы здесь, на земле, уже сейчас возводят себе обители в Царстве Небесном. Пусть во всех благих делах помощником им будет Господь!

Епископ Броварской Феодосий: Основанием к внимательному отношению, возможно, даже к частому личному общению - да. Человек, имеющий желание и возможность финансово поддерживать тот или иной приход или монастырь, не должен уйти обиженным из-за невнимания к нему священнослужителя. Вспомните, что у преподобных Оптинских старцев был даже отдельный вход в келью для именитых и сановных посетителей. Это, с одной стороны, снисхождение к слабости человеческой, с другой стороны, возможность для жертвователя лучше знать нужды прихода или монастыря, активней подвигаться к благотворению.

Но честь, оказываемая спонсору, не должна быть человекоугодливой. Иначе возникнут проблемы, о которых мы говорили выше, и принесут вред, как Церкви, так и личному спасению благотворителя.

Архимандрит Иона (Черепанов): Мне кажется, что на фоне преобладающего среди прихожан равнодушия к проблемам содержания храма каждый, решивший в той или иной форме помочь ему, вызывает ответное движение со стороны духовенства. В данном случае имеет место не человекоугодие, а вполне объяснимое чувство признательности, которое знакомо всякому человеку, получившему помощь или поддержку.

Архимандрит Варсонофий (Столяр): Ставитись тільки через це до спонсорів по-панібратськи — неправильно. В історії існує така традиція відмічати нагородами людей за труди на славу Церкви.

Звичайно, відносини можуть бути дружніми. Головне, щоб не на шкоду церковним правилам і канонам.

Архимандрит Гедеон (Харон): Священнослужитель вправе делать так, как считает нужным. Осуждать священника — с огнем играть. Апостол Павел говорил, что Христос любил Иоанна Богослова больше, чем других. Но ведь Он вправе делать, что хочет. А как относится священник к прихожанам, попечителям — это уже ему в Царствие Небесном перед Богом отвечать. Но не люди будут указывать священнику, как говорить, кого слушать и как себя вести.

Протоиерей Андрей Ткачев: Может. Ведь никто не заставлял его делать добрые дела. Он мог купать девочек в шампанском, купить еще одну яхту, унитаз сапфирами инкрустировать и проч. У богатых много вариантов для безумств, связанных с тратой огромных денег. Большинство так и поступает, будучи не подотчетными ни совести, ни законам, ни страху Божию. Но если человек делает что-то значимое для людей, для конкретного прихода, тратит реальные деньги, а не просто сумму дневного бизнес-ланча, то почему бы нам не быть ему благодарными за это?

У богатых есть много шансов обезуметь от гордости и разврата. Но и у бедных есть не меньше шансов обезуметь от злобы и зависти. Между богатыми и бедными разница не так велика, как может показаться.

Будем помнить все, что мы ничего не внесли в этот мир, и ничего не вынесем из него. Потому, как говорит св. Павел, имея одежду и дневное пропитание, будем довольны.

Протоиерей Александр Авдюгин: Может. И должно быть особое отношение! Мы ведь даже на Великом входе «жертвователей, благотворителей и попечителей» вспоминаем.

Священник Анатолий Слынько: Благодарным нужно быть всегда и всем, и не может это быть связано с большим пожертвованием. Благодарить и принимать благодарность — это нормальные человеческие отношения. Никакого лицемерия и человекоугодничества. Обязательно должна присутствовать молитвенная благодарность Богу за этого человека. Молимся же «о благотворителях, благоукрасителех и создателях святаго храма сего». Человек должен чувствовать, что за него молятся.

Священник нередко уделяет спонсору немало времени, это тоже естественно. Он ведь тоже чадо Божие, нуждающееся в проповеди. Есть потребности души, вопросы. Священник использует любую возможность проповеди, и поэтому он должен проявлять пастырскую мудрость и заботиться о подлинности и искренности отношений на приходе со всеми прихожанами. Прихожане, которые видят проблемы храма, понимают, поддерживают настоятеля подходят и лично благодарят спонсора.