Lt;variant>Зұлымдыққа күшпен қарсылық етпеу

< variant> Бә ріне кү мә ндану

< variant> Ата-анағ а қ ұ рмет

< variant> Алтын орта

< question> Реализм мен номинализмнің арасында теориялық айырмашылық неде:

< variant> Жалпы категориялардың табиғ атын анық тауында

< variant> Индивиттің таным тылсымының шегі анық тауында

< variant> Ә демі деген сезімнің туынды себебін шыѓаруда

< variant> Ақ иқ ат білімнің негізгі дә лелдемелерін келтіруде

< variant> Танымның принциптерін тү сіндіруде

< question> Тө мендегі бағ ыттардың қ айсысы Қ айта ө рлеу дә уіріне жатпайды?

< variant> Реализм.

< variant> Натурфилософия.

< variant> Неоплатонизм.

< variant> Гуманизм.

< variant> Реформизм.

< question> Ф. Бэконның “елес” туралы ілімінің мағ ынасы:

< variant> Шын танымды теріске шығ аратын санадағ ы қ ате тү сініктер

< variant> Ақ ыл мен сенімнің айырмасы

< variant> Материалдық субстанция

< variant> Кү мә ндә ну – таным бастамасы

< variant> Танымның тә сілін зерттеу

< question> И.Кант бойынша априорлы формалар:

< variant> Тә жiрбиеге дейiнгi бiлiм

< variant> Туа бiткен идеялар

< variant> Силлогизмдер

< variant> Ақ ыл-ой жемiсi

< variant> Сезiмдiк қ абылдау

< question> “Философтар дү ниені ә ртү рлі жағ даймен ғ ана тү сіндіреді, ал істің мә ні оны ө згертуде болып табылады” деген идея кімдікі?

< variant> Фейербах

< variant> Маркс

< variant> Руссо

< variant> Ламетрид

< variant> Гольбах

< question> Орыс революционер-демократы:

< variant> Чернышевский

< variant> Толстой

< variant> Соловьев

< variant> Бердяев

< variant> Шестов

< question> Ш. Уә лиханов бойынша қ азақ тардағ ы “қ ос дін”:

< variant> Шаманизм мен ислам

< variant> Буддизм мен зороастризм

< variant> Ислам мен христиандық

< variant> Тотемизм мен фетишизм

< variant> Иудаизм мен синтоизм

< question> Ницше айтыунша ”Жоғ арғ ы адам ” мінездемесі:

< variant> Билікке қ ұ штарлық білдірген адам

< variant> Тұ лғ а, физикалық кемеліне жету

< variant> Адамның шексіз ақ ыл ой потенциалымен

< variant> Адам іс-ә рекет ітарихи масшабпен анық талады

< variant> Аморальдік тұ лғ а

< question> Антикалық ө нер мен философиясын жаң ғ ырту қ ай дә уірдің

философиясына тә н?

< variant> Қ айта ө рлеу

< variant> Жаң а заман

< variant> Маркстік

< variant> Ағ артушылық

< variant> Классикалық неміс

< question> Анық емес білім туралы тү сінікті ғ ылыми айналымғ а енгізген философ:

< variant> К.Поппер

< variant> Н.Фейербенд

< variant> Б.Рассель

< variant> П.Полани

< variant> Т.Кун

< question> Конфуцийшілдіктің этикалык идеалына жатады:

< variant> мейірбан адам

< variant> жетілген данышпан адам

< variant> мемлекеттік адам

< variant> жетілген адам

< variant> ұ лы адам

< question> Қ ай 19 ғ. Батыс Еуропа философы фундаментальды онтология іліміндамытты?

< variant> М.Хайдеггер

< variant> А.Бергсон

< variant> С.Кьеркегор

< variant> Э.Гуссерль

< variant> Ж.П.Сартр

< question> Славянофилдер мен батысшылдар арасындағ ы пiкiр талас проблемасы:

< variant> Ресейдiң тарихи тағ дыры

< variant> Қ оғ амдық болмыс пен қ оғ амдық сана қ атынасы

< variant> Жалпы ұ ғ ымдар табиғ аты

< variant> Дiн мен философияны бiрiктiру қ ажеттiлiгi

< variant> Ақ ыл мен сенiм тепе-тең дiгi

< question> Экзистенциализм философияның бел ортасына... қ ояды:

< variant> Рухани болмысты

< variant> Табиғ ат болмысын

< variant> Қ оғ амдық болмысты

< variant> Заттар болмысын

< variant> Ә леуметтік болмысын

< question> Конфуцийдің тұ жырымдауынша, халық ты:

< variant> Асыл қ асиеттер арқ ылы басқ арып, тү зеуге болады

< variant> Қ орқ ытып, найзаның ұ шымен ғ ана билеу керек.

< variant> Ағ артушылық арқ ылы, ғ ылымды жетілдіре отырып басқ ару керек

< variant> Ө зін ө зі басқ арғ ан дұ рыс

< variant> Заң арқ ылы басқ арғ ан тиімді

< question> Арнайы философиялық талдау қ ұ ралы ретінде “болмыс” категориясын алғ аш кө рсеткен:

< variant> Парменид

< variant> Фалес

< variant> Платон

< variant> Продик

< variant> Аквинский

< question> Ә лемде тек бір ғ ана бастама бар деген философиялық бағ ытты қ алай атайды?

< variant> Монизм

< variant> Плюрализм

< variant> Дуализм

< variant> Механицизм

< variant> Агностицизм

< question> Будда бойынша адам ө мірінің мә ні неде?

< variant> Азаптануда

< variant> Ақ иқ атты тануда

< variant> Ең бекте

< variant> Қ арым-қ атынас

< variant> Қ оғ амдағ ы ө мір

< question> Даосизм ілімі бойынша толық еркіндікке бақ ытқ а ә келетін орталық идея:

< variant> Ә рекетсіздік

< variant> Аспан

< variant> Марапат

< variant> Адамсү йгіштік

< variant> Алтын орта

< question> Антикалық философияда генетикалық негіз деп нені атайды?

< variant> Космосты

< variant> Қ ұ дайды

< variant> Адамды

< variant> Білімді

< variant> Махаббатты

< question> Ортағ асыр философтарының ішінде қ ұ дайдың бар екеніне бес дә лел келтірген кім?

< variant> Аквинский

< variant> Августин

< variant> Абеляр

< variant> Ұ лы Альберт

< variant> Филон

< question> Дж. Бруно, Г.Галилей Қ айта ө рлеу дә уірінің қ андай бағ ытының ө кілдері?

< variant> Натурфилософия

< variant> Реализм

< variant> Неоплатонизм

< variant> Гуманизм

< variant> Реформизм

< question> Декарт философиясында дү ниенің алғ ашқ ы бастамасы екі субстанциядан тұ рады:

< variant> Материя мен рух

< variant> Ойлау мен тә ни

< variant> Идея мен зат

< variant> Атом мен бостық

< variant> Табиғ ат пен сана

< question> И. Фихте И. Канттың ілімінде нені теріске шығ арды:

< variant> Ө зіндік зат

< variant> Трансценденталдық ә діс

< variant> Категориялық императив

< variant> Антиномия

< variant> Теориялық ақ ыл

< question> Қ оғ амның барлық сферасын, мә дениет формаларының, қ оғ амның руханинегізін қ ұ растыратын, бір бө лігін қ амтитын жә не бү тіндікті бекітудің

нақ ты механизмі бар субстанция нені білдіреді?

< variant> Ө ркениет

< variant> Мә дениет

< variant> Қ ұ қ ық

< variant> Экономика

< variant> Саясат

< question> Мына бағ ыттардың қ айсысын орыс діни философиясына жатқ ызуғ а болады:

< variant> Славянофильдер

< variant> Эмпириокритицизм

< variant> Логикалық позитивизм

< variant> Рационализм

< variant> Некантшылдық

< question> Зар –заман ақ ындарын атаң ыз:

< variant> Шортанбай, Дулат

< variant> Абай, Ыбырай

< variant> Шә кә рім, Сұ лтанмахмұ т

< variant> Мағ жан, Сә кен

< variant> Баласағ ұ н, Яссауи

< question> XX ғ асырдағ ы діни философияның бағ ыты:

< variant> Неотомизм

< variant> Реализм

< variant> Технократизм

< variant> Сциентизм

< variant> Фрейдизм

< question> З. Фрейдтiң «индивидуалды бейсаналық ты» «ұ жымдық бейсаналық» деп ө згертiп, оғ ан «архетип» деп ат берген ойшыл:

< variant> Юнг

< variant> Фромм

< variant> Адлер

< variant> Выготский

< variant> Плаже

< question> Ә л-Фараби ғ ылымды классификациялағ анда тө мендегі қ ай бө лімді атап кө рсетті:

< variant> Тілдер туралы ғ ылым, математика, физика, логика, метафизика

< variant> Физика, философия, медицина

< variant> Математика, физика, логика, биология, социоллогия

< variant> Физика, метафизика, теология

< variant> Рух туралы ғ ылым

< question> «Ө заратү сінісу, келісу немесе тү сініспеу сияқ ты қ ұ былыстар тілдікнегізден туындайды» деп есептейтін XX ғ асырдағ ы философиялық бағ ыт:

< variant> Герменевтика

< variant> Неопозитивизм

< variant> Феноменология

< variant> Постпозитивизм

< variant> Структурализм

< question> Қ андай философиялық бағ ыт адамғ а сақ танудың сегіз жолын кө рсетеді?

< variant> Буддизм