Особенности философской мысли древнего Китая, основные философские школы древнего Китая.

Структура философского знания

В структуре философского знания вначале выделились такие философские дисциплины, как этика, логика, эстетика, которые постепенно оформились в следующие разделы философского знания:

• онтология — учение о бытии, о первоначалах всего сущего, о критериях, общих принципах и закономерностях существования

• гносеология — раздел философии, в котором изучаются проблемы природы познания и его возможностей, отношение знания к реальности, выявляются условия его достоверности и истинности

• аксиология — учение о природе и структуре ценностей, их месте в реальности, о связи ценностей между собой

• праксеология — учение о практическом отношении человека и мира, активности нашего духа, целеполагании и действенности человека

• антропология — философское учение о человеке

• социальная философия — раздел философии, описывающий специфические особенности общества, его динамику и перспективы, логику социальных процессов, смысл и предназначение человеческой истории

4.Специфика философской традиции древней Индии, основные школы древнеиндийской философии.

Философия возникает в 5-6 веках в трех регионах: Индия, Китай, античность. Этому способствовали следующие причины:

Зарождение философской мысли в древнеиндийской культуре восходит к началу VIII в. до н. э. и связано с древнейшим памятником индийской мифологии – Ведами.

Веды состоят из:

1)Самхиты – самые древние

2)Брахманы

3)Араньяки

4)Упанишады – философская часть Вед; (букв. – «сидеть у ног учителя»)

Веды включают в себя:

1)Ригведа

2)Брахманы

3)Араньяки

4)Упанишады

Образование первых философских школ относится к VI – II вв. до н. э. Все школы древнеиндийской Ф. Можно разделить на 2 группы:

1)Ортодоксальные (астика). Признают авторитет Вед.

-Веданта

-Йога

-Миманса

-Вайшешика

Особенности ортодоксальных школ:

-приверженность традиций

-рассматривают познание, состоящее из 3-х компонентов:

-освоение Вед

-Рационально-философское осмысление Вед а сутрах

-Признается роль интуитивного достижения истины по средствам медитации и интуиции.

3.связь с религией

2) Неортодоксальные (настика). Отрицают авторитет Вед. Вели постоянные дискуссии с ведантой, опираясь на систему категорий, разработанную буддизмом. Среди важнейших понятий буддийской философии следует назвать категорию Пустоты (Шуньята), понятия дхарма, сансара, нирвана.

-буддизм

-джайнизм

-локаята

Особенности философской мысли древнего Китая, основные философские школы древнего Китая.

Зарождение философских представлений относится к эпохе Западного Чжоу (ХП^Ш вв. до н. э.), когда происходило бурное развитие письменности и складывались знаменитые литератур­ные памятники древнекитайской культуры: «Шу цзин» (Книга истории), «Ши цзин» (Книга песен); «И цзин» (Книга перемен), из которых в последующем черпали свои идеи философские мыс­лители древнего Китая (протофилософский период). В эту эпоху сложился знаменитый культ предков и поклонение Небу - всеоб­щей судьбе, закону природы и принципу порядка в Поднебесной. Первые философские учения возникли в эпоху Восточного Чжоу вв. до н. э.). Это натурфилософский период, когда оформляется важнейшая идея древнекитайской философии - идея перемен - и складывается учение об инь и ян. Последова­тельность перемен, их ритмичность и направленность, объясня­лась взаимопревращениями противоположных начал инь и ян, круговоротом жизненной энергии ци. В этот период появилось учение о Дао и Великом Пределе - Тайцзи. Период, когда оформились философские школы в древнем Ки­тае, называют золотым веком китайской философии. Это про­изошло в эпоху Чжаньго, или «Сражающихся царств» (VI-III вв. до н. э.). Несмотря на то, что философских школ существовало более ста, выделяют шесть важнейших: конфуцианство, даосизм, моизм, легизм, натурфилософскую школу «инь-ян» и школу имен. Период кризиса классической древнекитайской философии связан с правлением деспотической империи Цинь (221-207 гг. до н. э.), во время которой была установлена цензура и духовная жизнь страны поставлена под тотальный контроль государства. Были физически уничтожены многие философы, сожжены их ру­кописи и трактаты. Роль официальной идеологии в это время вы­полнял легизм