Tексt 64

нанубхутам ква чанена дехенадрштам ашрутам

кадачид упалабхйета йад рупам йадрг атмани

на - не; анубхутам - испытываемое; ква - что-либо; ча - и; анена дехена - тело; адрштам – не видно; ашрутам – не слышно; кадачит - иногда; упалабхйета - испытать; йат - что; рупам - форма; йадрк – как угодно; атмани - в уме.

Ум хранит впечатления прошлого, потому порою во сне ты видишь образы, которых не встречал в нынешней жизни.

TЕКСT 65

тенасйа тадршам раджа лингино деха-самбхавам

шраддхатсвананубхуто 'ртхо на манах спраштум архати

тена - потому; асйа - его; тадршам - как; раджан - царь; лингинах - ума; деха-самбхавам - то тело; шраддхатсва - прими; ананубхутах - не восприняв; артхах - вещь; на - не; манах - ум; спраштум - явиться; архати - способна.

Это означает, что ты сталкивался с ними ранее. Поверь, в уме не может возникнуть образа, о котором у тебя нет прошлого опыта.

TЕКСT 66

мана эва манушйасйа пурва-рупани шамсати

бхавишйаташ ча бхадрам те татхаива на бхавишйатах

манах - ум; эва - безусловно; манушйасйа - человек; пурва - прошлые; рупани - формы; шамсати - указует; бхавишйатах - родится; ча - и; бхадрам - удачи; те - тебе; татха - так; эва - несомненно; на - не; бхавишйатах - родится.

По мыслям можно судить, кем ты был в прошлой жизни, и кем будешь в следующей. Как сукно хранит запах, так ум хранит образ прошлого и будущего тела.

TЕКСT 67

адрштам ашрутам чатра квачин манаси дршйате

йатха татханумантавйам деша-кала-крийашрайам

адрштам - не видел; ашрутам - не слышал; ча - и; атра - в; квачит - когда; манаси – в уме; дршйате - взору; йатха - как; татха - так; анумантавйам - считать; деша - места; кала - времени; крийа - деяние; ашрайам - зависит от.

Твоему взору могут предстать очертания, которых ты не видел прежде. Они складываются из разрозненных впечатлений, полученных в разное время, в разных местах, при разных обстоятельствах.

TЕКСT 68

сарве крамануродхена манасиндрийа-гочарах

айанти бахушо йанти сарве саманасо джанах

сарве - все; крама-ануродхена - порядке; манаси - уме; индрийа - чувствами; гочарах - пережитые; айанти - приходят; бахушах - многочисленными способами; йанти - уходят; сарве - все; саманасах - с умом; джанах - живые существа.

Образы, запечатленные в уме, остаются в нем навсегда, так что в одной из жизней тебе может привидеться то, о чем ты не имеешь понятия.

TЕКСT 69

саттваика-ништхе манаси бхагават-паршва-вартини

тамаш чандрамасиведам упараджйавабхасате

саттва-эка-ништхе - в сознании; манаси – уме; бхагават - Бога; паршва-вартини - общаясь; тамах - темная; чандрамаси - Луны; ива - как; идам - это мироздание; упараджйа - соединенное; авабхасате - проявляется.

Лишь в просветлении, когда ум не обременен образами, Истина воспринимается как Она есть, подобно тому, как в безоблачном небе видно луну во всем ее великолепии.