Бала тәрбиесіндегі ананың рөлі

Риясыз сү ю ананың табиғ атынан берілген қ асиеті.

Кү йеуін риясыз сү йетін ә йелдер асыл тұ тастай қ ұ рметті, хош иісті гү лдей нә зік, отбасының сақ таушысы, от анасы бола алады. Отбасы ана ү шін нағ ыз қ асиетті орын болуы тиіс. Ол ана ү шін мешіті, оның мектебі, оның қ ызмет орны.

Ана ө з іс-ә рекетінде жақ сы мен жаманды, ақ пен қ араны ажырата білу қ асиетінің арқ асында ө з кү йеуінің ар намысына, абройына нұ қ сан келмейтін ә рекеттреге ғ ана барады.

Ә йелдің шынайы таң ғ ажайыптығ ы оның мейірімді мінез қ ұ лқ ында ғ ана.

Адамгершілік оның тыныс алысы сияқ ты, қ арапайымдылығ ы оның ө мірлік кү ші, ақ иқ ат жолында жү ргуі оның кү нделікті парызы. Ана ө зінің ар намысын сақ тауда ө зін қ ұ рбандық қ а шала алады. Ол ө з да, а лығ ы мен ақ ылдылығ ының арқ асында кү йеуінің алдында кішірейе алады. Кү йеуінің амандығ ын, оның қ уанышы, оның тілектері мен қ алауларын сезініп, тү сінуі, ө зінің де игілікке жетуінің кілті екеніні тү сінуі керек. Мұ ндай ә йелдер жаратушының ризашылығ ына бө ленеді. Рухани, ізгі ә йелдердің кү йеуіне ә келетін игіліктері: қ оғ амда жақ сы жақ сы атақ, сә ттілік, ә семде мә нерлі тіл, ақ ыл-парасат, мақ сатқ а талпынушылық жә не шыдамдылық. Егер ә йел рухани, ізгі болмаса онда осы барлық қ асиеттерді кү йеуінен ада етеді. Ең бірінші ол кү йеуінің қ оғ амдағ ы орнын, яғ ни жақ сы атағ ын жоқ қ ылды. Содан кейін сә ттә лә к оғ ан жолдас болмайды да, ол ө зіне лайық сыз ә рекеттер жасай бастайды. Онан соң оның сө зі ө згереді. Ақ ыл\есі нашарлай бастайды. Онан соң ол жақ сы мен жаманды, ақ пен қ араны ажырата алмайды. Мақ сатқ а талпынушылық тарын қ ызық тырмайды. Шыдамдылығ ы таусылады. Нә тижесінде тү рлі келең сіз жә йттер болады.

Ә йелге сыпайылық, ибалылық қ ажет. Онсыз ә йел сұ лулық тан, ә деміліктен, мә дениеттен де жұ рдай болады. Сыпайы, ибалы ә йел ә рдайым ішкі тү йсігімен сезініп дұ рыс ә рекеттерге барады. Сыпайы ибалы ә йел ө з отбасында ибалылық пен билік жү ргізіп, ол қ оғ амғ а, бү кіл ә лемге ық пал етеді. Сыпайы ибалы ә йел тұ рмыстың тауқ ыметімен ұ сақ талып кетпейді, ө зі сыйлап, ө зін де сыйлата алады.

Отбасындағ ы береке ә йелге байланысты. Бұ л ө те нә зік кө зге кө рінбейтін дү ние. Бірақ ә рбір ә йел білуге тиіс нә рсе. Егер отбасың ызда бақ, береке, мошылық болсын десең із отбасың ызды тек қ ана ө зінің ішкі қ зығ ушылымен ғ ана ө мір сү рмейі крек.

Бұ л ой ниет дастарханнан басталады. Егер отабсы мү шелері ө з дастархандарына жай ғ ана басқ аларды шақ ыра алатын болса, ө здерінің ас тұ зымен ө зелерменбө лісе алса, онда ол отбасында молшылық, береке орнайды.

Егер отбасы қ ұ лқ ынның қ ұ лын ғ ана ойлап, ө зімшіл болса, ондай адамдар олардан бас тартып, отбасына пайда ойлайтындар ғ ана бас сұ ғ ып, ө здеріне қ ажетін ғ ана алып, сізге бақ ыт тілемейді.

Демек риясыз жақ сылық жасау отбасының бақ, берекесінің негізі болмақ.

Ұ лт ананың мә дениетінің негізінде қ алыптасып, дамиды. Ө мірге келген ұ рпақ бү гінгі ананың негізінде қ алыптасады. Кешегі, бү гінгі, келешекте ана бә рінің ө зегі болмақ. Ұ лттың жү регі, тынысы болмақ.

Ананың міндеті\ руханилық пен адамгершіліктің негізін салу. Егер ана рухани болса, бү кіл ұ рпақ қ а алаң дамауғ а болады. Егер ол адамгершілікпен ә рект етсе балалары да соны жасамақ.

Рухани ұ стаз жай ұ стаздан он есе ық палды болмақ. Ә ке рухани ұ стаздан он есе кү шті, маң ызды. Ал ана ә кеден мың есе маң ызды. Шығ ыс даналығ ы.