Методические советы. Приступая к изучению данной темы, необходимо определиться в понятии «цивилизация»

Приступая к изучению данной темы, необходимо определиться в понятии «цивилизация». Истоки слова «цивилизация» восходят к античному термину «цивитас» (с лат. «гражданский») - городской тип жизни, более высокий в бытовом и политическом отношении, чем жизнь варварских племен. Само понятие «цивилизация» появилось в XVIII в. (эпоха Просвещения) и употреблялось в значении всемирного прогресса в противоположность «варварской» стадии развития.

Далее следует разобраться в вопросе соотношения понятий «культура» и «цивилизация», обратив внимание на разную трактовку:

- последние два столетия эти понятия в большинстве случаев выступают как синонимы (ибо оба означают небиологические формы деятельности человека, систему явлений, выделяющую человека из природы, совокупность вещей и идей, искусственно созданных человеком);

- О. Шпенглер, П. Сорокин, Н.А. Бердяев рассматривают культуру и цивилизацию как разные этапы исторического развития общества;

- А. Тойнби и К. Ясперс считают, что эти понятия составляют единое целое, совершенствующееся на каждом этапе своего развития;

- Л.Г. Морган, Ф. Энгельс истолковывают цивилизацию как уровень общественного развития, следующий за варварством;

- Термин «цивилизация» используется как обозначение материальной культуры, уровня технико-экономического развития (марксистская литература);

- Под щившизацией» подразумевается общество, основанное на началах разума и справедливости (французские философы-просветители);

- Оба эти понятия применяются и для обозначения определенных исторических типов культуры, имеющих конкретную географическую привязку форм культуры («античная культура», «античная цивилизация», «азиатская культура», «азиатская цивилизация», а также и другие аналогичные выражения означают одно и то же, если только автор намеренно не проводит между ними различия).

Далее следует разобраться в типах цивилизаций, исходя из того, что они разделяются по:

- господствующему типу хозяйственной деятельности;

принципу естественно-географической среды - «открытые», «закрытые», интравертные и экстравертные;

- религиозному принципу.

В заключение нужно остановиться на причинах гибели цивилизаций, которые обстоятельно проанализированы О. Шпенглером, К. Поппером и другими исследователями-культурологами.

Вопросы и задания:

1. Характерно, что, когда говорят о «цивилизованных странах», имеют в виду высокий уровень их экономического, технического и социального развития (США, страны Западной Европы). Однако «страной высокой культуры» могут назвать и относительно бедную страну с низким или средним уровнем социально-экономического и технического развития. Подумайте, по какой причине это происходит?

2. В чем, на ваш взгляд, состоит принципиальное различие культуры и цивилизации?

3. Американский исследователь С. Хантингтон считает, что столкновение цивилизаций в настоящем и обозримом будущем связано с так называемыми «культурными разломами». В чем, на ваш взгляд, заключается гипотеза С. Хантингтона и каково её значение в современном мире?

4. Французский просветитель XVIII в. Ж.Ж. Руссо считал, что цивилизация не содержит условий для развития человека. Вред её состоит в том, что она, выводя человека из первобытного, невинного состояния, заставляет его сделаться посредством науки тираном над собой и другими. Прокомментируйте высказывание Ж.Ж. Руссо.