Главная страница Случайная страница
Разделы сайта
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатикаИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторикаСоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансыХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника
Основные подходы к проблеме психологического здоровья
|
|
| Подход | Гуманистический | Гуманитарно-антропологический |
| Аксиологический аспект | «Общечеловеческие» гуманистические ценности, примат прав и свобод человека | Традиционные духовно-нравственные и культурные каноны, примат ценности и достоинства человека |
| Оценка человеческой природы | Оптимистическая: человек по своей природе добр и наделен врожденным, естественным стремлением к здоровью и росту | Реалистическая: в человеке заложены разнообразные потенции — от благородных до безобразных, в мотивах и поступках могут быть проявлены и одни, и другие |
| Человеческое в человеке | Все, что помогает человеку стать и оставаться самим собой | Все, что побуждает в человеке стремление и волю быть выше себя |
| Нормативный вектор развития и саморазвития человека | Самоактуализация – максимально полное воплощение человеком своих способностей и возможностей | Универсализация – выход за пределы сколь угодно развитой индивидуальности и одновременно вхождение в пространство универсального со-бытия |
| Основа психологического здоровья | Личностный рост как утверждение самости в наращивании способности полноценного функционирования в условиях индивидуальной жизни | Духовное возрастание как преодоление самости в развитии способности к децентрации, самоотдаче и любви |
| Максима психологического здоровья | Стремление к самотождественности: быть самим собой | Стремление к полноте человеческого бытия: быть выше себя |
| Установки психологической практики | • Эмпатическое слушание, феноменологическое проникновение и безоценочное отношение: человека нужно принимать таким, каков он есть; • психологическая помощь осуществляется «по ту сторону добра и зла»; | • Доминанта на другом и участная вненаходимость: сопереживание человеку при критичном отношении к отрицательным проявлениям его нрава; • психологическая помощь затрагивает духовно-душевную сущность человека и в силу этого соотносима |
| • фасилитация личностного роста человека преимущественно недирективными психотерапевтическими средствами | с нравственными аспектами жизни, с проявлениями «проблемы добра и зла»; • диалогические формы контакта, ориентированные на актуализацию в человеке его духовного (истинного) «Я» | |
| Мировоззренческая ориентация | Неоязыческая: эволюция человека как человекобожества (самоутверждение и самообожествление) | Святоотеческая: эволюция человека как Богочеловека (самоодоление и единение с Богом) |
|
|