Я хочу покаяться, но мои родственники и старые друзья мешают мне

Когда человек делает свои первые шаги на пути покаяния, ему следует быть стойким, поскольку шайтаны из числа джиннов и людей наущают кающегося отступить, но им не следует подчиняться. Родственники и друзья говорят кающемуся в начале его пути: " Это – слепое увлечение, оно скоро пройдёт" или " Это вовсе не грех". Удивительно, что некоторые из них говорят тем, кто кается и становится на путь Всевышнего: " Дай Аллах, чтобы это не повредило тебе! " Одна девушка, когда её парень порвал с ней греховные отношения, покаявшись в этом, вскоре позвонила ему и сказала: " Дай Аллах, чтобы твоё помешательство прошло! " Аллах Всевышний сказал: «Скажи: " Прибегаю к защите Господа людей, Царя людей, Бога людей, от зла искусителя, изчезающего (при поминании Аллаха), который наущает сердца людей и бывает из числа джиннов и людей!» (Люди 114: 1-6).

Кому же следует угождать, своему Господу или товарищам во зле?! Следует знать, что они будут стремиться вернуть тебя на дорогу греха, но Аллах укрепляет на Своём пути тех, которые искренне уверовали!

Друзья будут стремиться напоминать тебе о прошлом, будут всеми способами приукрашивать минувшие грехи. Воспоминания... просьбы... фотографии... письма и т. п.

Следует остерегаться их и их искушений. Вспомним историю славного сподвижника Пророка Ка'ба ибн Малика. Когда посланник Аллаха приказал всем своим сподвижникам объявить ему бойкот за его отсутствие в походе на Табук, неверный правитель христиан из числа Гъассанидов (одних из арабских князей) отправил Ка'бу письмо, в котором написал: " Нам стало известно, что твой друг оттолкнул тебя, но Аллах не сотворил тебя для бесчестья и погибели. Присоединяйся к нам, и мы почтим тебя". Неверный желал, чтобы мусульманин покинул Медину и пропал в стране неверия. Но это не место для славного сподвижника Пророка. Ка'б рассказывал: " Когда я прочёл его, я сказал: " Это тоже часть испытания". Я бросил его в печь и сжёг". аль-Бухари 2757, Муслим 2769.

Всевышний сказал: «Терпи же, ведь обещание Аллаха – истина и пусть не считают тебя легкомысленным те, которые не имеют уверенности!» (Римляне 30: 60).

Поистине, Аллах с богобоязненными и кающимися. Аллах – Покровитель верующих. Он не бросает и не покидает их. Никогда не окажутся обманутыми надежды раба, который ищет у Него убежища. Знай, что с трудностью приходит облегчение, а после тяготы – радость.

Вот ещё одна трогательная история, о кающиеся! Она внесёт ясность в то, о чём мы говорим. Это история славного сподвижника Марсада ибн Абу Марсада аль-Гъанауи, человека, который помогал мусульманам тайно бежать из Мекки в Медину. В Мекке жила распутница по имени ' Анакъ, которая была его подругой. Как-то он пообещал одному пленному в Мекке помочь бежать. Марсад рассказывал: " Я прибыл лунной ночью и добрался до тени одной из Мекканских стен. Тут подошла 'Анакъ, она заметила мою тень и приблизилась к стене. Когда она подошла ко мне, то узнала меня и спросила: " Марсад? " " Да, Марсад" – ответил я. " Добро пожаловать! Не проведёшь ли ты у нас ночь? " – сказала она. Я ответил: " О 'Анакъ! Аллах запретил прелюбодеяние". Тогда она воскликнула: " О люди в шатре! Вот человек, который перевозит ваших пленных! " За мной погнались восемь человек. Я направился к аль-Хундаме.34 Я достиг какой-то пещеры и вошёл в неё. Вскоре они прибыли туда и встали над моей головой, но Аллах скрыл меня от их глаз, и они ушли. Тогда я вернулся и взял моего друга. Я донёс его до аль-Изхара, 35 где развязал его оковы, а затем понёс его дальше. Он был тяжёлым, и я сильно устал. Так мы достигли Медины. Затем я пришёл к посланнику Аллаха и дважды спросил: " О посланник Аллаха, жениться ли мне на 'Анакъ? 36" Посланник Аллаха промолчал и ничего не ответил мне, пока не было ниспослано: «Прелюбодей женится только на прелюбодейке или многобожнице, а прелюбодейка – на ней женится только прелюбодей или многобожник». (Свет 24: 3). Тогда Пророк Аллаха сказал: «О Марсад! Прелюбодей женится только на прелюбодейке или многобожнице, а прелюбодейка – на ней женится только прелюбодей или многобожник. Потому не женись на ней!» ат-Тирмизи 3177 ан-Насаий 3228, иснад хадиса хороший.

Поистине, Всевышний Аллах защищает тех, кто уверовал и не оставляет без поддержки тех, кто творит благое!

В худших случаях, если обнаружится то, что люди хотят скрыть из своих грехов, и понадобится объяснение, следует рассказать людям своё положение и быть откровенным. Скажи: " Да, я совершал грехи, но теперь я покаялся пред Аллахом. Чего же вы хотите, чтобы я продолжал грешить? "

Знайте же, что подлинным позором является позор перед Аллахом в День Воскресения, в День величайшего ужаса. Подлинным является не позор перед сотней или двустами, тысячей или двумя тысячами людей, а позор на глазах бесчисленного множества свидетелей, перед всеми творениями – ангелами, джинами и людьми от Адама до самого последнего человека. Обратимся же к мольбе Пророка Ибрахима (мир ему): «И не опозорь меня в День Воскресения – в тот день, когда ни богатство, ни сыновья не принесут пользы никому, кроме тех, которые предстанут пред Аллахом с непорочным сердцем!» (Поэты 26: 87-89).

В трудных ситуациях следует взывать к Аллаху мольбой Пророка, который говорил: «О Аллах, отомсти за нас тем, кто нас притеснял, и помоги нам в борьбе против тех, кто враждует с нами, и не допусти, чтобы постигло нас бедствие в религии нашей 37». ат-Тирмизи 5/528, Ибн с-Сунни 446. См. «Сахихуль-Джами'» 1/400.

/Аллахумма дж'аль са’ рана 'аля ман залямана, уансурна 'аля ман 'адана, уаля тадж'аль мусыбатана фи динина/.

Всевышний Аллах сказал: «...но Он пожелал испытать одних из вас посредством других...» (Мухаммад 47: 4).

Закон Аллаха таков, что Он испытывает Своих рабов, тем самым отделяя праведников от лжецов и отличая скверное от благого, и поэтому каждому мусульманину следует проявлять максимум терпения перед испытаниями и трудностями на пути Аллаха!

О запрещении рассказывать о своих грехах

В Исламе рассказывать о своих грехах или исповедоваться, как это делают христиане запрещено. Всевышний Аллах сказал: «...а кто же может простить грехи, кроме Аллаха!?...» (Семейство Имрана 3: 135). О мусульмане! Связь раба с его Господом без посредников является одним из достоинств великого единобожия (таухида). Аллах доволен им и предписал его Своим рабам, сказав: «А когда спрашивают тебя рабы Мои обо Мне, то ведь Я – близок, отвечаю на мольбу взывающего, когда он взывает ко Мне». (Корова 2: 186).

Хвала Аллаху, мы не похожи на христиан. Священник, кафедра для исповеди, индульгенция (письменное свидетельство искупления грехов), которая выдавалась католической церковью... и прочие смешные правила, не имеют достоверных оснований в практике великих Пророков и посланников.

Аллах сказал: «Разве они не знают, что Аллах принимает покаяние от Своих рабов». (Покаяние 9: 104). Он принимает покаяния Своих рабов без посредников.

Нельзя рассказывать о своих грехах, поскольку посланник Аллаха сказал: «Все члены моей общины будут избавлены, за исключением заявляющих во всеуслышание (о своих грехах). К таким людям относится человек, который согрешил ночью, но Всевышний Аллах покрыл его грех, а утром он сам говорит: " О такой-то! Я совершил вот такой грех". И получается так, что он проводит ночь под покровом своего Господа, а на утро сбрасывает покров Аллаха». аль-Бухари 6069, Муслим 2990.

Таким образом, человек рассказывающий о своих грехах, открывает то, что Аллах скрыл от других людей, тем самым обрекая себя на наказание в обоих мирах. Имам ан-Науауи считал, что если человек сам открыто совершает или рассказывает о своих грехах, не скрывая их, то говорить за его спиной об этих грехах уже не запрещено. См. “Фатхуль-Бари” 10/586.

Что же касается претворения в жизнь приговора о наказании, то человек не обязан приходить и признаваться в содеянном, если об этом не узнал имам или судья (къадий). Тот, кого покрыл Аллах, может покрыть самого себя. Для него достаточно принести покаяние, которое останется между ним и Аллахом. Одним из прекрасных имён Аллаха является Покрывающий, и Он любит покрывать грехи Своих рабов. А что касается тех сподвижников – Ма'иза и женщины, которые совершили прелюбодеяние, а также мужчины, который поцеловал некую женщину в саду, – то они, явившись и признавшись в своих грехах, сделали то, что не относится к обязательным предписаниям, и это является свидетельством их стремления очистить свои души. Доказательством этого является то, что посланник Аллаха, когда пришли Ма'из и женщина, говорил им: « Горе тебе, возвращайся, проси прощения у Аллаха и кайся перед Ним». Об этом свидетельствуют и слова 'Умара о мужчине, который поцеловал женщину в саду, о том, что “Аллах скрыл бы его деяние, если бы он сам скрыл его”, и Пророк промолчал в знак согласия с Умаром. Посему нет необходимости идти к судье и признаваться, если человек согрешил, а его Господь покрыл его. Также нет необходимости идти к имаму в мечеть и просить наказания за содеянное, равно как и просить друга чтобы он отхлестал вас розгами для очищения греха, что приходит в голову некоторым братьям в наши дни.

Приведём пример абсурдного положения, в которое попадают некоторые невежественные мусульмане, покаявшиеся в грехах. В одной из Арабских стран некий согрешивший мусульманин отправился к малограмотному имаму мечети и рассказал о совершённых им грехах. Имам сказал ему, что он непременно должен пойти в суд и всё рассказать. Когда несчастный понял, что не вынесет огласки случившегося, он вообще отвратился от покаяния и вновь впал в грехи.

О мусульмане! На нас лежит ответственность за изучение положений нашей религии, на нас лежит ответственность за получение их из достоверных источников. Аллах Всевышний сказал: «И спрашивайте обладателей напоминания, если вы сами не знаете». (Пчёлы 16: 43). Он также сказал: «Милосердный – спроси о Нём у знающего». (Различение 25: 59).

Не каждый проповедник годится для вынесения шариатского указа, не каждый имам мечети или муаззин годится для вынесения шариатского постановления по судебным вопросам (хукма), не каждый просвещённый мусульманин или рассказчик годится для установления религиозного решения (фатуа). Мусульманин несёт ответственность за то, от кого он берёт фатуа, поскольку этот вопрос касается поклонения Аллаху Всевышнему.

Посланник Аллаха опасался появления в мусульманской общине вводящих в заблуждение имамов: «Истинно, я боюсь, что в моей общине появятся имамы, вводящие в заблуждение». Абу Дауд 4202. Хадис достоверный.

Посланник Аллаха также сказал: «Одним из признаков Судного Часа является то, что знание будут приобретать от малых ». ат-Табарани, хадис достоверный, См. «Сахихуль-Джами'» 227.

Мухаммад ибн Сирин сказал: " Поистине, эти знания – религия, так смотрите же, от кого вы берёте свою религию".

Приводит имам Муслим во введении к своему Сахиху.

Остерегайтесь ошибок и обращайтесь к учёным за разъяснением того, что вам неясно!

Избранные ответы на актуальные вопросы кающихся (шейх Мунаджид)

Вопрос: Я пребывал в грехе и покаялся в нём, но затем моя повелевающая зло душа одолела меня, и я вновь согрешил. Становится ли моё первое покаяние недействительным? Остаётся ли на мне первый грех и всё, что было после него?

Ответ: Большинство учёных считают, что условием достоверности покаяния является отказ от совершения греха, раскаяние в нём и твёрдая решимость не возвращаться к нему. Тот, кто вернулся к нему, становится подобен тому, кто совершает новый грех, требующий нового покаяния, а первое покаяние остаётся действительным.

Вопрос: Является ли покаяние за грех правильным, если я привержен к другому греху?

Ответ: Покаяние является верным, даже если ты привержен к другому греху, но в том случае, если он не является разновидностью первого греха и не связан с ним. Например, если человек, зарабатывающий на процентах (риба) и пьющий вино, покаялся за риба и не покаялся в употреблении вина, то его покаяние за риба остаётся в силе, и наоборот. Если же он покаялся за риба посредством наценки, но продолжает зарабатывать на процентах посредством отсрочки, то его покаяние не принимается. Не принимается и покаяние того, кто покаялся в употреблении гашиша, но продолжает пить вино, или наоборот, кто покаялся в совершении прелюбодеяния с одной женщиной, но продолжает грешить с другой.

Подобные покаяния не имеют силы, и более того, эти люди перешли от одного греха к другому.41

Вопрос: Каким должно быть покаяние, если грех коснулся права другого человека?

Ответ: Следует основываться на хадисе посланника Аллаха: «Кто поступил несправедливо со своим братом, посягнув на его честь или имущество, пусть возместит это и попросит прощения сегодня, до того, как с него будет удержано за это в день, когда не будет ни динара, ни дирхама. В тот день, если будет у него праведное деяние, то он лишится его в зависимости от степени своей несправедливости; если же у него не будет праведного деяния, то станут брать плохие деяния его брата (которому он причинил зло) и прибавлять их к его плохим деяниям». аль-Бухари 2449. Покаявшийся может искупить совершённую несправедливость либо вернув полагающееся его хозяевам, либо попросив у них прощения, если же они не простят ему материальный ущерб, то необходимо вернуть полагающееся им.

Вопрос: Как покаяться в воровстве?

Ответ: Если украденная вещь осталась у совершившего воровство, то он должен вернуть её хозяину.

Если же она пропала или упала в цене из-за использования или по прошествии какого-то времени, то он обязан компенсировать убытки, если только хозяин не простил его, за что он должен воздавать хвалу Аллаху.

Вопрос: В прошлом я оставил все обязанности перед Аллахом, не совершал молитв, не постился, не выплачивал закят. Что же мне делать сейчас?

Ответ: Более предпочтительное мнение об оставившем молитву состоит в том, что он не должен восполнять пропущенные молитвы, поскольку время их уже упущено. Их следует возместить частыми покаяниями, мольбой о прощении и множеством дополнительных молитв. Может быть, Аллах простит это...

Пропустивший пост, если был в это время мусульманином, должен возместить его и накормить бедняка за каждый пропущенный в месяце рамадан день, до того, как наступит следующий рамадан.

Пример: человек пропустил три дня в рамадане 1400 г.х. и 5 дней в рамадане 1401 г.х. по небрежности. Спустя несколько лет он покаялся перед Аллахом. Ему следует возместить пост за восемь дней и накормить одного бедняка за каждый из восьми дней.

Другой пример: девушка достигла совершеннолетия в 1400 г.х. и постеснялась сообщить об этом семье. Она постилась в запрещенном состоянии (во время месячных) восемь дней (например) и не возместила их. Затем она покаялась перед Аллахом, и теперь на неё тоже распространяется предыдущее постановление. Следует знать, что между оставившим молитву и оставившим пост есть разница.

Что же касается не выплатившего обязательное ежегодное пожертвование (закят), то он обязан выплатить его пусть даже позже, ибо это является правом Аллаха с одной стороны и правом нуждающихся – с другой. За дополнительной информацией обратитесь к труду " Мадариджус-Саликин" 1/383.

Вопрос: Я погряз в сплетнях об одном или о нескольких лицах, других я оклеветал в том, к чему они были непричастны... Является ли условием покаяния сообщить им об этом и попросить прощения, а если нет, то как мне покаяться?!

Ответ: Ответ на этот вопрос опирается на оценку пользы и вреда от этого.

Если ты сообщишь им о том, в чём заключались твои сплетни и клевета на них, и они не будут разгневаны или опечалены, то сообщи им обо всём откровенно и попроси прощения. Скажи, например, что ты совершил данный грех в прошлом, посягнул на его право или был несправедлив к нему в своих речах, но теперь покаялся перед Аллахом и просишь прощения у него. Можно при этом не раскрывать все подробности своего греха.

Если же, при сообщении о том, в чём именно заключались сплетни и клевета, обиженные разгневаются (как правило, так ипроисходит), или они не удовлетворятся поверхностными объяснениями и потребуют подробного изложения всего, услышав которое, усилит лишь их ненависть, то совершенно необязательно сообщать им об этом, потому что шариат не повелевает преумножения вреда. Сообщать человеку то, что может вызвать в нём ненависть, противоречит цели шариата, состоящей в сплочении сердец и укреплении братских чувств между мусульманами. Возможно, что это приведёт к вражде, после которой сердце его никогда не очистится в отношении сплетника. В таких ситуациях для покаяния достаточно:

-Раскаяться и молить Аллаха о прощении, осознав мерзость содеянного и иметь убеждённость в запретности этого.

-Признать свою вину перед теми, кто слышал от тебя сплетню либо клевету на брата и оправдать оклеветанного.

-Хвалить того, о ком ты сплетничал в том окружении, где ты был несправедлив к нему, и упомянуть перед ними о его благих делах.

-Защищать того, о ком ты сплетничал и возражать, если кто-либо захочет опорочить его.

-Молить Аллаха о прощении для него в его отсутствии.

См. “аль-Мадаридж” 1/291, “аль-Мугъни” с комментариями 12/78.

О брат-мусульманин, обрати внимание на разницу между имущественными и телесными преступлениями с одной стороны и между сплетней и пересудом – с другой. Имущественные права отличаются тем, что их обладатели извлекают пользу из того, что им сообщили о покаянии и вернули принадлежащее им по праву, и они рады этому. Поэтому не разрешается сокрытие этого в отличие от прав в вопросах, касающихся чести, сообщение о которых, может быть, не добавит ничего, кроме вреда и раздражения.

Вопрос: Я ощущаю сильное стеснение, когда оказываюсь лицом к лицу с тем, у кого я украл, и не могу ни признаться ему, ни попросить у него прощения. Что же мне делать?

Ответ: Не запрещается искать пути для того, чтобы избежать подобного стеснения, с которым ты не можешь справиться. Ты можешь вернуть то, что по праву принадлежит хозяину, через другого человека и попросить его не упоминать твоего имени. Можешь переслать это почтой, можешь скрытно оставить украденное у них, можешь схитрить42 и сказать: “Эта вещь, принадлежащая вам, была у одного человека, но он не хотел, чтобы я упоминал его имени”. Самое главное – это возврат того, что принадлежит владельцу.

Вопрос: Как покаяться в преднамеренном убийстве?

Ответ: Совершивший преднамеренное убийство имеет три обязанности: перед Аллахом, перед убитым и перед его родственниками.

Обязанность перед Аллахом можно выполнить только искренним покаянием.

Обязанность же перед родными и близкими убитого состоит в том, чтобы отдаться в их руки для возмещения их прав местью, выкупом или прощением.

Остаётся обязанность перед убитым, отплатить которую невозможно в мирской жизни. Учёные сказали, что если покаяние убийцы было искренним, то Аллах избавит его от обязанности перед убитым, а убитому Великий и Всемогущий Аллах возместит благом от Себя в День воскресения. Это является предпочтительным мнением по данному вопросу. См. " аль-Мадаридж" 1/299.

Вопрос: Я тайно украл деньги из кармана моего отца и хочу покаяться, но я не знаю точно сколько я украл. Я стесняюсь признаться ему в лицо...

Ответ: Ты должен вернуть примерную сумму, или же вернуть больше предполагаемой суммы, которую ты взял. Нет ничего страшного в том, что ты вернёшь деньги отцу тайно, как и взял их.

Вопрос: Что делать с богатством, которое является прибылью от торговли сигаретами, а также, если оно смешанно с другим имуществом, приобретённым разрешённым путём?

Ответ: Кто торговал запрещёнными изделиями, например, музыкальными инструментами, запрещёнными кассетами, сигаретами, зная о шариатском запрете на это, а затем покаялся, тому следует потратить прибыль, полученную от запрещённой торговли на благие дела для избавления от него, но не имея намерения получить за это награду, как за садакъу, 43 потому что “Аллах Всевышний – Благой и Он не принимает ничего, кроме благого”. Хадис Пророка, который приводит имам Муслим 2/1015.

Если же незаконно приобретённое имущество смешалось с законно приобретённым, например, когда деньги хозяина бакалейной лавки, полученные от продажи сигарет, смешиваются с прибылью от торговли свободными (разрешёнными) товарами, то он должен определить сумму незаконно приобретённого имущества, исходя из своих возможностей и извлечь его, будучи уверенным, что очистил своё состояние от незаконной прибыли. Всевышний же возместит это добром, ибо Он – Всеобъемлющий, Всеблагой.

В целом, если имеющий незаконно приобретённое имущество хочет покаяться, то ему следует:

-Если он был неверным, когда приобретал его, то нет необходимости при покаянии изымать его, потому что посланник Аллаха не обязывал своих сподвижников поступать так, когда они принимали Ислам.

- Если же при приобретении незаконного имущества, он был мусульманином и знал о шариатском запрете, то он должен при покаянии извлечь всё имущество, заработанное незаконным (запретным) путём.

Вопрос: Я воровал у многих людей, но не знаю их адресов...

Другой вопрос: Я присвоил имущество компании путём хищения, но теперь компания закрылась, а я переехал в другую страну...

Третий вопрос: Я украл товары в торговой фирме, а она сменила адрес, и я не знаю её хозяина...

Ответ: Ты должен искать их по мере своих возможностей и способностей. Если ты найдёшь их, то выплати им должное и восславь Аллаха. Если хозяин имущества умер, то верни это его наследнику. Если же, несмотря на упорные поиски, ты не смог найти их, то пожертвуй это имущество за них, имея на это намерение, даже если они являются неверными, потому что Аллах одаряет их в мирской жизни и не одарит в будущей.44

Этот вопрос похож на то, о чём упомянул Ибн аль-Къайим (да смилостивится над ним Аллах) в книге " аль-Мадаридж" (1/388).

Один мусульманин украл один из трофеев, а затем покаялся спустя некоторое время. Он пришёл с тем, что украл к амиру войска, но тот отказался принять у него это, сказав: " Как я доставлю это в то войско, когда оно уже распущено? " Тогда он (покаявшийся) пришёл к Хаджаджу ибн аш-Ша'иру (прося его вынести фатуа). Он сказал ему: " Поистине, Аллах знает это войско, имена солдат и их родственников, поэтому заплати пятую часть этого “обладателю пятой части” и пожертвуй оставшуюся часть, а Аллах доведёт её до них". Он сделал это. Когда он сообщил об этом Му'ауии, тот сказал: " Если бы я издал для тебя такое же фатуа, то это было бы для меня желаннее, чем половина моего владения". Подобное фатуа вынес и шейх-уль-Ислам Ибн Теймийа (да смилостивится над ним Аллах).

Вопрос: Человек работает на воздушной погрузке. Однажды там были забыты товары, и он похитил оттуда магнитофон. Спустя несколько лет он покаялся. Должен ли он вернуть сам магнитофон, или его стоимость, или похожий на него магнитофон, если знает, что такие модели на рынке закончились?

Ответ: Он должен вернуть магнитофон и компенсировать приемлемым образом, разницу за то, что его цена упала из-за использования или в связи с прошествием времени. Если же не удастся сделать это, то следует пожертвовать его стоимость от имени истинного владельца.

Вопрос: У меня было имущество, заработанное на процентах, но я израсходовал его полностью, и у меня ничего из него не осталось. Сейчас я покаялся перед Аллахом. Что мне надо сделать?

Ответ: Ты должен только принести искреннее покаяние Великому Аллаху. Ростовщичество – опасный грех, и Аллах не объявил войну в Благородном Къуране никому, кроме погрязших в этом грехе. Твоё имущество, заработанное на процентах не сохранилось, а исчезло целиком, поэтому ты ничего не должен предпринимать в этой ситуации.

Вопрос: Я купил машину на деньги, часть которых заработана дозволенным путём, а часть – запрещённым, и сейчас она находится у меня. Что мне делать?

Ответ: Кто приобрёл вещь, которую невозможно разделить, например, дом или машину, на имущество, часть которого заработана дозволенным путём, а часть – запрещённым, то человеку достаточно изъять из любого другого имущества сумму соответствующую той, что заработана запрещённым путём и пожертвовать её для очищения своего имущества. Если часть имущества, приобретённого запрещённым путём, по праву принадлежит другим людям, то необходимо вернуть им эту часть, как это было описано ранее.

Вопрос: Я совершил греховные деяния, в результате чего приобрёл имущество. Теперь я покаялся. Обязан ли я вернуть это имущество тем, от кого приобрёл его?

Ответ: Человек, который совершает греховные деяния или оказывает греховные услуги и получает за них плату, а затем, одумавшись кается перед Аллахом, должен избавиться от греховного заработка, если он сохранился, и не возвращать тем, от кого получил.

Прелюбодейка, которая получила вознаграждение за прелюбодеяние не должна возвращать его прелюбодею, когда приносит покаяние. Певец, который вознаграждён за исполнение греховных песен, не должен возвращать его организатору представления, когда приносит покаяние. Купивший вино (алкогольные напитки) или наркотики не должен возвращать их продавцу, когда приносит покаяние. Лжесвидетель, получивший за лжесвидетельство вознаграждение, не должен возвращать имущество тому, кто использовал его для дачи ложного свидетельства. Разумность такого решения состоит в том, что возвращение незаконно приобретённого имущества грешнику, который заплатил его, приводит к совмещению греховного с греховным. Это помогает грешнику в неповиновении Аллаху, поэтому следует ограничиться избавлением от него. Это мнение шейхуль-Ислама Ибн Теймийи и его ученика Ибн аль-Къайима. См. " аль-Мадаридж" 1/390.

Вопрос: Это уже произошло, и теперь я прошу прощения у Аллаха. Я совершил распутный поступок и женился на женщине, с которой до этого совершил прелюбодеяние. Прошло уже много лет, и мы оба искренне покаялись пред Аллахом. Что я должен делать?

Ответ: Пока покаяние обоих сторон остаётся истинным, они должны повторить брачный договор на основании шариатских условий в присутствии опекуна невесты и двух свидетелей. Не обязательно, чтобы это происходило в суде, и достаточно, если брачный договор будет подписан дома.

Вопрос: Женщина сообщила, что вышла замуж за праведного человека, но до замужества она совершила ряд деяний, которые не угодны Аллаху. Сейчас она испытывает угрызения совести, и она спрашивает, должна ли она сообщить мужу о том, что произошло с ней в прошлом?

Ответ: Ни муж, ни жена не обязаны сообщать друг другу о грехах, которые они совершили в прошлом. Тот, кто совершил один из порочных поступков, пусть скроет его, как укрывает его Аллах. Для него достаточно принести искреннее покаяние.

Если же мужчина полагал, что женится на девственнице, а после входа к ней выяснилось, что она не была такой, в следствии содеянного ею в прошлом распутства, то он имеет право забрать назад махр (калым), который дал ей и расстаться с ней. Если же он видит, что она искренне покаялась, пусть скрывает её прошлое и остаётся с ней, за что он заслужит вознаграждение от Аллаха.

Вопрос: Есть деяние, которое меня беспокоит, оно обременило меня и лишило сна. Я совершил распутное деяние с женщиной, как мне покаяться? Могу ли я жениться на ней, чтобы скрыть это?

Другой вопрос: Я совершил распутное деяние за границей, и женщина забеременела от меня. Считается ли этот ребёнок моим сыном, и должен ли я отправлять ей алименты?

Ответ: Печальным является тот факт, что в последнее время возросло число вопросов на тему распутства и прелюбодеяния.45 Это обязывает всех мусульман пересмотреть своё положение и исправить его в соответствии с наставлениями Къурана и Сунны. Важное значение приобретают вопросы, имеющие отношение к морали и истинной вере:

- Потупление взора и уединение посторонних мужчин и женщин; 46

- Запретность регулярного общения посторонних мужчин и женщин;

- Отказ от нелепой традиции рукопожатия между мужчинами и женщинами;

- Ношение женской одежды в соответствии с нормами шариата;

- Отказа от поездок в страны, где Вера человека может быть подвергнута искушению;

- Создание стабильных, праведных семей и воспитание детей в согласии с духом Ислама.

Что же касается самого вопроса, то совершивший распутство (прелюбодеяние) относится к одной из двух категорий:

1. Если он совершил прелюбодеяние, насильно принудив женщину (и об этом никто не узнал), то он должен заплатить ей калым, возместив причинённый вред и искренне покаяться перед Аллахом. Если же дело дошло до имама, судьи или другого замещающего его лица (в Исламском Государстве), то необходимо привести в исполнение соответствующее наказание. См. " аль-Мадаридж" 1/366.

2. Если же человек совершил прелюбодеяние с согласия женщины, то в таком случае он обязан лишь покаяться. Прелюбодей не имеет никаких прав на ребёнка, а ребёнок не имеет к нему никакого отношения. Он не должен выплачивать алиментов, потому что ребёнок, родившийся в результате прелюбодеяния связан родством только с матерью. Не разрешается устанавливать родственные связи ребёнка с прелюбодеем.

Покаявшийся не имеет права жениться на ней для сокрытия греха, потому что Аллах сказал: «Прелюбодей женится только на прелюбодейке или многобожнице, а прелюбодейка – на ней женится только прелюбодей или многобожник47». (Свет 24: 3).

Не разрешается заключать брак с женщиной, когда не известно, беременна она или нет.

Если же мужчина и женщина искренне покаялись, и определено, что она никого не носит в своём чреве, то ему разрешается жениться на ней и начать с ней новую жизнь, которая угодна Аллаху.

Вопрос: Я покаялся пред Аллахом, и у меня есть некоторые запрещённые (греховные) вещи, например, музыкальные инструменты, кассеты и фильмы. Могу ли я, например, продать их, потому что это составит крупную сумму?

Ответ: Нельзя продавать греховные предметы, и назначать за них цену запрещено. Пророк сказал: «Поистине, если Аллах запретил что-то, то он запретил и назначение цены за это». ад-Даракъутни 3/7. Достоверный хадис. Если ты знаешь, что кто-то будет использовать вещь в греховных целях, то нельзя продавать её ему, потому что Аллах запретил это, сказав: «Не помогайте друг другу в грехе и вражде». (Трапеза 5: 2).

Сколько бы убытков ты ни понёс в ближней жизни, то, что у Аллаха – лучше и дольше. Он возместит тебе это из Своих даров, благ и милостей!

Вопрос: Я был в глубоком заблуждении и распространял еретические мысли. Я писал атеистические рассказы и статьи, использовал свой разум для распространения вольнодумства и разврата. Но Аллах Своей милостью исправил меня, вывел из тьмы к свету и наставил на истинный путь. Как мне покаяться?

Ответ: Человек, который использовал свой язык и своё перо в борьбе с Исламом, для распространения ложных вероубеждений и ереси сбивающей с прямого пути, для разврата и беспутства, обязан поступить следующим образом:

Объявить о своём раскаянии в содеянном перед обществом всеми возможными способами; извиниться перед теми, кого он ввёл в заблуждение, и раскрыть сущность лжи, на которую он опирался, – быть может, тот, кто ранее оказался подвержен этому одумается и изменится. Он должен изучить сомнения, которые он сеял и ошибки, которые он совершал; разъяснить их и отречься от них. Подобное разъяснение является обязательным для покаяния. Всевышний сказал: «Кроме тех, которые покаялись и творили благое и разъяснили... Их покаяния Я приму, ведь Я – Принимающий покаяния, Милостивый!» (Корова 2: 160).

-Мобилизовать своё перо и язык для распространения Ислама; направить свои силы и способности в помощь религии Аллаха для обучения людей истине и призыва к ней; использовать свои силы для разоблачения врагов Аллаха и их планов, и бороться вместе со сторонниками истины против приверженцев лжи.

Каждый, кто убедил хотя бы одного человека в том, что греховное деяние является благом, например, такое как ростовщичество, обязан вернуться и разъяснить ему истину точно также, как и ввёл его в заблуждение ранее.

Заключительное слово относительно покаяния

О люди! Нам следует осознать свои многочисленные грехи и каяться за них прежде, чем к нам явится смерть и станет уже поздно. Каяться, прежде, чем нас унесут в наши тёмные могилы, в которых мы будем заложниками своих деяний, где мы не сможем ни покаяться, ни увеличить благие дела! 48 Давайте же каяться и оплакивать свои многочисленные грехи.49 Абу Сулейман ад-Дарани сказал: “Если разумный человек всю оставшуюся жизнь будет плакать лишь о том времени, которое он провёл в ослушании, то и этого будет достаточно, чтобы печаль не покинула его до самой смерти, а что же сказать о том, кто проведёт остаток своей жизни в таком же невежестве, как и прежде”. См. “Наставление верующим” 531.

Аллах Всевышний простирает Свою руку ночью, чтобы принять покаяния согрешивших днём, и простирает Свою руку днём, чтобы принять покаяния согрешивших ночью. Аллах любит кающихся, так неужели мы не обратимся?!

Посланник Аллаха сказал, что Аллах более милостив к Своим рабам, чем мать к своему ребёнку. 'Умар Ибн аль-Хаттаб рассказывал: " Однажды к посланнику Аллаха привели пленных, среди которых была одна женщина, потерявшая своего грудного ребёнка (которого она в последствии нашла). Когда она находила среди пленных какого-нибудь ребёнка, то брала его, прижимала к себе и кормила грудью. Увидев это Пророк спросил нас: «Как вы думаете, способна ли эта женщина бросить в огонь своего ребёнка?» Мы сказали: " Клянёмся Аллахом, нет! " Тогда Пророк обратился к нам: «А Аллах более милосерден к Своим (верующим) рабам, чем эта женщина к своему ребёнку!» аль-Бухари 5999, Муслим 2754.

И разве сравнится милосердие матери с милосердием Аллаха, которое объемлет всё?

Аллах радуется, если раб с покаянием обращается к Нему, а мы обретём только блага Господа нашего, радуя Его.

Поистине, осознание грехов возрождают в искренне кающемся человеке покорность и смирение перед Аллахом. Господь миров любит плач кающихся. Пока верующий человек продолжает помнить о своих грехах, преумножаются его покорность и раскаяние за эти грехи. Когда вслед за грехом следуют повиновение Аллаху и много благих дел, то шайтан может с досадой сказать: " О, если бы я не втянул его в этот грех! " Поэтому многие из кающихся, после совершённого греха становятся праведнее, чем были ранее.

Аллах никогда не оставит Своего раба, если тот обращается к Нему и кается пред Ним искренне.

Господь наш, смилуйся же над теми, над кем не смилостивится никто, кроме Тебя, кому не поможет никто, кроме Тебя, кого не приютит никто, кроме Тебя, кого не поддержит никто, кроме Тебя, смилуйся над нуждающимися в Тебе рабами. У Тебя мы ищем покровительства и убежища, ибо не найти убежища и спасения ни у кого, кроме Тебя! "

О люди! Спешите к благим делам, зарабатывайте вознаграждение Аллаха, обретайте праведных братьев, опасайтесь отклонения от пути истинны и заблуждения после истинного наставления.

Всевышний Аллах сказал: «Спешите обрести прощение Господа вашего и Рай, объемлющий небеса и землю, уготованный для богобоязненных, которые расходуют и в радости, и в горе, сдерживают гнев, прощают людей. Поистине, Аллах любит благочестивых!» (Семейство Имрана 3: 133-134).

Да поможет нам всем Аллах в наших благих деяниях и да примет Он от нас наше покаяние!

Со слов 'Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха сказал:

«Кого радуют его благие деяния и огорчают плохие деяния, тот – правоверный (му'мин)». Достоверный хадис, приводит имам Ахмад в “аль-Муснаде” 3/17.

Виды деяний, искупляющих грехи