Важность знания

Царство тьмы получает силу нашего неведения. Ис­тина, неведомая нам, не может защитить нас от обмана сатаны. Вот почему мы должны посвятить себя изуче­нию, заучиванию, переживанию и применению Слова Божьего. Свет знания прогоняет тьму обмана и неведе­ния, свет истины разрушает тьму лжи и заблуждения.

Сатана ненавидит Слово Божье. У дьявола нет ору­жия, которое может против него устоять. Всякий раз, когда преподается или провозглашается Слово Божье, сатана сразу же пытается его украсть или ослепить и за­путать разум людей, чтобы они не поняли и не уверова­ли. Как правитель царства тьмы, сатана боится света. Он боится Того, Кто есть свет, и всех, кто ходит во свете. Са­тана боится нас, потому что мы, верующие, являемся детьми Божьими. В своей жизни мы имеем и показыва­ем божественный свет истины и знания, останавливаю­щий его разрушение.

Важно знать различие между тем, что этот мир назы­вает знанием, и истинным знанием Царства Божьего.

Библия учит, что все мы, будучи потомками Адама и Евы и духовными наследниками их греховности, родились как дети тьмы. Это означает, что мы рождены в невежес­тве. Даже когда мы взрослеем, получаем образование, в нас остается это невежество, пока с ним не покончит Христос. Какими бы мы ни были умными и сколько бы перед нашим именем ни стояло научных степеней и зва­ний, мы так и будем оставаться во тьме духовного неве­жества, пока не придем к познанию Бога через веру во Христа и не начнем исполнять Его Слово. Без духовного просвещения относительно божественной истины Хрис­та все другие знания, в конечном счете, не имеют никако­го значения.

Знание, не просвещенное истиной Божьей, - это тем­ное знание. У нас могут быть различные научные степени, но без Господа все, что у нас есть, - темная информация. Ее может быть достаточно для перемещения в мире тьмы, но сама по себе она никогда не приведет нас к истине. Без откровения от Духа Божьего никто из нас никогда не смо­жет найти свой путь к свету. Люди, получившие образова­ние во тьме, похожи на тех, кого Павел описал своему мо­лодому протеже Тимофею как " всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины" (2 Тим. 3: 7).