Направления глобализации в современном мире 3 страница

Всевластие капитала и глобальный монетаризм ведут к тому, что предметом купли-продажи становятся не только товары и труд, земля и власть, но практически все: национальные интересы, государственный суверенитет, честь, участки на Луне, человеческие органы. Все на свете должно быть отчуждаемым, по мысли глобализаторов; оправдываются любые доходы, сколь бы грязными они не казались обществу. При этом разрушению подлежит все, что одерживает жизнеобеспечение народов.А. Долмен предложил отменить право собственности наций на природные ресурсы своих государств и отдать их в собственность всего человечества. Естественно, что непосредственно распоряжаться ими будет Мировое правительство.

Среди признаков экономической глобализации можно назвать:

1. Окончательное подчинение производственного капитала капиталом финансовым, спекулятивным, ставшим самодостаточным и получившим возможность к воспроизводству, минуя товарную стадию;

2. Превращение рыночных отношений в искусственно культивируемый механизм обеспечения неэквивалентного обмена;

3. Закрепление глобальной модели «международного разделения труда», многократно усугубляющей несправедливость и социальное неравенство в планетарных масштабах;

4. Бурный рост влияния транснациональных корпораций и финансово-промышленных групп, претендующих на неограниченный суверенитет и правосубъектность в системе международных отношений;

5. Утрата национальными государствами контроля над процессами, происходящими в экономике;

6. Ревизия фундаментальных норм международного права, направленная на отказ от понятия государственного суверенитета и создание структур глобальной власти – пресловутого Мирового Правительства;

7. Паразитирование так называемого золотого миллиарда Запада на ограблении и деградации остального мира.

Феномен глобализации выходит за чисто экономические рамки, в которых ее склонны трактовать многие исследователи этой темы, и охватывает практически все сферы общественной деятельности, включая политику, идеологию, культуру, образ жизни, а также сами условия существования человечества.

Глобализм в демографической сфере. Для адептов глобализма не осталось ничего святого. Они готовы убивать детей, чтобы забирать у них внутренние органы и ставить их себе, для продления своей жизни. То, что называется демографическим кризисом, есть ничто иное, как дьявольская уловка законодательно обосновать право на детоубийство (аборт). В некоторых странах делающие аборты убеждают себя, что этим актом умерщвления собственных детей оказывают неоценимую услугу всему человечеству. Детей умерщвляют на алтаре " гуманизма" во имя религии – человекобожия. В конце 1990-х гг. население Земли превысило 6 млрд человек, причем последний миллиард добавился всего лишь за 12 лет – это самый короткий период подобного прироста. Глобализаторы мира уже определили необходимое им количество рабов (около 1 млрд.), остальные люди должны погибнуть в развязанных ими войнах или от болезней и голода, которыми они также будут управлять. Поэтому глобализаторам так важно регулировать рождаемость и, благодаря им, появилась такая организация как Международная Ассоциация Планирования Семьи. То, что туманно названо «планированием семьи» на самом деле является контролем над рождаемостью. Общие потери населения Российской Федерации за годы либерально-демократических реформ 1992-2008 гг. достигли 22 млн человек, что больше числа погибших в боях в период Великой Отечественной войны [285]. В странах «третьего мира» глобализаторы создают такую экологическую обстановку, при которой сама среда превращается в оружие.

Один из глашатаев Международной федерации планирования семьи (МФПС) Ф. Джаффе так сформулировал задачи этой организации: «Обязательное сексуальное образование для детей; развитие гомосексуализма; изменение налоговой политики в пользу бездетных семей; уменьшение и ликвидация пособий на детей и семью; поощрение позднего вступления в брак и большей разницы между детьми; ограничение или ликвидация бесплатного здравоохранения; сдерживание развития государственного жилья, приспособленного к нуждам семьи; финансовая поддержка для стерилизации, контрацепции и абортов; проведение абортов и стерилизации по желанию; развитие медицинской помощи матери, соединенной с планированием семьи как с самым существенным ее элементом»[286]. Нацистские преступники в годы Второй Мировой войны преследовали аналогичные задачи в отношении покоренных народов. В России действует филиал МФПС – Российская ассоциация планирования семьи.

Предметом забот глобализаторов мира стала не жизнеспособность, а смертность, они поощряют не воспроизводство, а сокращение численности людей на планете. Для окончательного решения надуманной демографической проблемы создаются все новые виды биологического оружия – возбудители острых эпидемических заболеваний с малым инкубационным периодом: тифа, чумы, холеры, сибирской язвы, гепатита В, «птичьего», «свиного» и т.п. гриппа. Жертвами испытаний вируса птичьего гриппа стали китайцы в самом начале ХХI столетия. Разработка генетического оружия велась в США по программе «Геном человека», целью которой было создание синтетического биологического агента, против которого не будет действовать естественный иммунитет. При проведении этих исследований и был создан СПИД – синдром приобретенного иммунодефицита. По своей структуре СПИД – искусственный продукт, полученный в результате манипуляций с генами человека. Вирусы СПИДа были распространены в Африке в начале 1980 гг. с помощью прививок в ходе американской помощи африканским странам. Новизна болезни, нетипичность проявлений, отсутствие собственной медицинской службы позволяли долгое время скрывать правду.

За лозунгом «отмены» наций и национальностей глобализаторы стремятся максимально уничтожить «неугодные» нации славян, арабов и др. Г.И. Сковорода в XVIII столетии писал: «Рус ли ты? Будь им. Лях ли ты? Будь им. Немец ли ты? Немечествуй. Француз ли ты? Французуй. Татарин ли ты? Татарствуй… Все хорошо на своем месте и в своей мере, и все красно, что чисто, природно, то есть не поддельно, не подмешано, но по своему роду»[287]. В этом смысле глобализм – это чума XXI века. В четырнадцатом веке в результате эпидемии чумы Западная Европа потеряла более трети своего населения. Теперь по проекту глобализма готовится уничтожение едва ли не 2/3 населения планеты. Весьма показательно, что в современных войнах уничтожается больше гражданских лиц, чем солдат. Приватизация системы здравоохранения также способствует уменьшению сроков жизни людей.

Заявления глобалистов о перенаселенности планеты не более чем блеф, рассчитанный на массовые фобии. Никакой перенаселенности планеты не существует. В природе все гармонично устроено Творцом. Высокий уровень жизни при разумном использовании ресурсов может быть обеспечен более чем 25 млрд человек[288].

Глобализм в социальной сфере не менее разрушителен. Принято умалчивать, что глобализация неизбежно и повсюду несет с собой безработицу, инфляцию и резкое снижение уровня и качества жизни миллиардов людей. Глобализм направлен на подрыв жизнеобеспечения и вымирание населения и завуалировать это уже невозможно. Меры по уничтожению социальных гарантий, понижению уровня жизни, созданию массовой безработицы, уничтожению системы здравоохранения прозрачны и очевидны. Экономические проблемы во многом определяют и способствуют развитию угроз в социолого-культурном измерении глобализации. Глобализация в социальном аспекте ведет к интенсивному сближению условий существования разных народов, наций и иных крупных и мелких социальных общностей. Ученые-глобалисты интересуются проблемами глобализации с точки зрения возможности построения глобального гражданского общества. И этот процесс, по их словам, происходит уже сейчас. Так, представители британской школы социологии международных отношений под современным миром понимают единое пространство, структурируемое едиными сетями социального взаимодействия с единовременным формированием глобального гражданского общества[289]. По их мнению, характерными чертами данной глобальной общности являются:

1. высокий уровень вертикальной и горизонтальной, в том числе межгосударственной, социальной мобильности;

2. образование различных трансграничных социальных, религиозных организаций и массовых движений без фиксированного членства;

3. появление феномена «глобализированная верхушка», отражающего явление, когда активным и заинтересованным участником глобальных процессов становится не все общество, а его элита;

4. формирование у людей определенных ожиданий;

5. становление всеобщих ценностных ориентаций и идеологических установок, возникновение глобальной культуры, глобализация общественного сознания.

Постараемся выяснить, подтверждается ли приведенные доводы реалиями современного сложноустроенного мира. Реализация принципов глобального рынка провоцирует возникновение проблемы " социального демпинга": рабочая сила, обладая возможностью беспрепятственного перемещения, направляется, прежде всего, в те страны, где выше уровень социальной защиты, а вложение инвестиций в производство по преимуществу происходит в регионах, где устанавливается низкая цена рабочей силы. Таким образом, капиталы перемещаются в те страны, где контроль за предпринимательской деятельностью ослаблен, налогообложение минимально, квалифицированная рабочая сила дешевле, экологические стандарты ниже. Приток дешевой рабочей силы извне обострил конкуренцию на рынке труда развитых стран, что привело к осложнению межэтнических отношений и росту национализма в этих стран.

Массовая миграция населения, приобретающая глобальный характер, превращается в серьезный источник обострения социально-экономической обстановки в мире. По данным ООН, в 2004 г. общее число меж­дународных мигрантов, то есть лиц, проживаю­щих за пределами стран происхождения, достигло 175 млн., более чем, удвоившись по сравнению с 1970 г., и равнялось примерно 3% населения пла­неты. При этом численность нелегальных иммигрантов оценивается в более чем 30 млн. Большая часть мигрантов покинули родину по сугубо экономическим причинам – глобализация производства сопровождается глобализацией рынка труда. Другая их часть – это вынужденные переселенцы, бегущие от локальных войн и этнических чисток. Воинствующий национализм и религиозная нетерпимость, приобретающие все более опасные масштабы в XXI в., – это ответная реакция той части мирового сообщества, которая оказалась не в состоянии преодолеть психологический шок глобализационных процессов.

Помимо проблемы глобальной миграции картину мира характеризует также усиливающаяся дифференциация и поляризация населения мира, дальнейшее имущественное расслоение, как отдельных людей, так и в целом государств, рост нищеты, неустроенности. Специальные учреждения ООН рассчитали, что в 1980 г. богатство 20% наиболее состоятельной части населения планеты в 30 рез превос­ходило имущество 20% наиболее бедных землян. К концу XX в. это соотношение достигло критического уровня – 78: 1. В 1999 г. состояние 475 миллиардеров планеты превосходило доход половины мирового населения. За последние 15 лет доход на душу населения понизился в более чем 100 странах, потребление на душу сократилось в более чем 60. Около 150 млн. человек, население равное совокупному населению Франции, Нидерландов и скандинавских стран, впало в нищету после развала Советского Союза. Среди 4, 4 млрд. людей, живущих в развивающихся странах, три пятых находятся в условиях, не соответствующих минимальным санитарным требованиям, одна треть лишена нормальной питьевой воды, одна пятая не доедает[290]. Приобретают небывалые масштабы и социальные болезни человечества – наркомания, преступность. Создаются глобальные сети преступного бизнеса, паразитирующего на человеческих слабостях и пороках. Все эти статистические данные опровергают утопичные взгляды некоторых авторов, которые считают уже сложившимся глобальное гражданское общество.

Возрастающая неспособность многих стран догнать высокоразви­тый мир, усиливающееся социальное неравенство внутри этих стран и несбывшиеся ожидания масс в эру, когда стандарты благосостояния и потребления высокоразвитых стран тиражируются средствами массо­вой информации на весь мир, продолжают оставаться источником внутренней и международной неустойчивости. Эти явления, конеч­но, не новы, но при стихийном ходе глобализации они могут выйти из-под контроля, дестабилизировать правительства и страны и даже вылиться в различные столкновения. По меткому выражению А.С. Панарина, произошел «глобальный социальный раскол мира по вертикали: между интернационалом элит, снявших ответственность перед собственными народами, и народным интернационалом отверженного большинства»[291].

После планомерного осуществления целого ряда социально-экономических мер, обеспеченных юридическими средствами, пролетариат (или рабочий класс) в странах победившего глобализма отмирает и исчезает как таковой, а в производстве его место занимаеют мелкобуржуазные слои образованных служащих. Классовая структура общества не исчезла, поскольку противостояние богатых и бедных сохраняется, но трансформирована таким образом, что низы лишились организованных социальных структур. В итоге меньше остается сил, способных организованно сопротивляться глобализаторам мира.

Свертывание социальных программ и системы здравоохранения населения облегчает задачу глобализаторов на сокращение живущих на планете. Так, на территории Российской Федерации с середины 1990-х гг. была свернута база для лечения туберкулеза. Генеральный секретарь Организации Объединенных Наций К. Аннан в своем докладе «О контроле за мировым населением» сообщил, что к 2050 г. Россия по убыли населения должна выйти на первое место в мире[292].

Обострение социально-политических проблем, связанное с процессами глобализации, имеет место не только в развивающихся, но и в развитых, вполне благополучных на первый взгляд, странах. Дж. Стиглиц пишет: «Сегодня глобализация не работает на бедных. Она не работает большей частью и на сохранение среды обитания. Глобализация привела к резкому падению доходов и росту бедности»[293]. Глобализм сумел превратить процесс революционизации третьего мира в процесс его маргинализации и люмпенизации и взамен получил не только сверхприбыли, но и резкое обострение терроризма и националистического фанатизма.

Рекламируя свободный рынок, глобализаторы не освобождают рынок труда. В глобализованном мире свободно передвигаются товары, но не люди.

Фактически глобализмом вытесняется само понятие общества как обязывающей нас реальности. Общества нет, есть простая сумма самоопределяющихся индивидов, друг с другом не связанных и ничем другу не обязанных. Общество, общественное благо, интересы общества – объявлены химерами традиционалистского и тоталитарного сознания, нетерпимого к проявлениям свободной индивидуальности. При этом свобода личности подменена свободой инстинкта. Инстинктивные, «раскрепощенные» индивиды более не станут мыслить собственно социальными категориями. И чем больше индивиды выходят из полиса и ведут сугубо частную жизнь, тем необходимее становится существование надындивидуальной системы, олицетворяющей их общность. Вместо института национальных государств глобалисты навязывают разрозненным носителям зоологических инстинктов глобальный мировой центр власти в виде тоталитарного Мирового правительства.

Категории «народ» и «нация» лишаются их социальной целостности, величия и сакрального достоинства. В общественном мнении они не воспринимаются больше в положительном смысле, а превращаются в некие диффузные массы, подвергающиеся всевозможным манипуляциям. Как заметил, президент Венесуэлы Уго Чавес на Всемирной конференции по устойчивому развитию и борьбе с бедностью в 2002 г. в Йоханнесбурге: «Человек в условиях глобализма развивается назад, а не вперед»[294]. Процесс размывания национальных границ вызывает образование общечеловеческой космополитической общности.

Глобализм направлен не просто на подавление производства необходимой народам продукции. Подавляется созидательная деятельность общества вообще, а разгул паразитизма и гедонизма всячески поощряется. С Запада идет мощнейшая антисемейная пропаганда. Запад превратился в спецлабораторию по разрушению семейных связей. Любым способом пытаются разорвать связь родителя с ребенком. Стерилизация определенной части населения производится путем культивирования однополых «браков», проституции, наркомании и алкоголизма. В этом плане весьма показательна отмена уголовного наказания за педерастию, открытие ночных клубов для извращенцев, перевод из разряда тяжких преступлений распространение порнографии. Заметим также, что в последние десятилетия женщинам навязывается мужская модель поведения, а юношам и мужчинам – женская. Хирургические операции по преображению внешности и даже смене пола стали популярными не только у женщин, но и мужчин. Бисексуальный образ жизни уродует психику, одежду, моду, формы поведения людей. Это прямое насилие над естественной природой таит в себе опасность для общества в целом, масштабы которой носят не только демографический характер. В программы общеобразовательных школ глобалисты внедряют синтез сексуального просвещения, мистического оккультизма и вульгарного материлизма. А в национальных государствах с давних времен охрану целомудрия молодого поколения, особенно девушек, рассматривали в качестве залога сохранения национального духа и государственности. А целомудрие – это не столько физиологическая и не только нравственная, это мировоззренческая категория, отражающая целостную картину бытия, целостный и мудрый образ мира.

Изменение структуры производства и перемещения массового выпуска трудоемких видов товаров в «третий мир» тяжело ударило по традиционным отраслям этих стран, вызвав там закрытие многих предприятий и рост безработицы. Феномен деиндустриализации привел к образованию депрессивных анклавов, усилив социальное расслоение общества. Дестабилизирующими факторами являются также новые формы занятости (индивидуализация условий найма, временные контракты) и глобализация рынка рабочей силы. Приток дешевой рабочей силы извне обострил конкуренцию на рынке труда развитых стран, что привело к осложнению межэтнических отношений и росту национализма. Активная миграция населения, приобретающая глобальный характер, превращается в серьезный источник обострения социально-экономической обстановки в мире. По данным ООН, в 2005 г. за пределами родных стран проживало 125 млн. человек. При этом численность нелегальных иммигрантов оценивается в 30 млн.[296] Большая часть мигрантов покинули родину по сугубо экономическим причинам – глобализация производства сопровождается глобализацией рынка труда. Другая их часть – это вынужденные переселенцы, бегущие от локальных войн и этнических чисток.

Правительство Великобритании, страны, являющейся наряду с США одним из лидеров глобализации, в своем официальном издании «Уничтожить мировую бедность: заставить работать глобализацию для бедных. Белая книга по международному развитию» констатирует многие из кричащих проблем, к которым привела глобализации: пятая часть человечества – а это более 1, 2 млрд. человек – живут на грани выживания, не имея необходимой пищи, чистой воды, медицинского обслуживания и доступа к образованию. Они пребывают в условиях абсолютной бедности, т.е. существуют на менее чем 1 доллар день. Авторитетное издание ученых Великобритании, посвященное проблемам глобализации, утверждает, что на планете недоедает треть детей, половина населения мира лишено доступа к самым необходимым лекарствам, 130 млн. детей не имеют возможности посещать школу. В странах третьего мира в условиях глобализации на либеральных основаниях взрослые выбрасываются из производства, тогда как дети работают. В мире процветает детский труд: 246 млн. детей в мире вынуждены зарабатывать на жизнь себе и своим близким, из них 73 млн. – в возрасте менее 10 лет. В этих условиях многие страны мира находятся в глубокой стагнации или даже деградируют в социально-экономическом отношении. В 70 странах мира средний доход на душу населения в 1996 г. был ниже, чем в 1980 г., и в 43 странах – меньше, чем в 1970 г.

Президент ФРГ Иоганнес Рау 13 мая 2002 г. привел некоторые данные о социальном неравенстве в мире: 30 тысяч детей ежедневно умирают от голода и болезней; 100 миллионов детей не могут посещать школу; один миллиард человек не имеет доступа к чистой питьевой воде; каждый четвертый человек на планете живет в условиях ниже уровня бедности, а 200 крупнейших международных концернов владеют более чем одной третью валового мирового продукта; каждые три часа от голода умирает больше людей, чем погибло 11 сентября в результате терактов в Нью-Йорке. Можно лишь добавить, что все это остается " за кадром" современного образа мира и не является объектом внимания политических и информационных структур[297].

Глобализация означает рост имущественного неравенства и неравенства потребления. В 1760 г. душевой доход в Индии был лишь на 10-30% меньше душевого дохода в Великобритании, а в 1800 г. душевой доход в Китае был равен душевому доходу в Великобритании или даже выше его. Ныне, в начале XXI в. душевой доход во всех странах Запада в 5-10 раз превышает душевой доход почти всех развивающихся стран. Известный сенегальский ученый Самир Амин утверждает, что по мере включения в систему глобализации 40% населения России, 50-70% населения арабских стран (Марокко, Алжир, Тунис, Египет, Сирия, Ирак), Турции, Ирана, Бразилии, Мексики и других стран Латинской Америки, 70-80% населения Китая и Индии, практически все население стран Тропической Африки, стран Карибского бассейна, стран Западной Азии окажутся в положении «резервной армии труда», то есть безработных и маргиналов[298]. Сотни миллионов, миллиарды людей будут обречены на прозябание, слом традиционного образа жизни, нищету, деградацию, деморализацию, самые различные формы социального варварства.

При формировании так называемого глобального гражданского общества образуется буржуазное, потребительское общество, возводящее свои специфические ценности и отношения в ранг абсолютных, вневременных и общечеловеческих. Поэтому на самом деле за рамками гражданского общества остается большинство. Приоритет личности перед обществом – не более чем декларация, ширма, за которой скрывается тоталитаризм потребительского общества. Демократия оборачивается олигархическим правлением привилегированного слоя.

Глобализация мира направлена на консервацию нищеты, неразвитость незападного мира, ради того, чтобы развивалась и богатела западная цивилизация. Каждый второй американец (55 % населения) страдает от лишнего веса, а каждый пятый от ожирения. С целью похудения американцы каждый год тратят 118 млрд долларов. В Великобритании избыточный вес у 51 % населения. В Германии лишний вес имеют 50 % граждан[299]. Гедонисты Запада и впредь будут бороться с собственным ожирением, а не с чужой дистрофией.

Таким образом, глобализм влечет усиление социальных противоречий. Это выражается в растущем разрыве в уровнях экономического и социального развития между Западом и Востоком, богатым Севером и бедным Югом, процветающим “золотым миллиардом” и погруженным в нищету большинством жителей планеты. Глобализм – это помимо прочего нарастание социальных антагонизмов до очевидного беспредела. Воинствующий национализм и религиозная нетерпимость, приобретающие все более опасные масштабы в XXI веке, – это ответная реакция той части мирового сообщества, которая оказалась не в состоянии преодолеть психологический шок глобализационных процессов.

Требует изучения влияние глобализма на психологическую сферу жизнедеятельности современных людей. К психологическим расстройствам личности, типичным для современного этапа глобализации мира, относятся: иллюзорность ориентаций, мгновенные переходы от эйфории к отчаянию, неврозы, неврастении, рассогласованность между целями и нормами, шизофрении, депрессии, эпатажность поведения.

Шок ощущается как на общественном, так и на личностном уровнях. Стрессовые нагрузки, вызываемые усилением экономической и социально-политической нестабильности, разрушением привычного уклада жизни и ценностных ориентиров, способствуют распространению тяжелых психических заболеваний и недугов, связанных с ослаблением иммунной системы человека. За ХХ столетие доля психически нездоровых людей увеличилась в США семикратно, а в Европе в 5, 5 раз[300]. Глобальное общество – это общество неврозов, бессмысленности существования, человеческого одиночества. Показательно, что разгосударствление психиатрической помощи в США и других ведущих странах Запада (процесс, включавший в себя резкое сокращение пациентов в государственных психиатрических больницах) набрал силу в конце 1960-х гг., как раз тогда, когда началась разработка современного глобалисткого проекта. Глобализм стремится к тому, чтобы население впало в безразличное гипнотическое состояние – суггесто. Современный человек в отличие от поколений предшественников явно демонстрирует склонность к асоциальному поведению, девиантности и депрессии, эмоциональную тупость, пассивность, деструктивное мышление, неврастению. Явное обезображивание своей внешности индуцируется модой широкой публике и называется в медицине «порчей образа». Это бывает при весьма серьезных душевных расстройствах. Прибавим к этому глубоко распространившиеся мотивы корысти и бытовой мести, и мы получим портрет преступника.

Внедряемое глобалистами космополитическое сознание предполагает неотвязное увлечение чужим[301]. А согласно данным психологической и психиатрической наук влечение к чужому и новому – это болезненное влечение. Человек, падкий до чужого, всегда чувствует себя чужим даже в собственной душе, он никогда не бывает у себя, его никогда не покидает страх одиночества. Идеал глобализма – индивидуум, едва сохраняющий человеческий облик и влачащий существование биоробота. Индивидууму навязывается эгоистический склад ума, который служит оправданию всего, что ни пожелаешь, без каких бы то ни было обязанностей. Гражданин мира – единственный во Вселенной, кто значит что-то, и посему его желания не могут быть ограничены ни моральными, ни юридическими установлениями. Этот отравленный индивидуалист-мерзавец получает прилив энергии за пределами нормы.

В условиях глобализации миллиарды людей теряют самоидентификацию. Они не знают, кто они, к какой общности принадлежат и в чем смысл их жизни. Люди теряют идентификацию даже по принадлежности к полу. Темная суть глобализма выражается в психологическом и гормонально-генетическом смешении мужского и женского организмов. Эпоха глобализации делает популярными женственных и женоподобных мужчин и «мужчинистых» женщин, что культивируется главным образом в молодежной среде. Разрушается институт семьи. Мир убегает от реальности. Человек пытается скрыться от себя. Люди выбирают игру как способ жизни. Растет количество суицидов и самоубийств. Каждый год в период 1995-2007 гг. в России кончали жизнь самоубийством 60 000 человек. Всего за указанный промежуток времени покончили с собой 500 000 человек[302]. Для сравнения: в 1913 г. на 100 тыс. подданных Российской Империи было только три самоубийцы. Тревогу вызывает возрастание количества людей, которые, в терминологии христианской церкви, страдают одержимостью. Эта категория людей уже не способна самостоятельно справляться с внезапно подступающими приступами гнева, развратности, скабрезной речи. Раскрепощение брутальной телесности и чувственности ведет к явной бестиализации человечества. Система строго эшелонированных средств разложения общества свидетельствует о целенаправленности данного процесса.

Приобретают небывалые масштабы и социальные болезни человечества – наркомания, преступность. Создаются глобальные сети преступного бизнеса, паразитирующего на человеческих слабостях и пороках. Вместо атеизма и материализма господство получает демонический мистицизм. Небывалая повсеместная злоба и распущенность распространяются повсюду. Предпочтение болезненного, непристойного и безобразного воспитывается с назойливой щепетильностью. Отсюда вытекает демоничность культуры с очевидным воплощением сил тьмы и зла. Человечество приглашается к скотству. Глобализм стремится выработать новый тип человека – примитивного существа с вытравленной личностью и угасшей духовностью.