Трьохчастинне повечеріє

Чин 12 нічних псалмів збільшив кількість псалмів повечерія від 6 до 12, і додав до нього ранковий гімн Слава во вишних Богу. Завдяки злиттю із чином 12-ти псалмів повечеріє повинно було тривати до ранку. А вплив панихиди вставило в повечеріє його середню частину з 50 псалмом і каноном.

У такому ускладненому трьохчастинному, майже нинішньому, вигляді знаходимо повечеріє в західних Студійських уставах. В Калабрійській редакції воно за змістом простіше. За уривчатим описом в Типіконі Ніколо-Касулянського монастиря перша частина повечерія для постів містить шестопсламіє і С нами Бог, друга частина – канон або трипіснець, третя – непорочні, Слава во вишних Богу та молитву Господи Вседержителю. У непосні дні повечеріє звершувалось лише до Слава во вишних Богу, в п’ятидесятницю – до непорочних, у неділі, празники та 12-дневіє звершувалися перші дві частини, Слава во вишних Богу і трисвяте.

У західних Студійських Типіконах Сицілійської редакції повечеріє довше. За Милійським Типіконом в чотиридесятницю воно так само складається з 3-х частин. Перша частина цілком співпадає з першою частиною нашого повечерія, крім заключної молитви Господи, Господи, избавлей. Друга частина складається із Прийдіте поклонімся двічі, псалма 50-го, канону святого дня, по 6-ій пісні якого сідален з богородичним і синаксар, по 9-ій пісні звичайні ірмоси Богородиці на глас канону, трисвяте, отпустительний дня, Господи помилуй по 12 разів від співців і народу, ієрей молитву Вседержителю Господи всім ниц лежащим. На третій частині після Прийдіте поклонімся двічі «начинают говорить 12 псалмов»: 26, 30, 31, 34, 39, 40, 43, 60, 69, 70, 76, 139. Це 12-псалміє ділиться на два шестопсалмія вставним трисвятим і Прийдіте поклонімся двічі, а кожне шестопсалміє ділиться на трьохпсалмія вставним Слава і нині і Алилуя тричі. Після 12-го псалма слідує Слава во вишних Богу, трисвяте, тропар Боже отец наших, з богородичним Не умолчим, Господи помилуй по 12 разів співцями й народом, молитва Господи Вседержителю співцями і Сий благословен.

У п’ятниці всіх постів за цим уставом замість повечерія була особлива служба η π ρ ε σ β ε ί α – заступленіє, моленіє, яка складалася з 2-х частин. Перша після возгласу Благословенно Царство і великої ектенії складалася з трьох пар богородичних тропарів із вставним Слава і нині виголошуваним дияконом в кожній парі, розділених малими ектеніями. Друга представляла собою нинішній молебень: псалом 142, Бог Господь, тропар, канон Богородиці із звичайними междупісніями, після канону – трисвяте по Отче наш, тропар і ектенія сугуба. Богослужіння звершувалось в білих облаченіях.

Евергетидське повечеріє мало три види: непосне, для малих постів і великопосне.

Непосне називалось малим, його склад не вказується в Типіконі.

У малі пости повечеріє відрізнялося тим, що на ньому співалася особлива служба η π α ν ν υ χ ί ς або канон, яка в непосні дні відділялася від повечерія й приєднувалася до вечірні. Вона складалася: «по отпусті вечірні Прийдіте поклонімся тричі, при ісхожденії в притвор псалом 50, канон панихиди; по 3 пісні ектенія і сідален; по 6 пісні кондак Богородиці; по закінченні канону Слава во вишних Богу, трисвяте, 3 швидких поклони, молитва вечірні і отпуст».

Чин великопосного повечерія по Евергетидському уставу: трисвяте, шестопсалміє, со гласом (зі співом) С нами Бог, тропарі: Невидимих враг, Слава: Яко страшен суд, І нині: Непостидную Богородице надежду (теж зі співом), Господи помилуй 45 раз, Іже на всякоє время, звичайні 15 поклонів, молитва Господи, Господи, избавлей; пс. 50, звичайний канон панихиди гласу, по 3-ій пісні сідален умилительний глас, по 6-ій пісні кондак Богородиці зі звичайних, на кінці канону Слава во вишних Богу «повільніше й уважніше», трисвяте і ектенії, Господи Вседержителю, і молитва за сродників, трисвяте за усопших святих отец і братій наших, молитва за них і отпуст, «і буває звичайний поклін і прощеніє, решта послідованія співаємо в келіях наших».