Атрибуты и формы существования материи.

Развитие представлений о материи включает, по большому счёту, следующие этапы:

1. характерен для древнегреческой философии. Особенность – понимание материи как субстрата. Субстрат – это общая материальная (вещественная) основа вещей (в широком смысле), т.е. это совокупность материальных элементов, взаимодействие которых обусловливает многообразие вещей и их свойств.

2. понимание материи как субстанции. Такое понимание характерно для Нового времени XVII – XVIII вв.).

Недостатки обоих подходов:

1. материя как таковая сводится к веществу, к телесности (например, к атому).

2. такая трактовка материи не позволяет определить своеобразие социальной материи. В 1908 г. Ленин в работе «Материализм и эмпириокристицизм» даёт своё знаменитое определение материи: материя – это философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в его ощущениях, которая отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них.

В основе современных научных представлений о строении материи лежит идея её сложной системной организации.

Уровни организации материи:

1. субэлементарный

2. элементарный – включает в себя физический вакуум, а также элементарные частицы, базовые частицы – это кварки и лептоны.

3. атомарный

4. молекулярный

5. уровень макротел (это всё, что нас окружает)

6. планеты

7. плазма

8. звёзды

9. планетные системы

10. галактики

11. системы галактик

12. метагалактики

С точки зрения современной науки процессы на субэлементарном уровне определяют развитие метагалактики.

До открытия элементарных частиц и их действия наука выделяла 2 вида материи:

1. вещество

2. поле

В современной науке в большинстве концепций содержание материи понимается как единство вещества, поля и плазмы.

Современная философия не отказывается от трактовки материи ни как субстрата, ни как субстанции, однако, и субстрат, и субстанция понимаются как относительные.

Атрибуты материи – это неотъемлемое, необходимое, существенное свойство материи.

Атрибуты материи:

1. движение

2. пространство-время (как единый атрибут)

3. отражение

4. системность

Ф. Энгельс: движение, «понимаемое как способ существования материи, обнимает собой все происходящие во Вселенной изменения и процессы, начиная от простого перемещения и кончая мышлением».

Любое взаимодействие – это движение => естествознание может познавать свои объекты только как движущиеся => познание своих вещей сводится к познанию различных форм движения или познанию различных типов взаимодействия.

Основные свойства движения:

1. объективность

2. несотворимость и неуничтожимость (количественная и качественная)

3. абсолютность (движение абсолютно относительно покоя).

Формы движения материи – это движения, охватывающие явления, которые обладают определённым качественным единством и подчиняются одним и тем же закономерностям.

Энгельс выделяет следующие формы:

1. механическая

2. физическая

3. химическая

4. биологическая (органическая)

5. социальная (практика).

Эта классификация в настоящее время пересмотрена

1) физическая форма движения

Внутри самой себя очень сложна, дифференцирована. Прежде всего, качественным разнообразием отличаются, с одной стороны – процессы микромира, с другой стороны – процессы мегамира.

2) внесены существенные уточнения во взаимодействие физических и химических форм движения материи

3) механическое движение не связано с каким-либо отдельно взятым структурным уровнем организации материи.

Принципы выделения форм движения материи:

1. принцип развития – субординация форм движения связана с реальным процессом развития материи

2. принцип субстратный – каждая форма движения имеет своего материального носителя

3. принцип генетической обусловленности высших форм движения низшими (вытекает из принципа развития)

4. принцип структурной обусловленности высших форм движения низшими

5. принцип качественной специфичности

6. принцип связи каждой формы движения с определённой системой наук.

Пространство и время (пространство-время) в диалектико-материалистической концепции трактуется как единый атрибут.

Пространство и время – это объективно реальные формы бытия материи.

В истории философии можно выделить 2 концепции пространства-времени:

1. субстанциальная

Её придерживался Исаак Ньютон

Суть: пространство и время – это самостоятельные сущности; свойства как пространства, так и времени не зависят от протекающих в них материальных процессов.

2. реляционная концепция

Аристотель, Лейбниц, Эйнштейн

Смысл: пространство и время – это системы отношений, образуемые взаимодействующими материальными объектами.

Диалектико-материалистический подход развивает реляционную концепцию.

Содержание пространства-времени образуют материальные процессы (движущаяся материя). Характер этих процессов определяет основные свойства пространства-времени.

Пространство и время взаимосвязаны и не могут существовать друг без друга. В рамках теории относительности пространство-время изображается как четырёхмерный континуум. См. учебник «Введение в философию», том 2.

Свойства пространства-времени:

1. объективность

2. всеобщность

3. вечность и бесконечность: бесконечность следует трактовать в качественном смысле – это означает, что на различных уровнях организации материи возможны качественно различные структуры пространства-времени (современная наука говорит о десятимерном пространстве-времени).

Пространство – это совокупность отношений, выражающая координацию сосуществующих объектов (пространство – это структура сосуществования).

Свойства пространства макромира (макромир – это мир, в котором мы живём):

1. протяжённость

2. однородность, т.е. отсутствие выделенных точек

3. изотропность – это равноправие всех возможных направлений в пространстве

4. трёхмерность.

Время – это совокупность отношений, выражающих координацию сменяющих друг друга событий, их последовательность и длительность.

Свойства времени макромира:

1. длительность

2. одномерность

3. однородность

4. необратимость

В современной науке сложились 2 точки зрения:

1) признание объективного существования так называемых «нефизических форм пространства-времени» (например: биологическое пространство, социальное)

2) отрицание объективного существования нефизических форм пространства-времени.