Мне нужно научиться любить себя

«Низкая самооценка» — один из самых распространенных в наши дни диагнозов. Профессиональные психологи ставят его своим пациентам, учителя ставят его ученикам, пасторы говорят об этом прихожанам, родители — детям, и бесчисленное количество людей признаются в этом самим себе.

Рецепт, который выписывает мир тем, кто болен ощущением собственной незначительности, таков: «Тебе нужно научиться любить самого себя». Это стало заклинанием популярной психологии и общества, состоящего из людей, которые ищут способ полюбить самих себя.

В одном каталоге религиозных товаров есть футболка, на которой напечатан акростих «Люби самого себя»:

Л юби самого себя!
Ю г и север — все для тебя сотворено.
Б удь свободен — ты создан для этого,
И щи возможности для самовыражения.

С омнения прочь — ты драгоценен!
А те, кто говорят иначе, — не знают тебя.
М олись о том, чтобы увидеть свою ценность.
О кружи себя теми, кто любит тебя,
Г они тоску и чувство вины,
О щути особенную любовь Бога к тебе.

С лушай свои желания,
Е шь, радуйся, веселись, побалуй себя,
Б еги от тех, кто критикует тебя,
«Я» — это прекрасное слово!

В другом каталоге предлагается «волшебная пижама», на которой написаны следующие слова (они написаны в зеркальном отображении, чтобы человек мог прочитать их, подойдя к зеркалу):

«Я драгоценная, удивительная, особенная, уникальная, ценная, щедрая, редкая, цельная, священная, полноценная, завершенная, достойная, царственная и уважаемая личность». Эта пижама призвана «напомнить, как вы драгоценны и уникальны».

Как чаще всего и бывает, ложь в подобной рекламе не полностью противоположна истине. Слово Божье утверждает, что мы были сотворены по образу и подобию Божьему, что Он любит нас и мы драгоценны. Однако в этом нет нашей заслуги. И Божья любовь не станет ощущаться ярче, если мы примемся нахваливать самих себя. Напротив, Иисус учил, что мы найдем свои души, только потеряв их. Учение о любви к себе приводит людей к одиночеству и несчастью.

Как часто люди говорят: «Я никогда себе не нравилась», или «Просто она не любит себя»? По Писанию, истина в том, что мы уже любим себя — и даже слишком. Когда Иисус велит нам любить ближнего, как самого себя, это не значит, что сначала мы должны научиться любить себя, чтобы полюбить других. Иисус говорит, что мы должны проявлять к другим людям такое же количество внимания и заботы, какое естественным образом проявляем к себе.

Если у меня болит зуб, я сразу начинаю анализировать ситуацию и пытаюсь решить проблему. Если бы я не «любила себя», то просто не обратила бы внимания на боль. Но когда зуб болит у кого-то другого, так легко быть равнодушной — ведь это его проблема. Мы естественным образом любим себя, но мы не любим других так же естественно.

То же говорится в Послании к Ефесянам, где Павел повелевает мужьям любить своих жен, «как свои тела... Ибо н икто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее...» (Еф. 5: 28–29; курсив мой. — Н. Д.).

Мы постоянно заботимся о самих себе, глубоко переживаем свои горести, всегда осознаем, как восприимчивы к поступкам людей. Причина, по которой некоторые из нас так ранимы, заключается не в том, что мы ненавидим себя, а в том, что очень любим себя! Мы хотим, чтобы нас принимали, чтобы нежно обходились с нами. Не люби мы себя так сильно, мы не переживали бы, что нас отвергают, пренебрегают нами и не уделяют нам должного внимания.

Дело в том, что мы не испытываем ненависти к себе, нам не нужно учиться себя любить. Нужно учиться отвергать себя, чтобы по-настоящему любить Бога и окружающих. Наша болезнь — не «заниженная самооценка» и не плохое отношение к себе. Это, скорее, заниженная оценка Бога. Наша проблема — не в «неадекватном восприятии себя», а в «неадекватном восприятии Бога». Нам не нужно больше любить себя, нужно принять Его безмерную любовь к нам, Его замысел и цель нашей жизни.

Когда мы примем Его любовь, отпадет необходимость сравнивать себя с окружающими. Мы вообще не будем думать о «себе» так много. Вместо этого мы станем проводниками Его любви к другим людям.