На созидание, становится для российских предпринимателей важным мотивом их труда.

Характеризуя купеческую этику как профессиональную в конце ХVIII и ХIХ вв.,

современники говорили о ней достаточно противоречиво: с одной стороны, честность, верность

слову, добросовестность, стремление сохранить доброе имя; с другой – склонность к обману,

Стремление к наживе любой ценой, нарушение взятых на себя обязательств.

Исследователи отмечают благотворное влияние и воздействие православия на деловую

Этику. Это воздействие имело прежде всего общий позитивный морально-этический характер.

Конкретные проявления этого воздействия были различными. Православная церковь поощряла

благотворительную деятельность, но осуждала ростовщичество*. Это вело к торможению

Разворачивания банковского дела, следовательно, задерживало экономическое развитие страны в

Целом.

Церковная реформа, старообрядчество и его управленческая этика

В истории появления и развития основных идей деловой этики и этики управления в

России важная роль принадлежит старообрядческой* ветви религии. Выходцами из

старообрядцев* были купцы и промышленники Рябушинские, предприниматели и купцы

Морозовы, Строгановы, Прохоровы, Абрикосовы и другие.

Процесс появления деловых людей из числа старообрядцев* и упрочения их положения

Проходил следующим образом. В середине ХVII в. патриарх Никон провел реформы. Исправление

Книг и обрядов по греческим образцам, принятым в южнославянских странах, служило

Укреплению церковно-политических связей России с этими странами, находившимися под

Турецким игом. Унификация культа подчиняла церковь общегосударственной системе

Централизации. Значительная часть духовенства выступила против нововведений. В церкви возник

Раскол.

Никон стремился использовать реформу для укрепления церковной организации и

Усиления власти патриарх. Он пытался освободить церковь из-под опеки светской власти,

выдвинув тезис «священство выше царства».

Мнения историков о причинах реформ различны. До сих пор нет однозначной оценки,

Принесли ли пользу или вред церковные реформы. Согласно одной из точек зрения, патриарх

Никон хотел с их помощью остановить разложение российского общества, наблюдавшееся в

середине ХVII в., проявлявшееся на всех уровнях – как среди высших слоев, так и среди

Простонародья. Царь, правительство поддерживали Никона и его реформы.

Однако значительная часть населения, разные его слои активно сопротивлялись, что

Выражалось в нежелании жить в тех местах, где действовали сторонники патриарха Никона. Те,