Защита мусульманских земель - это первейшая обязанность после имана.

Аллах Всевышний, Своей мудростью установил спасение человечества через это правило борьбы. Всевышний сказал: «…Если бы Аллах не сдерживал одних людей посредством других, то земля пришла бы в расстройство. Однако, Аллах милостив к мирам». (Сура 2 «Аль-Бакара» аят 251)

С этих пор Аллах Всемогущий и Величественный одарил этим приказом как милостью для человечества и сделал его (приказ) ясным (не двусмысленным). Иными словами, битва между истиной и ложью для исправления человечества, чтобы истина была доминирующей и хорошо распространённой. А также чтобы их обычаи и места поклонения были охраняемы.

Всевышний Аллах сказал: «… Если бы Аллах не позволил одним людям защищаться от других, то были бы разрушены кельи, церкви, синагоги и мечети, в которых премного поминают имя Аллаха. Аллах непременно помогает тому, кто помогает Ему. Воистину, Аллах - Всесильный, Могущественный. (Сура 22 Аль-Хаджж, аят 40).

Это правило защиты, или джихад, занимает многие страницы Книги Аллаха Всемогущего, Великого, чтобы разъяснить, что истина должна иметь силу, дабы защитить её. Сколько раз истина была побеждена из-за пренебрежения её владельцев, и сколько лжи восстало (поднялось) посредством её союзников и людей, готовых пожертвовать.

Джихад строится на двух главных столпах: терпение, которое открывает храбрость сердца. И великодушие (щедрость), благодаря которой расходуется чье-либо богатство и души. Даже жертва одного человека- это великая щедрость. В сахих хадисе, переданном Ахмадом, говорится: «Иман- это терпение и великодушие (щедрость)».

Ибн Таймия говорит: «Исправление (недостатков) детей Адама в их религии и мирских делах не завершится без смелости и великодушия (щедрости). И Аллах сделал ясным то, что если кто-либо отвернется от Джихада (из числа людей), то Он заменит их людьми, которые будут его исполнять».

«Если вы не выступите в поход, то Он подвергнет вас мучительным страданьям и заменит вас другим народом, Вы ничем не навредите Ему, ибо Аллах способен на всякую вещь» (Сура 9 Ат-Тауба, аят 39)

Пророк, (да благословит его Аллах и приветствует), также из самых плохих грехов подчеркнул: «Скупость и трусость. Эти грехи ведут к разложению души и ухудшению общества». В сахих хадисе Пророк, (да благословит его Аллах и приветствует), говорит: «Самое злое, что есть в человеке - это скупость и трусость». Хадис рассказан Абу Даудом и он сахих.

Прошли века, когда набожные предшественники крепко держались за это правило борьбы и стали хозяевами этого мира и учителями человечества. Всевышний сказал: «Мы создали среди них предводителей, которые вели остальных по Нашему повелению прямым путем, поскольку они были терпеливы и убежденно верили в Наши знамения».

(Сура 32«Ас-Саджа» аят 24)

Пророк, (да благословит его Аллах и приветствует), сказал: «Первый из этой Уммы был исправлен воздержанностью и уверенностью веры, а последний из этой Уммы будет уничтожен посредством трусости и страстных желаний». Хадис передан Ахмадом и Табарани в Al Awsat и Al Baihaqi.

К сожалению, было поколение людей, которое унаследовало у предыдущих мусульман пренебрежение правилами Аллаха. Они покинули своего Господа, и Он покинул их. Они оставили Его правила и были потеряны. «После них пришли потомки, которые перестали совершать намаз и стали потакать желаниям. Все они понесут убыток». (Сура 19 «Марьям» аят 59)

Они последовали своим желаниям, и зло их поступков было привлекательным для них. В сахих хадисе Пророк, (да благословит его Аллах и приветствует), говорит: «Аллах ненавидит каждого эгоистичного, высокомерного, слоняющегося по базарам, труп ночью и осел днем, знающий о мирских делах, однако несведущий (невежественный) в загробном мире».

Наступательный Джихад (когда враг подвергается атаке на его же собственной территории).

Когда кафиры не собираются сражаться с мусульманами, сражение становится Фард Кифая, с минимальным требованием назначения верующих охранять границы и для отправки армии, по крайней мере, раз в год, для того, чтобы устрашить врагов Аллаха. Обязанность Имама- это формировать и отправлять армию в землю войны единожды или дважды каждый год. Более того, обязанностью мусульманского населения является помощь ему, а если он не отправляет армию, то он в грехе. И Уляма упоминали, что этот вид Джихада нужен для того, чтобы установить Джизью. Ученые законов религии также сказали: «Джихад- это д’ават с применением силы, и он обязателен для исполнения всеми имеющимися в наличии возможностями, до тех пор, пока не остаются только мусульмане или люди, которые подчиняются Исламу».