Ідеали і норми наукового дослідження як складова підвалин наукового пізнання.

Як і всяка діяльність, наукове дослідження регулюється певними правилами, зразками, принципами, які виражають ідеали і норми, прийняті в науці на певному етапі її історичного розвитку. У їхній системі виражені ціннісні орієнтації і цілі наукової діяльності, а також загальні уявлення про способи досягнення цих цілей.

Серед ідеалів і норм науки можна виділити два взаємопов'язаних " блока":

а) власне пізнавальні установки, які регулюють процес відтворення об'єкта в різних формах наукового знання;

б) соціальні нормативи, які фіксують роль науки та її цінність для суспільного життя на певному етапі історичного розвитку, керують процесом комунікації дослідників, відносинами наукових співтовариств між собою і з суспільством в цілому і т.д.

Ці два аспекти ідеалів і норм науки відповідають двом аспектам її функціонування: як пізнавальної діяльності і як соціального інституту.

Цінності, які відрізняють наукове дослідження, згідно Куну, функціонують не як правила або критерії, які визначають вибір, а як загальні стратегії, що впливають на вибір. Кун бачить одну з найважливіших характеристик науки, оскільки в ній постійно відбувається з'єднання загальних ціннісних установок з конкретними нормами і правилами, які можуть змінюватися в її історичному розвитку.

Пізнавальні ідеали і норми науки мають досить складну організацію. У їхній системі можна виділити наступні основні форми:

1) ідеали і норми пояснення і опису;

2) доказовості і обґрунтованості знання;

3) побудови та організації знань.

У сукупності вони утворюють своєрідну схему методу дослідницької діяльності, що забезпечує освоєння об'єктів певного типу.

На різних етапах свого історичного розвитку наука створює різні типи схем методу, представлених системою ідеалів і норм дослідження. Порівнюючи їх, можна виділити як загальні, інваріантні, так і особливі риси у змісті пізнавальних ідеалів і норм.

Якщо загальні риси характеризують специфіку наукової раціональності, то о собливі риси виражають її історичні типи і їх конкретні дисциплінарні різновиди. У змісті будь-якого з виділених нами видів ідеалів і норм науки (пояснення і опису, доказовості, обґрунтування та організації знань) можна зафіксувати щонайменше три взаємопов'язаних рівня.

Перший рівень представлений ознаками, які відрізняють науку від інших форм пізнання (повсякденного, стихійно-емпіричного пізнання, мистецтва, релігійно-міфологічного освоєння світу і т.п.). Наприклад, в різні історичні епохи по-різному розумілася природа наукового знання, процедури його обґрунтування і стандарти доказовості. Але що наукове знання відмінно від думки, що воно повинно бути обґрунтовано і доведено, що наука не може обмежуватися безпосередніми констатаціями явищ, а повинна розкрити їх сутність, - всі ці нормативні вимоги виконувалися і в античній, і в середньовічній науці, і в науці нашого часу.

Ідеал зростання знання (накопичення нового знання) також приймався на різних етапах розвитку науки. Йдеться, зрозуміло, не про перед науку, а про науку у власному розумінні слова, яка сформувала рівень теоретичного знання. Уже в античній математиці ясно простежується тенденція на дослідження властивостей чисел і геометричних фігур і отримання все нових знань про ці об'єкти. У новоєвропейської науці цей ідеал вже формулюється в явному вигляді і виступає фундаментальною цінністю, що визначає стратегію наукової творчості.

Другий рівень вмісту ідеалів і норм дослідження представлений історично мінливими установками, які характеризують стиль мислення, домінуючий в науці на певному історичному етапі її розвитку.

Найбільш яскравою реалізацією цього ідеалу була перша в історії науки теоретична система - евклідова геометрія. При зіставленні способів обґрунтування знання, що панували в середньовічній науці, з нормативами дослідження, прийнятими в науці Нового часу, виявляється зміна ідеалів і норм доказовості і обґрунтованості знання. Тому при обґрунтуванні знання в середньовічній науці посилання на досвід як на доказ відповідності знання властивостям речей в кращому випадку означали виявлення тільки одного з багатьох сенсів речей, причому далеко не головного сенсу.

Становлення природознавства в к.XVI – п. XVIIст. затвердило нові ідеали і норми обґрунтованості знання. Відповідно до нових ціннісними орієнтаціями та світоглядними установками головна мета пізнання визначалася як вивчення і розкриття природних властивостей і зв'язків предметів, виявлення природних причин і законів природи. Звідси в якості головної вимоги обґрунтованості знання про природу була сформульована вимога його експериментальної перевірки. Експеримент став розглядатися як найважливіший критерій істинності знання.

Нарешті, у змісті ідеалів і норм наукового дослідження можна виділити третій рівень, в якому установки другого рівня конкретизуються стосовно специфіки предметної області кожної науки (математики, фізики, біології, соціальних наук тощо).

Наприклад, у математиці відсутній ідеал експериментальної перевірки теорії, але для досвідчених наук він обов'язковий.

У фізиці існують особливі нормативи обґрунтування її розвинених математизованих теорій. Вони виражаються в принципах спостереження, відповідності, інваріантності. Ці принципи регулюють фізичне дослідження, але вони надмірні для наук, тільки вступають у стадію теоретизації і математизації.

Ідеали і норми науки регулюють становлення і розвиток не тільки картини світу, але і пов'язаних з нею конкретних теоретичних моделей і законів, а також здійснення спостережень і формування історичних фактів. Вони ніби вкарбовуються у відповідних зразках знання і таким шляхом засвоюються дослідником. У цьому випадку дослідник може не усвідомлювати всіх застосовуваних у пошуку нормативних структур, багато з яких видаються йому само собою зрозумілими. Він найчастіше засвоює їх, орієнтуючись на зразки вже проведених досліджень і на їх результати. У цьому сенсі процеси побудови і функціонування наукових знань демонструють ідеали і норми, відповідно до яких створювалися наукові знання.