Зан 1.1.2 Функции Направления Зад 6

«Природа существует вне и независимо от сознания людей».Для материалистической точки зрения это утверждение: 1)необходимо и достаточно 2)необходимо, но не достаточно. Используйте свои знания сущности материализма и двух форм идеализма. Ответ обоснуйте.

Ответ:

Для материализма данная точка зрения необходима и достаточна, т.к. материализм исходит из того, что мир материален, существует объективно, вне и независимо от сознания, что материя первична, никем не сотворена, существует вечно, что сознание, мышление — свойство материи, что мир и его закономерности познаваемы.

Необходимо, но недостаточно, скорее всего, данное определение подходит объективному идеализму, согласно которому началом и творцом всего существующего служит мировое внечеловеческое сознание, которое существует само по себе. Структура, состав и все закономерности мира при этом признаются как определяемые надиндивидуальным объективным сознанием. Сознание человека – небольшая частица мирового сознания. Для полного соответствия взглядам объективного идеализма, определение следует дополнить: «Природа существует вне и независимо от сознания людей, но при этом создана высшим разумом (творцом и т.п.) которому и подчиняется».

Для объективного идеализма это выражение было бы необходимо и достаточно в том случае, если природа –это и есть мировое сознание (как раз оно существует само по себе, независимо от сознания людей).

Сущность субъективного идеализма заключается в том, что единственной реальностью в мире признается сознание субъекта (человека), а внешние предметы есть элементы человеческого сознания, следовательно природа есть отражение сознания человека, а значит выражение не соответствует данной точке зрения.

Зан 1.1.3 Восток Зад 1

Что индусы понимали под кармой и в чём нравственное значение этого принципа для их поведения?

Ответ:

Карма, в философской системе древней Индии – это закон, определяющий направление переселения душ (сансары) – восходящее или нисходящее. Под законом кармы понималось влияние совершенных человеком действий на характер настоящего и последующего существования. Если человек вел добродетельную жизнь, то его душа переселяется в тела более совершенных людей, если он вел неправедную жизнь, то в тела менее совершенных людей. Таким образом воспитывается уважительное отношение к окружающему миру, к себе, к другим людям, так как от настоящих действий зависит будущее состояние.