Тому, чей ум необуздан, трудно осознать свою истинную сущность. Однако тот, кто, став хозяином своего ума, идет к цели верным путем, непременно добьется успеха. Таково Мое мнение.

КОММЕНТАРИЙ: Верховная Личность Бога заявляет, что тот, кто не следует авторитетному методу лечения, который поможет ему оградить свой ум от материальной деятельности, вряд ли достигнет цели процесса духовного самоосознания. Занимаясь йогой и стараясь одновременно с этим удовлетворить потребности ума в материальных удовольствиях, человек становится похож на того, кто пытается разжечь костер, поливая дрова водой. Для того, чей ум необуздан, занятия йогой становятся пустой тратой времени. Такое подобие йоги может быть выгодным с материальной точки зрения, но для того, кто стремится к духовному самоосознанию оно совершенно бесполезно. Последний должен подчинить себе ум, постоянно занимаясь трансцендентным любовным служением Господу. Пока человек не будет заниматься деятельностью в сознании Кришны, он не сможет все время держать свой ум под контролем. Человек, обладающий сознанием Кришны, без труда достигает результатов занятий йогой, не прилагая к этому особых усилий, однако йог никогда не добьется успеха, не развив в себе сознание Кришны.

ТЕКСТ 37

арджуна увача

айатих шраддхайопетойогач чалита-манасах

апрапйа йога-самсиддхимкам гатим кришна гаччхати

арджунах увача-Арджуна сказал; айатих-незадачливый трансценденталист; шраддхайа-обладая верой; упетах-занимался; йогат-занятия йогой; чалитаоставил; манасах-побуждаемый умом; апрапйа-не сумев достичь; йогасамсиддхим-совершенства йоги /высшей ступени совершенства/; кам-какая; гатим-судьба; кришна-о Кришна; гаччхати-его ожидает.

Арджуна сказал: О Кришна, какова судьба незадачливого трансценденталиста, который, обладая верой, встал на путь духовного самоосознания, но затем оставил его, привлеченный материальной деятельностью, и не достиг совершенства йоги?

КОММЕНТАРИЙ: Путь духовного самоосознания или /мистической/ йоги описан в «Бхагавад-гите». Основой /основополагающим принципом/ духовного самоосознания является знание о том, что живое существо отлично от материального тела и может обрести счастье там, где жизнь вечна, исполнена знания и блаженства. Это трансцендентный уровень, находящийся выше уровней тела и ума. Достичь духовного самоосознания можно совершенствуясь в знании и занимаясь восьмиступенчатой йогой или же бхакти-йогой. И йог-мистик, и преданный должны осознать изначальное положение живого существа /его природу/, его взаимоотношения с Богом, а также то, каким образом оно может восстановить свою связь со Всевышним и достичь высшей ступени совершенства в сознании Кришны. Следуя одному из трех описанный выше методов, человек рано или поздно, непременно достигнет высшей цели жизни. Господь заявил об этом во второй главе «Бхагавад-гиты»: даже незначительное продвижение по трансцендентному пути вселяет в человека /великую/ надежду на освобождение. Из трех методов йоги метод бхакти-йоги предназначен именно для века Кали, поскольку является самым легким и прямым методом духовного самоосознания. Чтобы еще раз удостовериться в этом, Арджуна просит Господа Кришну подтвердить сказанное Им ранее. Человек может быть искренен в своем стремлении достичь духовного самоосознания, но процесс философских изысканий и метод восьмиступенчатой йоги практически невыполнимы для людей нынешнего века. Поэтому, даже приложив великое множество усилий, они могут не достичь успеха по целому ряду причин. Прежде всего, они могут недостаточно серьезно следовать избранному методу. Встать на путь духовного самоосознания практически означает объявить войну иллюзорной энергии. Поэтому, всякий раз когда человек пытается вырваться из когтей иллюзорной энергии, она старается помешать ему, прибегая ко всевозможным соблазнам. Обусловленная душа уже очарована гунами материальной природы, и всегда может снова стать жертвой ее чар, даже если она занимается трансцендентной деятельностью. Вот что значит йогач чалита-манасах, оставить путь духовного развития. Арджуна желает знать, что /какая участь/ ожидает /какова участь/ того, кто сошел с этого пути.

ТЕКСТ 38

каччин нобхайа-вибхрашташчхиннабхрам ива нашйати

апратиштхо маха-баховимудхо брахманах патхи

каччит-разве; на-не; убхайа-оба; вибхраштах-сойдя с; чхиннаразорванное; абхрам-облако; ива-как; нашйати-исчезает; апратиштхах-не найдя прибежища; маха-бахо-о сильнорукий Кришна; вимудхах-сбитый с толку; брахманах-трансцендентного; патхи-на пути.

О сильнорукий Кришна, верно ли, что человек, который оставил путь трансцендентного, лишается всех материальных и духовный приобретений и исчезает как разорванное облако, нигде не найдя прибежища.

КОММЕНТАРИЙ: Есть два вида прогресса /успеха/. Материалистов не привлекают трансцендентные предметы; их больше интересует материальный прогресс, являющийся следствием экономического развития, или же достижение высших планет как результат соответствующей деятельности. Тот, кто встает на путь духовного развития, должен пркратить всякую материальную деятельность и отказаться от попыток достичь так-называемого материального счастья во всех его формах и видах. Если начинающий трансценденталист сходит с избранного пути, он как будто бы терпит поражение и на духовном, и на материальном поприще. Иначе говоря, он лишается возможности обрести материальное счастье с одной стороны и достичь духовного самоосознания с другой. Он, подобно разорванному облаку, нигде не может найти прибежища. Иногда от маленького облака, плывущего по небу, отделяется кусочек, который затем пытается присоединиться к облаку побольше. И если ему это не удается, то, унесенное ветром, оно исчезает в безбрежных небесных просторах. Брахманах патхи называют путь духовного самоосознания, следуя по которому, человек осознает себя духовной сущностью, неотъемлемой частицей Верховного Господа, который существует в трех аспектах: как Брахман, Параматма и Бхагаван. Господь Шри Кришна является самым полным проявлением Высшей Абсолютной Истины, поэтому, предавшись Верховной Личности Бога, трансценденталист достигает духовного совершенства. Чтобы достичь той же цели, идя путем осознания Брахмана и Параматмы, потребуется немало жизней (бахунам джанманам анте). Поэтому самый лучший метод духовного самоосознания это бхакти-йога, или метод сознания Кришны, прямой путь постижения Абсолютной Истины.

ТЕКСТ 39

этан ме самшайам кришначхеттум архасй ашешатах

твад-анйах самшайасйасйачхетта на хй упападйате

этат-это; ме-мое; самшайам-сомнение; кришна-о Кришна; чхеттумразвеять; архаси-прошу Тебя; ашешатах-полностью; тват-кроме Тебя; анйах-другой; самшайасйа-сомнения; асйа-этого; чхетта-тот, кто может избавить от; на-никогда; хи-безусловно; упападйате-не найти.