Главная страница Случайная страница
Разделы сайта
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатикаИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторикаСоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансыХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника
А) відсутність дихотомії світу та людини
|
|
Б) пасивність у практичному житті
в) імпульсивність
г) самозаглибленість
д) фундаменталізм
е) логічне мислення
8. Засновника буддизму цікавлять такі проблеми, як:
а) створення світу;
б) невід’ємність життя і страждання;
в) виникнення душі і тіла;
г) контроль над почуттями, розумом і інтелектом.
9. Феномен страждання є центральним поняттям:
а) у даосизмі; б) у легізмі; в) у конфуціанстві; г) у буддизмі.
10. Чи вірно, що Упанішади (коментарі до Вед) складаються з морально-ціннісних повчань?
а) так, б) ні
11. Що для індусів означає “слідувати дхармі”?
А) вільно й повно реалізувати себе у межах головного морального закону, який керує життям Усесвіту
б) поступово проходити стадії духовного й інтелектуального розвитку
в) досягати надзвичайної концентрації внутрішніх сил й розвивати ініціативу
г) не підлягати зовнішнім впливам
12. У чому суть кармічного закону?
а) поєднує прямо протилежні твердження
Б) визначає порядок перевтілення, який залежить від поведінки та доброчинності людини
в) спростовує питання про існування Бога
г) містить в собі знання про усі форми існуючого, але в прихованому стані
13. Чи вірно, що кармічний закон дозволяє людині часом бути нетолерантними й гнівними?
а) так
Б) ні
14. “Сансара” у східному розумінні це:
а) пригадування усіх перевтілень душі
б) один з головних ступенів просвітлення
В) неперервний перебіг народження, смерті та наступного перевтілення
г) концепція божественного творення людини
15. Істинна сутність життя, згідно давньоіндійської філософії, полягає у:
А) духовних терпеливих зусиль, рівновазі, вдумливому спогляданні
б) метушінні, активній позиції у досягненні багатства та влади
в) чуттєвій повноті, важкій праці, мандрах
г) тимчасову припущенні якогось положення, істинність якого буде довелена пізніше
16. Брахман як духовна першооснова світу у світогляді індусів є:
а) раціональним і пізнаваним
б) ірраціональним, але пізнаваним
в) забороненою темою для розміркувань
г) ірраціональним і неосягальним
17. Головною проблемою філософських вчень Давньої Індії було розуміння:
а) життя як страждання б) життя як розкоші
в) життя як навчання г) життя як сну
18. Спосіб наближення до досконалого брахмана й поєднання з ним передбачає:
а) мовчанку та жертвоприношення
б) приналежність до вибраної касти
В) шлях самопізнання словом й способом життя та поведінки
г) вегетаріанство, фізичні вправи, молитви
19. Чи вірно, що в давньоіндійській філософії усі вчення толерантно співіснували поміж собою?
А) так
б) ні
20. Згідно ортодоксальних староіндійських вчень, шлях до подолання страждання полягає у:
|
|