Традиционный и техногенный типы цивилизационного развития

Понятие цивилизация (гражданский, фр.) впервые возниклов в 18 веке во Франции для обозначения гражданского общества, где господствует свобода, равенство, братство.

Этнографы, вслед за Льюисом Морганом под Ц понимают общество, пришедшее на смену первобытной. Если Перв.Общество характеризуется родоплмеменными отношениями, то цивилизованное общество основано на частной собственности и организовано на территориальных началах.

Позднее в исторической и философской литературе под Ц стали понимать различные культурно-историческеи типы общество, объединявших несколько государств, сходных по генезису и общности культурного развития.

Некоторые исследователи предложеили изучать историю по культурно историческим типам. Одним из первых выдвинул эту идею Н.Я.Данилевский (1822-1885). Именно такого рода образования она назвал цивилизациями.В развитии человечества, после преодоления стадии варварства и дикости, существовало множество цивилизаций — конкретных видов общества, каждое из которых имело свою самобытную историю. А. Тоэнби описал 21 цивилизацию. Все их можно разделить на 2 большие группы: техногенные и традиционные.

Различия традиционной и техногенной цивилизаций носят радикальный характер:

1. Традиционные общества хар-ся замедленными темпами социальных изменений. Особенно заметно это по сравнению с жизнью людей и жизнью целых поколений. В культуре этих обществ первостепенное значение имеют традиции, опыт предков, образцы и нормы. Инновации не воспринимаются как высшая ценность, а наоборот ограничивает существование традицией. Некоторые черты этих обществ сохранились до наших дней в основном в так называемых государствах 3-го мира, но рано или поздно столкновение с техногенной цивилизации приводит к коренным изменениям культуры, образа жизни и т.д.

2. Техногенная цивилизация («западная») имеет совершенно противоположные черты и основана на иных нормах и ценностях. Основной критерий при анализе этого типа цивилизации - скорость разнообразных изменений. Главная ценность - инновация, все новое, не похожее на прежнее. В техногенной цивилизации существует понятие автономной человеческой личности. Если в предыдущем типе человек воспринимался как часть целого, единого, группы, то в настоящее время человек тесно не привязан ни к какой группе людей.

Техногенная цивилизация возникла задолго до паровых машин и компьютеров. Но это довольно поздний этап человеческой истории. Лишь в 15-17 столетиях н.э. в Европейском регионе сформировался тот тип развития, который можно связать с техногенным. В дальнейшем этот тип осуществил определенную экспансию на весь окружающий мир. Существовавшие ранее традиционные цивилизации либо были поглощены техногенной, либо сохранив в себе некоторые традиционные черты, превратились в своеобразные гибриды техногенной и традиционной.

Предпосылки техногенной цивилизации 1. античная культура, которая подарила 2 великих открытия:

а) способ регуляции социальных связей (античная демократия)

б) начало теоретической науки, первым образцом которой считается «Евклидова геометрия» (Степин)

2. Европейское средневековье - особое понимание человека и его роли в мире: «Человек – это образ и подобие Божье. Единственное существо обладающее разумом, способное проникнуть в тайны бытия».

3.В эпоху Ренессанса закладывается культурная матрица техногенной цивилизации. Человек - творец.

Собственно развитие техногенной цивилизации начинается в 17 веке и проходит 3 стадии: 1. Предындустриальная (17-18); 2. Индустриальная (19-20); 3. Постиндустриальную (конец 20-21 век)

Важнейшей основой постиндустриальной жизнедеятельности становится прежде всего развитие техники, технологии, причем не только путем стихийно протекающих инноваций в сфере самого производства, но и за счет генерации все новых научных знаний и их внедрения в технико-технологические процессы.

Техногенная цивилизация т.о. существовала чуть более 300 лет. Но она оказалась динамичной, подвижной, агрессивной, т.к. она поглощает традиционные общества и культуры, оттесняет их на периферию.

В современной цивилизации наука играет особую роль. Она воздействует не только на сферу производства, но и почти на все сферы и виды человеческой деятельности. Поэтому проблемы будущего современной цивилизации не могут обсуждаться вне анализа тенденций и перспектив развития науки. В целом в настоящее время наука воспринимается как одна из высших ценностей цивилизации и культуры.

Мировоззрение (основные ценности) техногенной цивилизации.

Человек понимается как активное существо, основная задача которого – преобразование и переделка внешнего мира и в первую очередь природы. Окружающий мир человек использует, получая из него благо для себя для удовлетворения своих потребностей.

Идея постоянного движения власти и государства переносится из отношений к природе в отношения между людьми, поэтому в техногенной цивилизации часто применяют термин «сила» означающий господство и подчинение.

Техногенная цивилизация в настоящее время достигла определенных успехов в тоже время породило такое кол-во проблем, которые ставят перед учеными (философами) вопрос: какова же ценность человеческая, гуманистическое измерение этого прогресса, которое переживает общество.